想的太過了。

上面列舉出忠的榜樣和清的榜樣，接著講一個道理。

季文子姓季孫，名行父，謚文，是魯國的大夫。做事情過分的小心，過分的仔細。三思而后行，一件事情，想了又想，想了又再想叫三思?？鬃勇牭剿鲞@件事情的態(tài)度，便說：再，斯可以，這句話有兩句解釋，從前老學究的 解釋認為，做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說，再斯可以，還要再想一次那。這種解釋是不對的，其實，孔子認為他想的太多了，做人做事誠然要小心，但三思而后行，的確考慮太多了，學過邏輯就知道，善惡都是相對的，沒有絕對的，但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾 的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，，如此永遠搞不完了，也下不了結論的，所以一件事情到手的時候，考慮以下，再考慮以下，就可以了，如果第三次再考慮以下，就可能猶豫不決，再也不會去做了，所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小氣，大家都有幾十年的人生經歷，過分小心的朋友。往往就犯了小器的毛病，小器 的結果，問題就多了，所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。

難得糊涂。

子曰：寧武子，邦有道則知，，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

寧武子是春秋時代，衛(wèi)國很有名 的大夫，姓寧，名俞，武是他的謚號。經歷衛(wèi)國兩代的變動，由衛(wèi)文公到衛(wèi)成公，兩朝代完全不同，寧武子卻安然的做衛(wèi)國的兩朝元老。邦有道則知，這個邦就是國家的別稱，國家政治上了正軌，他的智慧，能力，才具發(fā)揮出來。了不起?？墒呛髞淼搅诵l(wèi)成公的時候，政治，社會一切都非?；靵y，情況險惡，他還在朝，也參加了這個政治，可是他在邦無道的時候，卻表現(xiàn) 的愚蠢魯鈍，好像什么都很無知，但從歷史上看出他并不笨，他對于當時的政權，社會，在無形之中，局外人看不見 的情形之下，在努力挽救，表面上他好像碌碌無為，沒有什么表現(xiàn)，可是他對于國家，社會真的做了事。所以孔子給他下了一個定義，其知可及也，其愚不可及也，他說寧武子那種聰明才智的表現(xiàn)，有的人還可以做的到，但處于亂世那種愚笨的表演，就難以學了。

人們到了社會歷史發(fā)生變動的時候，尤其是古代帝王政權變亂時，在前一個君王手上，充分表現(xiàn)了政治才能的人，本來是很容易遭忌的，這是政治上千古以來不移的定律，何以如此？有點莫名其妙的，也許是人類心理的通病，能干了會有人妒忌的，為什么妒忌？只能說是人類天生的劣根性，我們必須以學問，道德來消磨他，這種妒忌心理，到了事業(yè)或利害相對的時候，就忌刻，所以學問之道，就要了解自己 的心理，把這些罪惡 的心理，消磨了。轉化了，那才是真正的仁道之仁，所以孔子說到寧武子，當初他的才干表現(xiàn)的那么高，應該遭到人家的妒忌，但是到了變亂的時候他表現(xiàn)的很碌碌無為，沒人打擊他，也沒有人仇恨他，這一點修養(yǎng)是別人做不到的，人在得意時，聰明才智很容易露鋒芒，其知可及也，這點大家還可以做得到，但是樸實無華，老實平淡，笨笨無能的樣子，其愚不可及也，這就很難做到了。

這里我們就想到清朝名士鄭板橋，說過幾句很了不起的話。聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也，絕頂聰明的人，不是故意裝糊涂，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，而轉進糊涂，這就更難了，下一句話說詩人接物，遇事退一步，把利益權位都讓給人家，心里很舒服，并不希望，人家事后報答，只要當時心里舒服就好，這也是孔子說寧武子的其知可及也，其愚不可及也。的另一引申。