讀加繆的《鼠疫》
“歷史上共有3次鼠疫大流行：第一次是查士丁尼大瘟疫（541年－542年），造成羅馬帝國三分之一的人口死亡。查士丁尼鼠疫爆發(fā)后，從541年－717年，鼠疫沿著海陸貿(mào)易網(wǎng)擴散到西歐與不列顛，造成2500萬人死亡。第二次是歐洲黑死?。?346年－1350年），造成約5500萬－7500萬人死亡，死亡率約為30％。第三次是中國和印度鼠疫大流行。始于1855年中國云南，1894年在廣東爆發(fā)，并傳至香港，經(jīng)過航海交通，最終散布到所有有人居住的大陸，僅在中國和印度便導(dǎo)致約1200萬人死亡。”
《鼠疫》作者阿貝爾.加繆最重要的代表作，被列為現(xiàn)代世界文學(xué)名著。是繼《局外人》之后又一部震驚文壇的哲理小說，象征小說?！?鼠疫》沿續(xù)加繆的荒誕系列題材，以鼠疫為象征，用歷史學(xué)家的筆法，敘述了荒誕世界中的反抗主題。這部小說讓加繆獲得了1957年諾貝爾文學(xué)獎，也是歷史最年輕的諾貝爾文學(xué)獎得主。
在加繆的筆下，奧蘭小城不僅平凡而且平靜。就如平靜的海面，你不知何時會突然出現(xiàn)的風(fēng)暴。果然，鼠疫打破了這種平靜。
小說故事發(fā)生在 20世紀40年代的某年春天，阿爾及利亞沿海的一個省城奧蘭，四月十六日早晨，貝爾納·里厄醫(yī)生從他的診所走出來時，在樓梯口踢到一只死老鼠。可當他把這事告訴看門人米歇爾時，老頭兒斷言這幢樓房里根本沒有老鼠，若有，一定是有人惡作劇從外面帶進來的。
當晚，貝爾納·里厄醫(yī)生站在樓房的過道中掏鑰匙打算上樓回家，忽然看見一只全身濕漉漉的大老鼠從陰暗角落里走出來，先停了一下，然后原地打轉(zhuǎn)，輕輕叫了一聲，最后半張著嘴，口吐鮮血，倒在地上……? ? ? ?
鼠疫開始在奧蘭市肆虐，愈演愈烈，有時一天收集了八千只老鼠，每天都有人因此喪命，省長由開始的漫不經(jīng)心，不敢過于聲張，內(nèi)緊外松，擔心引起民眾恐慌，到后來不得不對整個城市進行封城，平地驚雷。
城市里有原居民，也有因工作關(guān)系到此出差的人，他們?nèi)慷急焕г诹诉@個城市，不能出去?！妒笠摺氛緯岳锒蜥t(yī)生為視覺記錄著城市里的一些人們在苦難中怎樣自救、在苦難中又怎樣思考人生。
里厄醫(yī)生和他的朋友塔魯一起組成抗鼠疫的小組，他們忘記個人得失，全身心投入到鼠疫的戰(zhàn)斗里。
奧蘭城已陷入恐怖的狀態(tài)，與外界隔絕?？Х瘸闪怂麄兾ㄒ幌驳氖挛?。人們不需要工作，整天無所事事，遭遇失去親人的家庭無比痛苦。當越來越多人踏進死亡的墳?zāi)?，埋葬也就變得越來越潦草隨便了。
后來人們開始麻木，有些人抱著及時行樂的心態(tài)，每晚去歌廳唱歌跳舞，男女情侶旁若無人的在街頭擁抱親吻。
《鼠疫》這本書里面有很多可愛可敬的人物。比如格朗，這個老頭白天上班，晚上從事自己的私密工作，也就是寫作。他想寫出一個驚艷的開頭，讓他編輯看到就能脫帽之敬。這是許多文學(xué)青年的共同夢想，只是格朗并沒有等到成功的那一刻。
記者朗貝爾代表了市民的大多數(shù)，但災(zāi)難來臨人們首先想到的是自己，何況朗貝爾，只是奧蘭成的一個過客，意料之外的鼠疫，把他與城外的戀人隔離開來，對他來說出城比什么事都重要。
