我們一直在談?wù)搻?ài)，但其實(shí)很多人都并不具備愛(ài)人的能力。不成熟的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?，而成熟的?ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》教我們?nèi)绾蜗駥W(xué)習(xí)藝術(shù)一樣學(xué)會(huì)愛(ài)人。
之前和朋友討論這本書，對(duì)方提了一個(gè)很犀利的問(wèn)題。作者談愛(ài)的藝術(shù)，那么他本人的婚姻如何呢？假如他的婚姻失敗，這本書寫的內(nèi)容有何意義。
為了回答這個(gè)問(wèn)題，我特地看了弗洛姆的婚姻狀況，并不圓滿，但看完這本書我卻認(rèn)婚姻不順?biāo)觳灰馕吨臅鴽](méi)有意義。書中他談到：幾乎沒(méi)有一場(chǎng)冒險(xiǎn)像愛(ài)情那樣，是以如此巨大的希望和期盼所開(kāi)始，并以如此的規(guī)律性遭到失敗。正因?yàn)樵趷?ài)的道路上有許多探索，反而讓他看到自己在發(fā)展愛(ài)的能力過(guò)程中會(huì)遇到什么樣的障礙，提升了他對(duì)愛(ài)的自省，加深了對(duì)愛(ài)的理解。
為什么每個(gè)人愛(ài)人的能力不同，有些人反反復(fù)復(fù)地失?。窟@背后的原因不一而足，但可以肯定的是父母給予愛(ài)的方式，對(duì)我們愛(ài)的能力有十分大的影響。但我們今天不是去討論究竟背后的原因是什么，而是要向前看，看看我們能做些什么。
我們很容易將自己無(wú)法被愛(ài)認(rèn)為是因?yàn)榫壏植蛔悖蛘咦约翰粔蛐疫\(yùn)。持這樣的觀點(diǎn)意味著我們只需要等待即可，什么都不需要做。
這世間最荒誕的一點(diǎn)是，人人都渴望愛(ài)情，卻把其他東西，如名利、地位、權(quán)利看得比愛(ài)情更重。
爭(zhēng)名奪利可以通過(guò)我們努力去實(shí)現(xiàn)，那么愛(ài)呢？愛(ài)是否可以通過(guò)努力獲得呢？弗洛姆的回答很肯定，人們本可以學(xué)會(huì)愛(ài)。
阻礙人們?nèi)W(xué)習(xí)的原因有三個(gè)：
1.認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)。
2.認(rèn)為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而不是能力問(wèn)題。
3.不了解“墜入情網(wǎng)”同“持久的愛(ài)”之間的區(qū)別。
假如在愛(ài)情這條道路上我們遇到了挫折，我們要找出背后的原因，去探究愛(ài)情的意義。
第一步就是轉(zhuǎn)變自己的觀念，認(rèn)識(shí)到愛(ài)是一門藝術(shù)。它可以像我們學(xué)會(huì)樂(lè)器、繪畫等能力一樣。
學(xué)會(huì)一門藝術(shù)需要哪些步驟呢？弗洛姆認(rèn)為主要有三個(gè)方面：學(xué)習(xí)理論、進(jìn)行實(shí)踐以及成為這個(gè)領(lǐng)域行家的目標(biāo)。
《愛(ài)的藝術(shù)》以此為主線，通過(guò)明確對(duì)愛(ài)應(yīng)有的態(tài)度、關(guān)于愛(ài)的理論、愛(ài)的現(xiàn)狀以及愛(ài)的實(shí)踐四個(gè)篇章進(jìn)行了論述。
它不是一本戀愛(ài)秘籍，也沒(méi)有套路，而是用學(xué)術(shù)思維告訴我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)愛(ài)人。
愛(ài)緣何而來(lái)？
《愛(ài)的藝術(shù)》這本書里討論的愛(ài)是很寬泛的愛(ài)，不僅指包括男女之愛(ài)。人是生而孤獨(dú)的，如何克服孤獨(dú)感是我們一出生就要面對(duì)的問(wèn)題。這樣一個(gè)人類的共同問(wèn)題的答案很多心理學(xué)家都給出了答案，弗洛姆在書中提出的觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人與人的結(jié)合。也就是要參與到社會(huì)活動(dòng)中，與人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。而產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的紐帶正是愛(ài)。
愛(ài)情是什么？
大多數(shù)人對(duì)愛(ài)的認(rèn)知僅停留在自己得到關(guān)注、呵護(hù)上。在弗洛姆看來(lái)，愛(ài)情是指克服人的孤寂和實(shí)現(xiàn)人與人的結(jié)合，它本身應(yīng)該是一種積極的行為。
這種積極性包含著這么幾個(gè)要素：給，關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)。
