分享如何活出你本自清凈的自性

美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。

開經(jīng)偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義

靜心冥想

我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個(gè)夢(mèng)而已。

我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢(mèng)里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對(duì)他們無條件的贊賞與感謝，我對(duì)他們負(fù)百分之百的責(zé)任。

感恩我做了一個(gè)如此逼真的夢(mèng)。天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個(gè)夢(mèng)是真的，夢(mèng)里的人事物有力量，這真是一個(gè)天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個(gè)模式并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

今天的分享，格物致知。

這是自在人生的第1個(gè)功課，這也是我們整個(gè)人生最重要的一項(xiàng)本領(lǐng)，這也是所有修行最究竟的法門，

也就是跟大家講，不管你修什么，不管你修什么法門，其實(shí)到最后都是格物致知，當(dāng)然是究竟的法門，

格物致知也就是觀，就是觀照，格物致知也就是覺，

只是用一個(gè)我們?nèi)寮业闹v法，孔子的，然后又被王陽明給發(fā)揚(yáng)光大的講法，來跟大家講這個(gè)功課，

所以這個(gè)地方首先要強(qiáng)調(diào)的是什么？

你不用再找了

就是說你不要聽完這一堂課，你自己心里還在想，有沒有比這個(gè)更好的修行方法呢？這個(gè)格物致知是不是最徹底的？是不是還有比他更簡(jiǎn)易的，還有比他更直指真相，直指心性，能夠讓自己活出自己的本自具足的方法呢？是不是有比這個(gè)更高級(jí)的呢？

想告訴大家的是，你不要再找了，當(dāng)然如果你聽不進(jìn)這個(gè)勸，還要繼續(xù)找，那也是你要玩的游戲

只是心想生這個(gè)地方來告訴你，你不要再找了，

第一心想生已經(jīng)替你找完了，就是格物致知了，

他也就是我們所有修行的法門會(huì)講的一個(gè)共同的字，叫觀，但觀什么？如何具體的去觀？這是個(gè)大問題

他也就是我們一直講的那個(gè)覺，佛者覺也，就是覺，這是說的第1個(gè)，

第2個(gè)呢，很多自在大學(xué)的家人也替你找完了，我在弟子班里面看大家的分享也挺感慨的，有的家人學(xué)了很多的法門，最后他發(fā)現(xiàn)，原來格物致知才能解決他一切的問題，

還有的家人呢，曾經(jīng)聽過自在人生的課程，我看到也有不少的家人這么分享，就是曾經(jīng)聽過自在人生的課程，比如說一年前或者兩年前聽過，聽了一陣呢，就去學(xué)別的了，學(xué)別的呢學(xué)了半年或者一年就回來了，回來之后呢，這一次篤信了，

所以呢也有一些自在大學(xué)的家人替大家找完了，你不用再去花時(shí)間，花精力，花金錢去找了，

就明確的告訴你吧，你找不到了，或者最多你能找一個(gè)和這個(gè)一樣的，那就是講，你找來找去發(fā)現(xiàn)，原來他不管怎么講，跟心想生講的格物致知是一樣的，

也就是說除非他還不如心想生講的格物致知，那你找的更沒意義了，這是跟你說的，

致知，格物，就是我們?nèi)遽尩廊?，我們千古圣圣的點(diǎn)滴骨血，這就是佛陀的心法，這就是老子的心法，這就是孔子的心法，這就是王陽明的心法，

所以我們的古圣先賢已經(jīng)替你找完了，已經(jīng)替你實(shí)證完了

就是我們5000年的燦爛文明，我們5000年的文化，他的這個(gè)結(jié)晶，他的這一滴血，就是致知，就是格物，就是格物致知，

這是一開始跟大家要強(qiáng)調(diào)一下的，因?yàn)榭傆腥怂麜?huì)想會(huì)不會(huì)有比這更好的法門呢？這個(gè)法門是不是還不夠徹底呀？不夠究竟呢？那我要不要再看看有沒有比它更好的法門呢？

那可能你就會(huì)在四處尋找，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力，浪費(fèi)金錢，所以我跟大家強(qiáng)調(diào)一下，