所謂記者的天職，政府的規(guī)范戒律，責任道義，統(tǒng)統(tǒng)顯得很虛空，他想做的事是盡快回到愛人身邊，當他歷經(jīng)艱辛終于有機會出城的時候，他卻改變了主意，要與里厄醫(yī)生和塔魯一起加入對抗鼠疫組織。在鼠疫徹底結(jié)束的時候，他的愛人來到奧蘭城與他緊緊相擁，朗貝爾是一直在做著個人化斗爭的人物。
書中最主要主人公里厄醫(yī)生，他沒有什么所謂的“英雄主義”和“圣人情節(jié)”，他只是盡自己的責任，幫助一個又一個病人，在鼠疫爆發(fā)的初期，作為職業(yè)敏感的他率先向政府提出盡快采取措施。面前災(zāi)難，他不急不躁，不喜不悲，客觀冷靜。
里厄醫(yī)生曾對死亡感到憤怒，“我永遠做不到眼睜睜地看著人們死去。”這大概是他從醫(yī)的動機。盡管他永遠不可能打敗死亡，但是他沒有停止過、也沒有放棄過。
這場鼠疫前后時間持續(xù)了一年。奧蘭城才解封。遺憾的是里厄的戰(zhàn)友塔魯在鼠疫快結(jié)束時被傳染鼠疫而身亡，而里厄醫(yī)生的妻子也病情惡化去世。
在小說中，加繆描寫了一個神甫的兩次布道。第一次布道，他告誡會眾瘟疫是上帝的懲罰，是上帝的連枷，世界是上帝的打谷場。罪人被篩糠一樣篩來篩去，剩下來的則是上帝的好兒女。當他目睹了一個無辜小男孩慘死于鼠疫，深刻地意識到了世界的不可解時，他展開了第二次布道——必須在憎恨上帝和愛上帝之間作出選擇。即使無法理解上帝的旨意，也要全心全意順服于他，去愛超出我們理解的事物，這是天主的恩典。
一面，福音傳道士在徒勞又無休止地呼喊著，要人們投向上帝的懷抱。另一面，大多數(shù)人尋求更具體的安慰，他們覺得佩戴護身符、預(yù)言和占卜更能安慰他們的疑慮和不安。非理性的迷信代替了平常的宗教儀式，人們身不由己地在痛苦和希望中被拋來拋去。
在故事即將結(jié)束時，書中主人公之一塔魯對貝爾納·里厄醫(yī)生說，每個人身上都有鼠疫，因此我們要不斷地留心自己，否則一不小心，就會把氣呼到別人臉上，從而把鼠疫傳染給他。他說：“只有細菌是自然產(chǎn)生的，其余的，例如健康、正直和純潔，可以說是自由意志的作用?！边@應(yīng)該就是《鼠疫》要表達的題旨吧。
這本書沒有波瀾起伏的情節(jié)，只是平鋪直敘的表達，更顯真實，像生活，又高于生活。
看到小說結(jié)尾，是一種經(jīng)歷險境之后的一聲長嘆，這個長嘆包含了對危機散去的輕松，還有一種對在鼠疫中死去人們的嘆息。
? 《鼠疫》以一場具體的瘟疫的細致描述，將我們以往傳統(tǒng)的堅固的生存依靠完全顛覆和打破，強迫人們進行反思，鼓勵人們勇敢地面對現(xiàn)實，面對未來，進行生命依靠的重新找尋和思考。
? 書中塔魯和里厄醫(yī)生的對話交流更值得人思考。塔魯說：“人人身上都潛伏著鼠疫，因為世界上沒有任何人能免受其害。”? 這是一句雙關(guān)語，有著意味深長的影射和暗示。加繆借以向人們警示，一切都是與我們息息相關(guān)的，在威脅人類存亡的災(zāi)難面前，根本沒有所謂的個人幸福。
鼠疫只是一種隱喻，它代表著一種毀滅性的自然力量。其實生活本身何嘗不就是一場“鼠疫?！?/b>