愛(ài)首先是給而不是得。有一種誤解是講“給”的行為理解成一種犧牲，只是付出而沒(méi)有得到就是一種欺騙，感覺(jué)自己吃虧了。有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解是，“給”是力量的最高表現(xiàn)，通過(guò)“給”才能讓人體會(huì)到生命的豐盈和活力，這個(gè)行為讓人展現(xiàn)出了更多的生命力。
我們可以“給”什么呢？除了物質(zhì)，我們可以把自己內(nèi)心有生命里的東西給予別人。
關(guān)心：愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺少這種關(guān)心就只是一種情緒，而不是愛(ài)情。
責(zé)任心：意味著有能力并準(zhǔn)備回應(yīng)另一個(gè)生命的期盼。
尊重：無(wú)剝削之意，也不是懼怕對(duì)方，而是努力地使對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，也就是共同成長(zhǎng)。
認(rèn)識(shí)：何為認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)不只是I know you，而是I understand you。如果不了解對(duì)方，關(guān)心和責(zé)任心都是盲目的，所以常常會(huì)出現(xiàn)許多人吐槽的“明明我想要蘋果，ta卻只給我認(rèn)為我想要的梨”。
愛(ài)情是積極深入對(duì)方的表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以認(rèn)識(shí)對(duì)方，認(rèn)識(shí)自己。只有客觀地認(rèn)識(shí)一個(gè)人才能了解人的本質(zhì)。如果我們只是愛(ài)對(duì)方身上的優(yōu)點(diǎn)卻不能包容對(duì)方的缺點(diǎn)，那樣的愛(ài)并不純粹、不成熟。
不成熟的愛(ài)是：我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪３墒斓膼?ài)是：我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。
關(guān)于愛(ài)的實(shí)踐
無(wú)論我們討論再多的內(nèi)容，都只是討論，破解愛(ài)的難題仍要從行動(dòng)出發(fā)。
掌握一般藝術(shù)所需的條件：
首先要有紀(jì)律。愛(ài)不是一時(shí)興起，而是一種持續(xù)的，貫穿一生的東西。否則，就像有些人一生在感情上都是很混亂的，也會(huì)攪得生活七零八落的。
其次是集中。朝三暮四，朝秦暮楚都不利于任何一門藝術(shù)的學(xué)習(xí)。
第三是耐心。
最后是極大的興趣。
人們從來(lái)不是一開(kāi)始就直接地學(xué)會(huì)一門藝術(shù)，而總是間接地學(xué)會(huì)這門藝術(shù)。一開(kāi)始人們必須學(xué)會(huì)許多其他的，而且看起來(lái)經(jīng)常是同這門藝術(shù)無(wú)關(guān)的東西，然后才開(kāi)始學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。
實(shí)踐愛(ài)的藝術(shù)意味著應(yīng)該把生活的每一個(gè)階段訓(xùn)練紀(jì)律、集中、耐心作為實(shí)踐愛(ài)的藝術(shù)的開(kāi)端。
掌握藝術(shù)的必備條件：克服自戀，即保持客觀性。自戀傾向是人的一種態(tài)度，具有這種態(tài)度的人體驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)只是內(nèi)心活動(dòng)，主要包含他們自己的貪婪和恐懼?？陀^性就是對(duì)人和事物抱有開(kāi)放的態(tài)度，能實(shí)事求是地看待事物。
愛(ài)的能力取決于我們本人成熟的程度，以及在我們同世界和同自己的關(guān)系中能不能發(fā)展一種創(chuàng)造性地傾向。這種脫離自我的過(guò)程、誕生和成熟的過(guò)程需要另一種品質(zhì)作為不可少的條件：那就是信仰。對(duì)愛(ài)情的信仰。
信仰是一種確認(rèn)，這種確認(rèn)是建立在真實(shí)經(jīng)歷上的堅(jiān)定信念。愛(ài)一個(gè)人就是要獻(xiàn)出自己，而不期待得到回報(bào)，但相信自己的愛(ài)一定會(huì)喚起對(duì)方的愛(ài)。
相信一個(gè)人意味著了解這個(gè)人基本態(tài)度的可靠性和穩(wěn)定性，了解這個(gè)人的核心或者愛(ài)；意味著相信一個(gè)人發(fā)展的可能性；意味著相信人類。
如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
沒(méi)有生命力就是沒(méi)有創(chuàng)造愛(ài)的能力。成熟的人身上有上述要素的集中體現(xiàn)，他們能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量。我們要做的就是成為那個(gè)成熟的可以給予愛(ài)的人。
