旅游已從二十多年前的“奢侈品”，變成了國(guó)民休閑的“必需品”，單純的游山玩水以及團(tuán)體旅游已處于衰退趨勢(shì)，取而代之的是體驗(yàn)型、休閑型：接觸大自然、觀賞歷史遺跡、了解風(fēng)土人情、品嘗地道美食、同當(dāng)?shù)厝私涣鳌Ⅲw驗(yàn)別樣民俗生活形態(tài)、跨文化交流，自然體驗(yàn)型與休閑度假型的旅游是發(fā)展方向。
我國(guó)具有悠久的文明史，地大物博，豐富的自然和文化特征構(gòu)成獨(dú)特的旅游資源，愈來愈受到國(guó)內(nèi)、外游客的青睞。旅游可使來自不同文化的人們彼此相遇交流、增長(zhǎng)閱歷、修身養(yǎng)性，基于這個(gè)目的，旅游紀(jì)念品作為旅游商品的特殊部分，它的意義就在于“紀(jì)念性”。
旅游紀(jì)念品的本質(zhì)是文化信息，它制造、集成、傳遞著該景區(qū)的信息。
旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)化景區(qū)的特色、文化內(nèi)涵，針對(duì)不同的旅游資源，突出差異性、唯一性，提升其在市場(chǎng)上的竟?fàn)幜?，形成相?duì)的壟斷優(yōu)勢(shì)。
旅游紀(jì)念品雖說玩意小，但做好了，它可宣揚(yáng)該地區(qū)或該民族深厚的歷史文化、景區(qū)的特色景觀、現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌它可增進(jìn)人與人之間的溝通和交流；可增加地方上財(cái)政創(chuàng)收、創(chuàng)匯收人，可解決一部分人從業(yè)或再就業(yè)問題等等，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
旅游紀(jì)念品10條設(shè)計(jì)原則
規(guī)范旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，提高旅游紀(jì)念品的品質(zhì)，努力把地方旅游紀(jì)念品市場(chǎng)做大做強(qiáng)。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以下原則。
一、區(qū)域性文化的形象體現(xiàn)。
每個(gè)旅游城市或景區(qū)都積累著豐富的人文資源、自然資源。來旅游的人回去后都是最合適的、最有誠信的宣傳使者。
旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)承載當(dāng)?shù)氐淖匀换蛉宋馁Y源信息元素，將其概括為形象符號(hào)，在設(shè)計(jì)中藝術(shù)地演繹出各種紀(jì)念性商品，這些紀(jì)念品無論被帶到何地，因其獨(dú)特性而使人們倍感親切。
旅游紀(jì)念品重要的并非其實(shí)物價(jià)值，而是一種精神價(jià)值，即對(duì)于特定地域文化的概括與傳達(dá)。
二、旅游城市、旅游區(qū)的形象名片。
經(jīng)過很多景點(diǎn)調(diào)查，景點(diǎn)所賣的旅游商品，無論是土特產(chǎn)、地方工藝品還是其他紀(jì)念品，突出的是商品本身而非旅游城市或景區(qū)。
商品是要人來購買的，每個(gè)景區(qū)都有豐富的自然和人文資源，旅游地的影響力要比某件商品本身的吸引力要大得多。
旅游區(qū)的名片是品牌，品牌打響了，游客來了，連鎖效應(yīng)也就跟上來了。
其盈利模式的架構(gòu)是:
以不斷提升的品牌知名度吸引游客，在獲得門票收入的同時(shí)，通過出售具備知識(shí)產(chǎn)權(quán)特點(diǎn)的旅游紀(jì)念品獲得二次盈利，旅游紀(jì)念品本身的影響力又進(jìn)一步擴(kuò)大品牌的影響力。
三、旅游紀(jì)念品和其它商品不同之處是人的情感表達(dá)。
旅游紀(jì)念品要激起游客購買欲望，首先是激起游客的喜愛之情。在實(shí)地調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，凡是能體現(xiàn)當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民俗民風(fēng)特色、獨(dú)特的自然景觀、標(biāo)志性建筑和最新成就的商品，人們都會(huì)把它當(dāng)作旅游紀(jì)念品，購買踴躍，因?yàn)橥ㄟ^旅游身有感受，喜愛之情需要表達(dá)和宣泄，也需要紀(jì)念和回味，更會(huì)將快樂心情帶回去與人分享?？梢哉f，“情感”是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的靈魂。
四、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新。
今天處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)不再單靠勞動(dòng)力和資源、資金來獲得，而主要靠持續(xù)不斷的新需求來拉動(dòng)，有需求就有市場(chǎng)，就有發(fā)展的空間，需求是可以創(chuàng)造的。今天旅游市場(chǎng)的發(fā)展空間被不斷挖掘，新的旅游景點(diǎn)被創(chuàng)造;新的旅游形態(tài)被創(chuàng)造，如綠色旅游、特定主題旅游等;旅游形式的花樣也不斷翻新，如自駕游、個(gè)人游或拼團(tuán)游等。