但是還是一樣的，那如果你還要堅(jiān)持四處尋找，那也是你的樂趣，那也是你想經(jīng)歷的，你想玩的，那你就去體驗(yàn)好了，

但是我要跟你說清楚，你找來找去，回首一望，唉，其實(shí)我找的那個(gè)東西呀，心想生早就告訴我了，

有一天可能你會(huì)再回來，有一天你會(huì)在篤信圣人之學(xué)格物致知，這是先跟大家去強(qiáng)調(diào)一下的，

那現(xiàn)在我們跟大家去講一下什么叫格物致知？

先解釋一下這個(gè)名詞，其實(shí)在解釋這個(gè)名詞的時(shí)候呢，已經(jīng)把格物致知跟大家講明白了，

格物致知呢今天是跟大家講原理，今天還不是具體如何格物致知的方法，

所以第1次聽課的家人，你有點(diǎn)耐心，就是你今天聽不到格物致知的具體做法，

只是告訴你什么是格物致知，只是跟你強(qiáng)調(diào)格物致知，那為什么格物致知？

那下一堂課為善去惡這一堂課才會(huì)跟大家具體去講如何格物致知，也就是格物致知的具體實(shí)操方法，今天不是

那我們先來看一下這個(gè)名詞，這個(gè)名詞呢叫格物致知，那為什么要叫格物致知？

這個(gè)就要把我們傳統(tǒng)文化給他串起來，就要把我們的千古圣圣的點(diǎn)滴骨血給他串起來，

我在線下分享會(huì)會(huì)講的很詳細(xì)，會(huì)用王陽明的傳習(xí)錄中的經(jīng)典語句，跟大家去解讀，但是在這個(gè)地方做不到，

因?yàn)榫€下分享會(huì)會(huì)講兩天的王陽明啊，但是現(xiàn)在呢只有一個(gè)小時(shí)，所以就言簡(jiǎn)意賅

什么是格物致知？

首先來說致知

致 致力于，這是第1個(gè)意思，第2個(gè)意思達(dá)到。

我們說致，王陽明提叫致良知，致知就是致良知，所以格物致知就是致良知

知是良知，這個(gè)知不是知識(shí)，不是知識(shí)就意味著不是頭腦，所以這個(gè)很重要

他不是你學(xué)富五車才高八斗，他不是你上知天文 下知地理，他不是你有很多的學(xué)生，你懂得很多，他跟頭腦沒有半分錢的關(guān)系，所以你要聽清楚，這個(gè)知首先它不是知識(shí)，不是理論，不是學(xué)問，

所以不是比誰的學(xué)問多，比誰的才學(xué)多，比誰的知識(shí)多，比誰的理論豐富，不是這個(gè)，

這個(gè)知是良知，良知是什么？那什么叫良知？

良知，我們?cè)谇懊娴恼n程當(dāng)中講了何其自性。何其自性 本自具足，何其自性 能生萬法，何其自性 本不動(dòng)搖，何其自性 本不生滅，何其自性 本自清凈。

這個(gè)良知，你可以把它理解為自性

我們這個(gè)課程當(dāng)中用了好多的概念，有的家人可能會(huì)混淆，一會(huì)說自性，一會(huì)說覺，一會(huì)說道，一會(huì)說心，一會(huì)說本體，一會(huì)還會(huì)說空，一會(huì)還會(huì)說中，一會(huì)還會(huì)說真我假我，還會(huì)說靈魂，

這個(gè)概念如果混淆的話，沒關(guān)系，你多聽 多悟 多理解，這些概念是相通的，

那什么叫致良知呢？致良知就是恢復(fù)你的自性，

那你的自性是什么？本自清凈啊，你的自性是什么？本自具足啊，你的自性是什么？本無動(dòng)搖啊，你的自性是什么？本不生滅啊，你的自性是什么？能生萬法呀，

所以首先致良知，我們說格物致知，致知是恢復(fù)你的自性，

那為什么要恢復(fù)你的自性？因?yàn)槟悴磺鍍?/b>

有多少人是自己清凈的呢？你為什么不清凈？因?yàn)槟阌星榫w

你有喜怒哀樂，你有悲傷，你有壓力，你有焦慮，你有不開心，你有悶悶不樂，郁郁寡歡，你甚至還有恐懼，這都是不清凈，

所以恢復(fù)你的自性，是因?yàn)槟惚緛磉@個(gè)自性是清凈的，可是現(xiàn)在因?yàn)槟愕耐雸?zhí)著，你不清靜了，

佛法就把它叫貪嗔癡慢疑，貪婪你不清凈，嗔恨你不清靜，愚癡你也會(huì)不清靜，傲慢懷疑你都會(huì)不清靜，

那儒家把它叫做人欲，所以要存天理 去人欲

天理是什么？就是你的良知，就是自性，

所以當(dāng)我們說致良知的時(shí)候，就是在恢復(fù)你的自性，這樣就好理解了吧，

所以如果你說我在致良知，那就是在恢復(fù)自性的過程，

那怎么叫恢復(fù)了你的自性？他衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是你清靜嗎？因?yàn)樽孕允潜咀郧鍍舻?，而且他本不?dòng)搖。

本不動(dòng)搖就是自性一直是清凈的，自性他不可能一會(huì)清靜，一會(huì)不清凈，一會(huì)清靜，一會(huì)不清靜那他就是有動(dòng)搖的，而他不動(dòng)搖呢，就它一直是清凈的，

