近日，讀了日本中國史學(xué)家佐竹靖彥的《劉邦》，作者基于《史記》、《漢書》以及出土的一些文物記載對當時的確情況進行了推論，讓我們從多種角度進行理解當時的漢高祖劉邦從起義到推翻秦朝、擊敗項羽、建立漢王朝之間的歷史。

劉邦從一個小混混兒到成為一個統(tǒng)治天下的皇帝，與其周圍的環(huán)境和周圍的人脫離不開關(guān)系。在那個時代，任俠關(guān)系盛行，他所處的沛縣處于一個關(guān)系網(wǎng)的中心，他的父親劉太公是老一輩的任俠，所以劉邦從小時候就對任俠耳濡目染，接觸了到了任俠之間的人聯(lián)系，并慢慢的在這個關(guān)系網(wǎng)中占據(jù)了核心的地位。他的身邊也慢慢開始聚集了樊噲、盧綰、蕭何、曹參等，在成為沛公之后，積累了勢力，逐漸有了爭雄的資本。也許你會發(fā)生疑問？為什么劉邦身邊會聚集這么多的文人武將呢？這和劉邦的為人處事和性格有關(guān)系，他擅于和別人溝通交流，作為一個任俠，他重情重義，愿意與身邊的人一起來分享他的勝利果實；其二，這些人在之前都是屬于社會的中低端，而劉邦也屬于這些人中的一份子，與劉邦的相處也會顯得自然一些，隨著劉邦的勢力越來越大，可以爭霸天下時，對于這些人來說，找到了自身的價值所在，即使是死也義無反顧，如文中所寫：劉邦令驪其食游說齊王罷戰(zhàn)，又讓韓信攻打齊國，驪其食游說成功之后本可成功而退，但是卻為了劉邦的霸業(yè)，給韓信拖延了時間，最后被齊王烹殺，致死都不曾抱怨劉邦半分。還有韓信從始至終就沒有生成過反叛劉邦的心（我又在幾本書讀了韓信的部分，也沒有看到韓信想要背叛劉邦的版本），雖然期間心里覺得劉邦的能力不足，但是為了報答劉邦的知遇之恩，一直為劉邦所效力，在楚漢相爭之時，他位處于齊國之地，只要他想就可以形成三分天下的可能，但是他沒有，并按照劉邦的吩咐，打敗了項羽。韓信之死，死在了他的功勞過大，功高蓋主；他的軍事才能很高，對于時局的把握也準確，但卻僅限于戰(zhàn)爭，而人情世故上，情商卻低的可怕，他不善于言語上的表達，也從不解釋自己的原因，從而導(dǎo)致與劉邦之間的嫌隙越來越大。

成大事者不拘小節(jié)，在劉邦身上體現(xiàn)的淋漓盡致，他喜歡謾罵別人，在《史記》多次描寫他謾罵別人，即使蕭何、韓信等也都接受過他的謾罵，對待文人也沒有足夠的尊重，但是對待身邊的人，他是付出了真心的，他愿意把他的身邊的一切與之分享，重用他們，發(fā)揮他們的才干，可謂：得一知己，死而無憾，我想這就是他們心甘情愿為了劉邦的事業(yè)為努力的原因吧。書中多次寫道，在天下未統(tǒng)一之前，大家對于權(quán)利的欲望仿佛都集中在了劉邦身上，而其他人看不出對于權(quán)利有什么欲望，不爭不搶。

楚漢爭霸，隨著項羽的落敗、劉邦的成功而結(jié)束。從本書中我也發(fā)現(xiàn)他們之間對于天下的想法也不同的，天下對于項羽而言，他只想要他的楚國，其他的地方他都分封出去了，使得秦始皇統(tǒng)一的天下再次四分五裂。他對于楚國人民很好，對待其他的王國的人民很是殘暴，并且他想要的是楚國國民高于其他諸侯王國，而不是天下一統(tǒng)的思想；對于劉邦而言，他的格局要高于項羽，他想要的如同始皇帝一樣，天下一統(tǒng)，統(tǒng)治整個國家。因為思想格局上的差異，也導(dǎo)致了最后的結(jié)局不同，而我也非常慶幸的是劉邦統(tǒng)一了天下，有著同一個國家，要不然可能也會像歐洲國家一樣，四分五裂，形成很多個國家并存。

摘抄：

1.對于劉邦而言，所謂的天時，就是秦的統(tǒng)一天下及其迅速的瓦解；地利就是在大梁和豐沛之間已經(jīng)建立起來的地域性的社會關(guān)系。大梁是魏國工商業(yè)的中心，豐沛是魏國民眾的新開發(fā)區(qū)。

2.蕭何屬于沛縣的豪門望族。他后來在劉邦揭竿而起后動員了數(shù)十名族人加入起義隊伍。曹參、靳翕等劉邦的親信們在起義初期得到了侍奉左右的“中涓”之職，而蕭何卻是以“客”的身份參加起義的。

除蕭何以外，以“客”的身份參加起義的還有王陵、呂公之子呂澤和呂釋之，這些人都率有自己的兵卒。

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