“在這里我突然明白，世間智者的歸宿處，正是后人靜讀的好地方。緊靠著偉大的靈魂消閑半日，也會(huì)使人們的心理更加健康?？上覀冎袊?guó)的殯葬文化缺少這種境界，常常使長(zhǎng)眠者過(guò)于孤苦，或過(guò)于熱鬧?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——余秋雨《墓地荒荒》

從某些角度來(lái)講，例如以故者為鏡，反思己之所行所為，以故者為表，有則改之無(wú)則加勉，在偉大靈魂的面前學(xué)習(xí)更專(zhuān)注更能靜心思考(就像做作業(yè)時(shí)老師就在不遠(yuǎn)處默默盯著你)。這樣看來(lái)余秋雨先生的話我無(wú)法反駁。

但中國(guó)的殯葬文化與西方迥然不同，講究逝者安息以及對(duì)亡人的緬懷尊重，在墓地經(jīng)?？梢?jiàn)的是生者像聊天似的和亡人說(shuō)說(shuō)家長(zhǎng)里短，大多都是說(shuō)好的方面，讓亡人安心，家里一切都好。這種情感的寄托以及即使人已不在但仍把他（她）視為活著的一份子關(guān)心的殯葬文化如何就使他（她）過(guò)于孤獨(dú)或過(guò)于熱鬧了呢？