Abstract
這篇文章的大部分觀點(diǎn)來(lái)自一篇1983年發(fā)表的社會(huì)學(xué)論文 Secord. Imbalanced Sexual Ratios: The Social Consequences，它提出了性別比例模型 (Sex Ratio Model)，論證了當(dāng)社會(huì)性別比例失衡時(shí)會(huì)造成的社會(huì)問(wèn)題，并結(jié)合美國(guó)以及其他地區(qū)某一時(shí)間段的人口數(shù)據(jù)解釋了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。
Theory
Assumption
性別比例模型基于兩條基本假設(shè)：
- 五十年代被提出的社會(huì)交換理論(Social Exchange Theory)，而社會(huì)交換理論本質(zhì)上是功利主義的延申。一言以蔽之，人類之間的交互就是實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的前提下的資源交換。
- 性別的不平等。世界上大部分社會(huì)均為男權(quán)社會(huì)，在男權(quán)社會(huì)中，男性擁有結(jié)構(gòu)性權(quán)力(Structural Power)，也就是在經(jīng)濟(jì)，政治，法律等社會(huì)領(lǐng)域中，男性的權(quán)力系統(tǒng)性地優(yōu)于女性。
Analysis
在分析之前需要引入一個(gè)概念：性別比率。性別比率是社會(huì)中每100女性對(duì)應(yīng)的男性數(shù)量，當(dāng)性別比率高于100，即男性數(shù)量大于女性，則這個(gè)社會(huì)為高性別比率社會(huì)，當(dāng)性別比率低于100，則社會(huì)為低性別比率社會(huì)。
高性別比率
當(dāng)男性數(shù)量大于女性時(shí)，由于女性的稀缺，男性就會(huì)利用其結(jié)構(gòu)性權(quán)力為女性提供庇護(hù)，作為交換，男性會(huì)要求女性在道德上忠誠(chéng)，并傾向于將配偶和其余男性隔離。（原文：When women are short supply, men use their structural power to shelter and protect women, and especially to isolate them physically or psychologically from contacts with other men. They create a norm of virginity for young single women and a norm of monogamy for married women, which reduces potentially destructive competition from other men.）
用社會(huì)交換理論的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)：男性和女性之間的互動(dòng)就是男性為女性提供住所，保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)支持，女性為男性提供生育價(jià)值以及道德承諾。其實(shí)這就是一副保守社會(huì)的圖景。
低性別比率
當(dāng)男性數(shù)量小于女性時(shí)，男性的稀缺造成了未婚女性數(shù)量大于男性，而由于男性擁有結(jié)構(gòu)性權(quán)力，因此在這樣的社會(huì)中男性擁有更多選擇自由度，這樣就會(huì)造成男性更傾向于短暫關(guān)系，即不輕易給出對(duì)異性的承諾，因?yàn)樵诮煌薪o與承諾會(huì)降低擇偶時(shí)的選擇度，因此社會(huì)的性觀念會(huì)較為開(kāi)放，人們不強(qiáng)調(diào)愛(ài)情，承諾，婚姻與家庭。（原文：The outstanding characteristic of times when women were in oversupply would be that men would not remain committed to the same woman throughout her childbearing years. The culture would not emphasize love and commitment, and a lower value would be placed on marriage and the family. Instead, transient relationships between me and women would become important.）
實(shí)例
斯巴達(dá)&雅典
- 在古希臘斯巴達(dá)，男性幼童必須系統(tǒng)性學(xué)習(xí)作為公民和戰(zhàn)士的知識(shí)技能，未能達(dá)標(biāo)者會(huì)被拋棄或者殺害，這樣的制度造成了女性比例高于男性（除了在短暫的軍事訓(xùn)練當(dāng)中）。因此斯巴達(dá)女性擁有更多的獨(dú)立和自由，她們擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，能夠選擇自己的專業(yè)領(lǐng)域，例如藝術(shù)，商業(yè)。
- 雅典的性別比例與斯巴達(dá)相反，因此雅典女性受教育程度低，并且被規(guī)定不能從事商業(yè)或者法律領(lǐng)域的工作，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，并且丈夫有處死妻子的權(quán)力。
還有更多實(shí)例在原文中，囊括了各個(gè)時(shí)代與地區(qū)，感興趣可以看原文。