旅游紀(jì)念品自然也獲得了更大的發(fā)展空間。旅游紀(jì)念品同時(shí)也是時(shí)尚品，與時(shí)代同進(jìn)步。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是無極限的，創(chuàng)新是生命力，是財(cái)富源。
五、奇特，旅游紀(jì)念品應(yīng)以獨(dú)特的地方性，展現(xiàn)出原地質(zhì)文脈的自然與人文景觀印象。
旅游者之所以使人樂此不彼，是因?yàn)槊總€(gè)人都具有對(duì)未知事物的好奇心、探索心、體驗(yàn)心。同理，愈是具有地方性和個(gè)性愈具有吸引力。
六、旅游紀(jì)念品本身具有的對(duì)游客的吸引力:情趣、生趣、趣味。
旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)實(shí)用性是次要的，審美性是主要的，人們?cè)谫徺I旅游紀(jì)念品時(shí)，除了它的紀(jì)念意義之外，更多的是被物品所具有的形、色、材、工藝所構(gòu)成的藝術(shù)性吸引，在達(dá)到紀(jì)念意義的前提下，物品外表所呈現(xiàn)出來的美感是永無止境的追求。
七、旅游紀(jì)念品的文化藝術(shù)品位、品質(zhì)的追求，是通過旅游區(qū)的歷史、文化和藝術(shù)等諸多因素整體地“由表及里”地實(shí)現(xiàn)的。
材美工巧是產(chǎn)品制作的基本條件，從工藝到品質(zhì)是一個(gè)追求完美的過程。在實(shí)地調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)價(jià)格低廉往往與粗制濫造聯(lián)系在一起，更有甚者降低成本而造假制劣，這些行為最終造成產(chǎn)品滯銷收益率低，形成惡性循環(huán)。因此，狠把質(zhì)量關(guān)是生產(chǎn)者、銷售者、管理者的共同利益所在。
八、旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)上講究“機(jī)巧”二字，這是設(shè)計(jì)的最高境界，即用盡心機(jī)而不著痕跡。
旅游紀(jì)念品含象征意味，它是旅游地的形象代言物。在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上，它的外形、色彩、用材、工藝手段都暗示著一定的信息量:如外形，它隱喻著地方特色元素;如色彩，它討好著百姓的喜好;如用材，最好就地取材，既降低了成本又利用了地方資源;如工藝，它盡可能地采用地方特色工藝、也可利用高技術(shù)手段等等。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)上，“巧”更體現(xiàn)在構(gòu)思上，將旅游地的信息以討人喜歡的形式表現(xiàn)出來。
九、旅游紀(jì)念品有沿途購買的特點(diǎn)(地方工藝品另當(dāng)別論)。考慮到旅游特性，紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不適宜大和重，便于攜帶是原則之一。
旅游紀(jì)念品是游客在旅游地購買后帶回去的商品，旅游者來自國(guó)內(nèi)外四面八方，從客源地到目的地需乘坐各種交通工具，往往游客不止到一個(gè)地方，途中經(jīng)歷的每一處都能激起購物的欲望，現(xiàn)實(shí)的問題是對(duì)旅游紀(jì)念品即使再喜愛也要考慮所購物品的體積和重量，權(quán)衡攜帶方式。因此旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)以小巧輕便為佳。
十、針對(duì)旅游紀(jì)念品的“旅途商品”性質(zhì)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。
對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行包裝有幾個(gè)作用，一是進(jìn)一步宣傳紀(jì)念品的相關(guān)信息，即介紹景點(diǎn)地域文化，供旅游者紀(jì)念保存，相當(dāng)于流動(dòng)性廣告，二是說明紀(jì)念品的材質(zhì)、生產(chǎn)商、工藝，以保證商品質(zhì)量;三是對(duì)商品起到保護(hù)作用，因?yàn)檎l都希望旅游結(jié)束帶回家的是完好如初的紀(jì)念品;四是便于攜帶，愈輕便愈好。因此包裝遵循宣傳、保護(hù)、結(jié)實(shí)、時(shí)尚、便捷的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。包裝還有一個(gè)作用是吸引人，將平面包裝紙或袋與實(shí)物組合起來，形成有機(jī)整體，以時(shí)尚的精美設(shè)計(jì)，強(qiáng)化主題。
