讀《論語(yǔ)》先進(jìn)篇，析好學(xué)之顏淵。

論語(yǔ)《先進(jìn)》篇多評(píng)弟子賢否，（否pi。）也就是說(shuō)，這一篇是孔子對(duì)于弟子言行的一種評(píng)論。

其中第三章中說(shuō)的就是著名的孔門“四科十哲”，孔門四科就是：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)；包含了內(nèi)圣外王之學(xué)以及圣人之學(xué)的弘傳。十哲是指以顏淵為代表的孔門十大弟子。

《先進(jìn)》篇中提得最多的是顏淵，他是德行科的代表。

孔門弟子中，顏淵的仁德是最得孔子稱道的。在孔子看來(lái)，其它子弟多少都有點(diǎn)不足：“柴也愚（愚笨），參也魯（遲鈍），師也辟（偏急），由也喭（魯莾）”，唯“回也其庶乎”（只有回也差不多）。孔子曾對(duì)顏回說(shuō)：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！边@句話透露出孔子的心意，將顏回視為自己的知音同道，心中也已將其立為自己的傳承人。

孔子對(duì)顏淵稱贊最多的是他的好學(xué)。

在孔子看來(lái)，好學(xué)是成功成仁的基礎(chǔ)。《論語(yǔ)》第一篇第一章便是：子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎？”可見學(xué)習(xí)是多么重要。

孔子說(shuō)自己“吾十有五而志于學(xué)”，（是說(shuō)他自己十五歲開始立志學(xué)習(xí)禮樂(lè)），又說(shuō)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”（只要有十個(gè)人的村子，里面一定有象我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了），孔子認(rèn)為自己不是天才，他學(xué)識(shí)淵博是因?yàn)樗暮脤W(xué)。

哀公和季康子都用好學(xué)這個(gè)條件來(lái)尋覓人才，他們都曾經(jīng)問(wèn)孔子：“弟子孰為好學(xué)？”孔子的回答都是：“有顏回者好學(xué)”。

孔子的弟子們?cè)诰幣拧断冗M(jìn)篇》的時(shí)候，也用“好學(xué)”為德行第一的顏淵來(lái)作注解。

顏淵的好學(xué)多次得到孔子的肯定：“吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)”，（聽課時(shí)不提任何問(wèn)題，像很愚笨的樣子，課后觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能充分理解并發(fā)揮我講的東西）?；匾病奥勔灰灾薄？鬃佑终f(shuō)“回也非助我者也，以吾言無(wú)所不說(shuō)”。是說(shuō)因?yàn)楹脤W(xué)，顏淵對(duì)于孔子的教誨了然于心、無(wú)所疑惑，沒(méi)有疑問(wèn)。

顏淵不只是理解，而且能用圣者的教誨來(lái)改善自己的生命。

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，顏淵則居陃巷而不改其樂(lè)，“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，（只讀書不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲，只空想不讀書就會(huì)疑惑，不能肯定），顏淵學(xué)習(xí)后能時(shí)時(shí)習(xí)之思之，比如對(duì)于犯錯(cuò)、改過(guò)這個(gè)德行的修養(yǎng)。子曰“過(guò)則勿憚改”，“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，顏淵則“不遷怒，不二過(guò)”（不犯重復(fù)的錯(cuò)誤）。

孔子讓弟子們各言其志，顏回曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”（不夸耀自己的長(zhǎng)處，不宣揚(yáng)自己的功勞，）顏淵跟著老師學(xué)習(xí)君子之道，勤奮的學(xué)習(xí)，持恒的努力，因而知之，好之，樂(lè)之，孔子稱：“回也，其心三月不違仁，（其余日月至焉）”。

孔子鮮有認(rèn)可“仁”，“賢”，顏淵是唯一一個(gè)?？鬃淤潎@“賢哉回也”。顏淵早逝，孔子說(shuō)再也沒(méi)有他這樣好學(xué)的學(xué)生了，因而“哭之慟”，并嘆曰：天喪予，天喪予！

學(xué)而時(shí)習(xí)可以知禮，可以立己。朱子曰：“學(xué)之為言，效也，人性皆善而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)者之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！薄W(xué)習(xí)是立道之始，子曰：（善人之道）不踐跡，亦不入于室（不跟著前人腳步走，就很難進(jìn)入很高的境界）?？鬃由星胰绱撕脤W(xué)，更何況我等凡夫俗子，就更加要學(xué)習(xí)了。