《對死亡的恐懼及四種克服它的方法》中有一句：發(fā)凡一端，亦最為重要者，是得知道生命是一而且是不死的。生命不死，軀體只是一個(gè)展現(xiàn)生命的方式，如同一個(gè)杯子，通過它你看到水?；蛘哒f靈魂一直存在，不過此生依附在你身上?，F(xiàn)在已知的物質(zhì)最小結(jié)構(gòu)是夸克，我們看不見夸克，我們看不見很多很多的東西。但我們都是由夸克組成的，我們活著的時(shí)候是由它組成，我們死了，也一樣是由它組成，或者說整個(gè)世界都是夸克為了表現(xiàn)自己而形成了各種各樣我們以為的世像。這樣想會(huì)覺得所有都是一個(gè)很奇妙的存在，有濃濃的虛無感，無生無死，你所做的只是駐足于變化。所有的生物體都會(huì)經(jīng)歷從新鮮到腐爛，而所有都只是變化的不同環(huán)節(jié)。但我們會(huì)恐懼衰敗，恐懼死亡。密娜說這是根植于潛意識(shí)體中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多結(jié)果你都知道，你依然飛蛾撲火般的去試圖證明一個(gè)不一樣的結(jié)果。

生命了無死亡，而形相有變滅，身體知覺性所恐懼者，是這種散壞。

就如同我們害怕青春的消逝，快樂的一去不復(fù)返，見過好的就不能再變壞。密娜說的四種方法中的前三種在我看來就是接受“必死”這個(gè)事實(shí)，理性的，感性的，全般屬于神的，你會(huì)永生。而第四種所不同的是“要求全般的永生，而且即在此世間”。開始讀的時(shí)候我總覺得這里有點(diǎn)矛盾，感覺是一種對死亡的抗?fàn)幎皇翘谷坏慕邮?。因?yàn)槲野芽範(fàn)幍韧诹丝謶郑欢⒉皇?。你不恐懼死亡，你依然可以努力抗?fàn)?，因?yàn)槟阆朐诖耸谰偷糜郎?。這又是對自己諸多思維定式的一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)。于是戰(zhàn)爭開始了，開辟于多界，交織且相輔相成。第一戰(zhàn)：心思之戰(zhàn)；第二戰(zhàn)：情緒之戰(zhàn)；第三站：物質(zhì)之戰(zhàn)。而所有的的戰(zhàn)爭都是轉(zhuǎn)化力與離散力的戰(zhàn)爭。轉(zhuǎn)化力是生機(jī)，離散力是毀滅，就如逆水行舟，不進(jìn)則退。你前進(jìn)著才能勉強(qiáng)跟上步伐，若你不動(dòng)定是滑落。而密娜所說的“每前進(jìn)一步，常是付了他處又退后的代價(jià)，此日所成就的，此日可以完全敗壞；事實(shí)上除非勝利是全般，決不能穩(wěn)定和持久”讓我覺得我不要做這斗爭了。我一直以為進(jìn)步是可以積累的，只要你在不停的積累，你就可以最終贏取勝利。進(jìn)難退易，從來都是如此。離散之力來的默默無聲又氣勢洶涌，轉(zhuǎn)化之力需要你有意識(shí)的，很努力的去爭取，你健身，你早睡早起，你要堅(jiān)持不懈，你知道這是一件多難的事情。而這是絕無休戰(zhàn)的。第四種辦法把死亡當(dāng)做一種壞習(xí)慣，你所做的不過是克服一個(gè)壞習(xí)慣，這恐怕是一個(gè)最難克服的壞習(xí)慣。若轉(zhuǎn)化之力>離散之力，那么就成功了。但或許這也是一種執(zhí)著?；蛟S改日再看這第四種方法才能了解它的意思?；蛟S這個(gè)結(jié)果就是中國所說的成仙成佛了。

今年對于死亡了解了多了那么一點(diǎn)點(diǎn)。其實(shí)都有想過如果要死了會(huì)是什么表現(xiàn)，也一直覺得自己并不害怕。年初還是冬天的時(shí)候跟朋友聊天說有沒有那么一瞬間特別有勇氣，特別滿足，特別充滿生氣，我們分享那一瞬間，心中的無限暖意。我第一次有這種感覺的時(shí)候一個(gè)人出去旅行，整個(gè)小旅館就我一個(gè)住客，早上醒來下雨，大概就是這個(gè)時(shí)候吧，覺得自己什么都不怕了。之后去古棧道，沒事干就找四葉草，找到兩顆，完了幸福感爆棚?？謶值臅r(shí)候想想我們都是夸克可能就好了~

“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。”傳說呂洞賓經(jīng)?，F(xiàn)身于世，拯救貧苦百姓?！端问?陳摶傳》記載：“呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕快，傾刻數(shù)百里，以為神仙，皆數(shù)來磚齋中，人咸異之。”《超體》的結(jié)尾，LUCY飛灰湮滅了，她“死”了，她又無處不在了。