世界是一個隨復(fù)雜系統(tǒng)，個體的修行是一場迭代優(yōu)化的算法，命運(yùn)不是一場篤定，也不是歇斯底里的抗?fàn)帲膊皇请S波逐的妥協(xié)，是一場從夢幻到真實的趨近，是從追逐夢幻到擁抱真實。

不要陷入唯物主義的斷見，也不要落入唯心主義的常見，一個真實且斷定的事實是一切實體無限分下去之后最基本的夸克和波，物和光是組成世界的兩面，只要說“唯啥”都是偏見。

任何事物的復(fù)雜都是涌現(xiàn)的復(fù)雜，讓人迷惑在層基次里，現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展最偉大的動見就是分層思想，堪比社會學(xué)分工，一臺云端服務(wù)器上運(yùn)行的軟件大約能調(diào)動10的24次方個晶體管，這已經(jīng)是人類設(shè)計出來最復(fù)雜的系統(tǒng)，軟件的底層是“指令集”，計算機(jī)直接能讀的0和1的代碼；上一層是匯編語言，是指揮調(diào)度指令集的一層，匯編語言的上一層是具體的編程語言，現(xiàn)在人類可以直接說具體的母語或者方言知道高級語言編程，看著層層疊疊，其實拋開下一層更本談不了上一層，理解層次，是理解技術(shù)和社會科學(xué)的底層邏輯。

哥德爾提出了哥德爾不完備定理，明確了一個事實：沒有哪一部分的理論是完美無缺的，它也不可能完美無缺。對于一個命題，如果它是可以證明的，那它一定是對的，但如果它不能被證明，也不能說它就是不對的。這意味著，人的智慧永遠(yuǎn)不能被理論邏輯完全替代，始終有一部分知識是靠直覺和經(jīng)驗，在純粹的物理世界有著熱力學(xué)第二定律制約，任何系統(tǒng)都逃離不了沉寂的命運(yùn)，理念世界和物理世界都不美好，眾理念皆苦，眾生皆苦，這是宿命。

“緣分”——這個東亞文化中熟悉的觀念，其實來自佛學(xué)的“因緣”概念。佛學(xué)所說的“因緣”，也稱為“緣起”，意思是：任何事物的出現(xiàn)或毀壞，都有其條件。這解釋了世間萬物的運(yùn)作法則——依條件而生，因條件而消亡。

隨緣不是放棄，而是根據(jù)新證據(jù)不斷更新你的先驗概率，防止因死守過時認(rèn)知而產(chǎn)生的“執(zhí)著”。不斷糾偏不斷修正，調(diào)節(jié)而不是控制。

擇一事而行，在因果韻律中從容