活著就是意義
——讀余華《活著》
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。 ”
這段話寫在書的開篇。
它清晰的提示我們，這是一個悲傷的故事。
富貴，一個曾經(jīng)的紈绔子弟，在賭博輸光了所有家產(chǎn)后，父親去世?；谖蚝?，安心度日。然母親病重，進城求醫(yī)被抓壯丁，戰(zhàn)場三年僥幸活命，解放后回家。母親已去世，女兒聾啞。在極度貧窮與饑餓中艱難度日，期間妻子重??；兒子因獻血死去，然后，女兒、妻子、女婿、外甥相繼去世。富貴親手埋葬了自己的所有親人。晚年的富貴從屠夫手中買下一頭待宰的老牛，相伴度日。
故事在中國最為動蕩和發(fā)生巨大社會變化的時代大背景下，將個人的苦難演繹到極致。富貴遭受了人一生中幾乎所有的不幸，失去財富，失去所有親人，忍受饑餓，遭遇戰(zhàn)爭。每一次當幸福稍稍靠近時，總以為本以為他能站在陽光下，歇歇腳喘口氣，毫無征兆，一片灰暗的烏云就呼嘯而來，將他一次又一次淋得一無所有，逼向痛苦的深淵。那種不得不向命運屈服的蒼涼無奈，總讓我有一種無所適從的揪心，無法言喻的悲愴，以及感到生命無邊無際的灰暗。
作者用近乎殘忍的筆觸，講述富貴的一生，其目的“不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！彼[喻了人在面對巨大苦難時，到底該怎樣繼續(xù)活著這一深刻命題。
活著就是意義
生命的意義到底在哪里？飽受苦難的富貴人至暮年，悟透一切：“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。 ”一切傷痛的往事在他口中都變得風輕云淡，如講述別人的故事。
活著就是意義！貧賤或是富有，卑微或是偉大，這都不重要，只要活著，就是生命最好的詮釋。正因活著彌足珍貴，所以，那些曾經(jīng)的恩怨悲歡，遺留在心底的懊惱憤恨，悲痛傷懷，都不值一提。甚至，所有的苦難和不幸都不必過于理會，放過自己，只要靜靜地活著，只要過好每一天，讓活著的本身實現(xiàn)它的價值，就是人生最大的贏家。
從另一個角度看，富貴一生又是幸運和幸福的，娶了一個相濡以沫的妻子。聾啞的女兒遇到善良的二喜，自己從死人堆里活著回來，因為散盡家財，土改時意外幸免，龍二被處死。命運的奇妙就在于此，詭譎多變，無法預料。從壓抑的悲痛中看到溫暖，從漫漫黑暗中看到點點光芒，在孤獨無奈中感受堅強信念的力量。再也無需對自己的不完美而挑剔，不再為生命的不如意而抱怨，用更開放的態(tài)度去接納一切不完美并與并與之抗衡。這就是活著的意義。
與自己和解
很多時候，人不能順應生活，源于無法順達自己的內(nèi)心。曾經(jīng)很長時間，我糾結(jié)于生活和解與自我妥協(xié)。在我看來，所謂與生活達成的和解，其實是自我妥協(xié)的托詞和自我安慰，是無法選擇下的自我欺騙?，F(xiàn)在看來，也許并不盡然。生活，說到底，活的是心境。如果真能夠超然無物，達到內(nèi)心的平靜與愉悅，那就沒有任何東西能夠打敗你，從而做到徹底的自我救贖。
最典型的例子莫過于劉禹錫和柳宗元。他倆都因“永貞革新”和“二王八司馬”事件影響，被貶謫地方。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。作為貶官，受到地方官吏的各種刁難，其住所被多次調(diào)換，最后住到了只容一桌一床的小房子但，就在這間斗室，劉禹錫寫下了千古名作《陋室銘》。被貶夔州的時候，劉禹錫和老百姓達成一片，在一起插秧、薅秧過程中，把民歌提煉升華，寫下了著名的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有晴。”劉禹錫在困難和打擊面前，展示出強大的精神力量，在艱難的環(huán)境里找到生活的快樂，并能超越苦難與坎坷，塑造出一個更強的的自我。同樣，進可安天下，退能怡自身的蘇東坡；心外無物的王陽明，無一不是如此。反觀同樣被貶的柳宗元，因為性格內(nèi)向，在永州困苦的際遇里，在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的環(huán)境中，即使寄情山水，但內(nèi)心的孤憤難以排解，在長期流放的過程中，郁郁而終。不由記起羅曼羅蘭的話，：“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。”
