? ? ? 沒有一個民族像希臘人這樣天賦優(yōu)厚，仿佛一切條件都集中在一處，啟發(fā)他們的智力，刺激他們的才能。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》
從人類文明的歷史上看，希臘文明是歐洲文明的搖籃，而希臘文明又主要來自以愛琴海為中心的愛琴文化（ Aegean Culture），后者的時間跨度約從公元前 3000年到公元前 1200年。
愛琴文化包括基克拉迪文明（ Cycladic Civilization）、米諾斯文明（ Minoan Civilization）文明與邁錫尼文明（ Mycenaean Civilization）。有研究表明，它們之間是有交流的文化。但是，在 19世紀(jì)末期之前，愛琴文化卻是神話傳說中的記敘而已。絕大部分的藝術(shù)品都是 1870年以后才發(fā)掘出來的產(chǎn)物。雖然在愛琴文化之后是好幾百年的所謂“黑暗的年代”（ Dark Age），對此我們只有考古的一些材料而無充足的文字依據(jù)，但是，愛琴文化顯然是為希臘的藝術(shù)發(fā)展提供了獨特的基礎(chǔ)。古希臘著名的荷馬史詩曾描述過希臘與特洛伊之戰(zhàn)，這一傳說在 19世紀(jì)末、 20世紀(jì)初先后吸引了德國業(yè)余考古學(xué)家海因里?！ぶx里曼（ Heinrich Shliemann）和英國學(xué)者亞瑟·伊文思前往實地進行考古發(fā)掘，他們各自發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文化遺跡、米諾斯王宮遺址以及大量的藝術(shù)品文物。這些發(fā)現(xiàn)證明：米諾斯文化是愛琴文化的發(fā)源地，邁錫尼文化是米諾斯文化的繼承者，而基克拉迪群島則可能是希臘文化最早的起源地。被頻頻引發(fā)的世人的莫大驚訝和由衷贊嘆是對愛琴文化中的藝術(shù)的最好評價。
首先，我們來看一下基克拉迪文化文明中的藝術(shù)。基克拉迪是愛琴海南部的群島。基克拉迪文化是沒有文字的。發(fā)掘出來的藝術(shù)品屬于銅器時代?！栋⒛獱柛晁箥u的女性偶像》就屬于銅器時代早期的作品。人們大多認(rèn)定，這樣的人體雕像是膜拜的對象，因為它們大多是在墳?zāi)估锇l(fā)現(xiàn)的。非常有意思的是，女性的雕像明顯多于男性的雕像。學(xué)者們猜測，或許是因為當(dāng)時的女性不能參加宗教性的游行而必須以雕像替而代之的緣故。
《阿莫爾戈斯島的女性偶像》采用了瘦長扁平的造型，同時突出了性別的特征。確切地說，這種雕像與現(xiàn)代圓雕是區(qū)別很大的，因為前者幾乎是扁平的。從正面看，手和腳都趨于平面化。幾何化的處理體現(xiàn)在許多局部上，譬如，臉部是趨于橢圓形的，鼻子是拉長的金字塔形，脖子為圓柱體，軀體也是長方形的組合。五官中除了鼻子，均被抹去。身體部分唯有乳房和膝蓋是飽滿和趨于寫實的。這種明快和簡潔可能與神秘的含義有關(guān)，這不能不說是一種奇妙的組合。
同樣，《彈豎琴者》也是以一種高度簡約的樣式來塑造形象和表達(dá)情緒的。管狀的實體猶如線條般地勾勒出了一個完全沉迷在音樂中的樂師形象以及豎琴和椅子。如果說女性偶像可能與宗教儀式有關(guān)，那么，這一樂師的造型又有什么特殊的用途呢？當(dāng)然，這些雕塑完全可以當(dāng)作一種獨立的作品來欣賞?？墒?，令今天的人們依然驚訝不已的是，這些雕像仿佛是現(xiàn)代的而非古代的，而那種走向抽象、趨于構(gòu)成性的裝飾風(fēng)格實在是一種獨特而又智慧過人的創(chuàng)造。
再來看米諾斯文化中的藝術(shù)。米諾斯文化（約公元前 3000—前 1500）是歐洲最早發(fā)展的文明，其發(fā)源地是愛琴海上的克里特島。米諾斯文化是現(xiàn)代學(xué)者用傳說中的克里特的統(tǒng)治者米諾斯的名字命名的。米諾斯文化沒有連貫的傳承性可循，其出現(xiàn)與消失的原因，都有很多的問題，學(xué)者們認(rèn)為，起碼它的消亡可能是與公元前 1600年的地震和后來的來自希臘大陸的入侵有關(guān)的。米諾斯藝術(shù)也是被遺忘過的。直到 20世紀(jì)初，英國的伊文思發(fā)掘了克諾索斯的米諾斯王宮，米諾斯文化才顯現(xiàn)出迷人的一角。
米諾斯王宮殿占地很大，約兩公頃，是克里特島最大規(guī)模的古建筑遺址，內(nèi)有宮室 250間、一個游泳池，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多變，是一座名副其實的迷宮。但是，其外觀卻又普普通通，沒有任何防御設(shè)施。這是因為克里特島本身已經(jīng)是天然的保護屏障，不再需要在王宮外修建厚厚的高墻。同時，與其他愛琴海和近東的王宮一樣，米諾斯宮也不只是皇室的所在，它還是運作良好的貿(mào)易和宗教的中心。圖 2-3 克里特島克諾索斯宮殿廢墟（公元前 1600—前 1400）宮墻上有壁畫裝飾，壁畫的線條極為流暢，色彩亮麗迷人，寫實地描繪出了富有裝飾性的人物和圖案，手法上與埃及藝術(shù)不無聯(lián)系。
最后，我們來看一下邁錫尼文化中的藝術(shù)。邁錫尼文化繁榮于公元前 1500—前 1200年間。 19世紀(jì)中葉，德國的謝里曼由于深深地沉迷于《伊利亞特》的世界里，決心日后要發(fā)掘特洛伊的遺址。 1870年，沒有受過考古訓(xùn)練的他居然找到了特洛伊舊城。大為振奮的謝里曼于 1876年再次在希臘挖掘，這次發(fā)現(xiàn)了巨大的宮殿堡壘，并有金質(zhì)器皿，證實了荷馬史詩所記載的故事的真實程度。邁錫尼人建造的城市已顯示出軍事防御的目的。邁錫尼衛(wèi)城的《獅子門》在一塊三角形的大石板上刻著一根柱子，兩旁有一對獅子相對而立，造型簡潔明快、粗壯有力，是西方最早的紀(jì)念碑式的裝飾性雕刻。圖 2-7 邁錫尼《獅子門》（約公元前 1400—前 1300），石浮雕，高 290厘米在邁錫尼出土的金器皿上的浮雕典雅精美，尤其是富有生活氣息的場面十分生動。它的外壁的浮雕呈環(huán)形布置，精美之至。其中表現(xiàn)的是獵人用繩索捆綁野牛的場面：一只野牛被繩索套住，一只跳躍著逃跑，另一只被激怒的野牛則正用牛角撞倒兩個獵人。這或許與當(dāng)時的某種體育儀式有關(guān)。
