過(guò)上精要主義的生活是一個(gè)曲折的過(guò)程，我們通常會(huì)在非精要和精要當(dāng)時(shí)中搖擺不定。它更像一種修行方式，我們要舍棄很多無(wú)關(guān)緊要的瑣事，完全集中在內(nèi)心真正的渴望上。

精要主義者的核心態(tài)度就是：更少，但更好。這要求我們把學(xué)會(huì)排除，善于探索融入自己行為中。我覺(jué)得學(xué)會(huì)排除是關(guān)鍵，這逼迫我們思考甚至就要學(xué)會(huì)挑剔，給自己設(shè)置苛刻的條件。這個(gè)過(guò)程就需要我們拿出真正的思考，不妥協(xié)的態(tài)度。而我們太容易像周圍一切妥協(xié)，沉溺于自己的舒適區(qū)，甚至害怕沖突。

我特別喜歡作者那句話，如果答案不是一個(gè)肯定的YES,那就一定是一個(gè)肯定的NO

這種態(tài)度和盛行的不將就很相似，總覺(jué)得什么都適合自己只會(huì)愈發(fā)失望，只能取得有限的進(jìn)步，最后會(huì)退出。

最后回顧下精要主義的要點(diǎn)。要會(huì)探索，關(guān)鍵是給自己獨(dú)處的時(shí)間去思考。要會(huì)排除，關(guān)鍵就是學(xué)會(huì)說(shuō)不，抱著一切幾乎都不重要的態(tài)度。要會(huì)高效的執(zhí)行，關(guān)鍵就是充分準(zhǔn)備，不斷取得小進(jìn)步，讓自己一直聚焦。我不認(rèn)為每個(gè)人把生活過(guò)得那么極端，只是希望借助精要主義的思考方式讓我們更高效地應(yīng)對(duì)生活，起碼我們?cè)谧约哼x擇而不是被動(dòng)的接受。