“如此閑言語，道他作甚。”是北宋理學(xué)家程頤對詩文的評價(jià)?？梢娝幌苍娢?，作為一個(gè)哲學(xué)家追求純粹、抽象性的思考，并借此來安頓自己的價(jià)值，詩文意味著跳躍、非體系化的思考，確實(shí)有一定沖突。但是哲學(xué)家有哲學(xué)家的立場，我有一點(diǎn)我的立場，聊且寫幾句為文學(xué)的價(jià)值辯護(hù)。

我對哲學(xué)家一直有個(gè)想象，他們一方面很復(fù)雜，厘清概念，建立體系，重估價(jià)值，這都是需要勇氣與邏輯的事情，一方面他們又很簡單，簡單到生活的目的只是要得到生命的本質(zhì)答案，物欲這種問題感覺他們是不太想的，偉大的哲學(xué)家大抵可以得到精神的絕對平靜，這樣想來哲學(xué)家似乎就真的不需要文學(xué)了。寫到這里，我似乎要給文學(xué)下一個(gè)定義，文學(xué)，我在這里想強(qiáng)調(diào)它是對人性復(fù)雜的安慰。要度過生命這條莽莽大河，我們前行，或許注入平原，或許走上岔路，途經(jīng)有水面平靜，也有激流險(xiǎn)灘，在這個(gè)過程中，我們所求甚多，所犯錯(cuò)誤亦甚多，我們拿起，我們放下，到最后，我們所求的剩下一個(gè)理解，細(xì)節(jié)化的一個(gè)人對細(xì)節(jié)化的另一個(gè)人的理解。而文學(xué)大多數(shù)時(shí)候描繪的就是途徑生命河流的那一個(gè)個(gè)瞬間，借由作者的記錄，讀者的解讀，升華成一個(gè)生命對另一個(gè)生命的悲憫與理解。如此的閑言語，可能承擔(dān)不了宇宙、時(shí)間，但是卻可以承擔(dān)人的渺小、無奈、以及浩大。

我覺得好的文學(xué)家，是有他自己的哲學(xué)思考的。比如蘇東坡，下面這首臨江仙，情理交融，有了對生命的靜觀，“營營”卻不是那么容易擺脫的，偶開天眼覷紅塵，可憐身是此中人。江海也一直都在，不能乘舟而去的人亦是古而有之。

臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。