所以只要你不清靜，你就是良知不光明，只要你不清靜，你就是自性還沒有恢復(fù)，所以理解嗎？

致良知，格物致知的致知，就是恢復(fù)你的自性，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是你有多清凈？

多清靜，他也叫多和平 多喜悅 多法喜 多快樂。這就是心經(jīng)里講的心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

就無有恐怖了，無有恐怖你就清靜了，這是跟大家說的，

那這里面還有一個(gè)很重要的問題，那為什么要恢復(fù)我的清凈呢？這個(gè)清凈或者這個(gè)自性它還有什么特點(diǎn)呢？為什么我一定要格物致知？我不恢復(fù)清靜不行嗎？

我們?cè)谝郧爸v過，自性清凈你才能自性具足，就是你的自性本自清凈，你才能自性本自具足，你才能自性能生萬法，

所以這個(gè)地方你還要理解，這個(gè)自性也就是良知，他還有一些特性，

良知是干嘛呢？用孟子的話，人之所不學(xué)而能者其良能也，所不慮而知者其良知也，這就是良知，這就自性啊，這是什么意思？

不學(xué)而能，不慮而知，良知良能。

不學(xué)我就能做呀，不考慮我就知道下一步如何行動(dòng)，不考慮我就知道解決方案，

就比如說如果你做企業(yè)，你不需要?jiǎng)幽X筋，有人替你動(dòng)腦筋。誰呀？良知，他會(huì)告訴你怎么做，而且告訴你的都是絕對(duì)正確的方法

同樣的，你不學(xué)而能，你沒學(xué)過經(jīng)商，你就能經(jīng)商，誰干的？良知。

就像心想生沒學(xué)過講課，他就會(huì)講課，誰干的？良知，

所以為什么要致知？

因?yàn)椴粚W(xué)而能，不慮而知的良知良能，他在創(chuàng)造你的人生。

良知良能他是什么？

王陽明說的，良知是造化的精靈

什么叫良知是造化的精靈？

他生天生地，他創(chuàng)造了天和地呀，成鬼成帝，他創(chuàng)造了鬼，他創(chuàng)造了我們所謂的六道輪回啊，那成帝呢？就是玉皇大帝的帝，就是天人鬼畜，牛鬼蛇神，豬狗牛羊，風(fēng)云雨霧都是良知?jiǎng)?chuàng)造的，良知是造化的精靈

所以那你說你致良知是干什么呢？

因?yàn)榱贾窃旎木`，你不致良知，誰來給你造化呢？你自己創(chuàng)造不了

所以這就是我們又一堂課三位一體當(dāng)中跟大家介紹的，三位一體介紹了什么？你要三位一體自性運(yùn)作，真我構(gòu)思創(chuàng)造，大腦接收解碼，假我體驗(yàn)感受，

你看這個(gè)地方就又牽涉到另一個(gè)概念，就是真我了，那真我就約等于良知，

所以你看我們這個(gè)概念都是相通的，大家如果不清晰，慢慢悟，

所以呢這個(gè)地方，良知就又牽涉出來另一個(gè)概念，我們剛開始講了良知就是自性。

這個(gè)地方再告訴大家，良知就是真我。那真我良知他在干嘛？構(gòu)思創(chuàng)造，這就是說良知是造化的精靈

良知是造化的精靈是什么意思？

良知他在構(gòu)思創(chuàng)造，良知他是有智慧的，良知的智慧可比你的智慧不知道要大億萬倍

所以良知他在生天生地 成鬼成帝，也就是良知他創(chuàng)造了這個(gè)宇宙，良知?jiǎng)?chuàng)造了銀河系，良知?jiǎng)?chuàng)造了太陽系，良知?jiǎng)?chuàng)造了藍(lán)天白云，良知?jiǎng)?chuàng)造了山川河流，良知?jiǎng)?chuàng)造了風(fēng)云雨霧，良知?jiǎng)?chuàng)造了獅子老虎，良知?jiǎng)?chuàng)造了螞蟻烏鴉，良知?jiǎng)?chuàng)造了地球上所有的萬事萬物，

那良知也創(chuàng)造了你，所以你是誰創(chuàng)造的？良知，那良知就約等于真我，

所以我們那一堂課三位一體，跟大家說了真我構(gòu)思和創(chuàng)造，就是良知在構(gòu)思和創(chuàng)造，所以它是造化的精靈

它是有智慧的，他不是一個(gè)冷冰冰的，或者說你覺得他沒有什么智慧的這么個(gè)存在，他是極其智慧的，所以這個(gè)理解了吧，

所以致良知就是與真我鏈接了。致良知就是我們古人說的天人合一 天人感應(yīng)，致良知就是啟動(dòng)你的真我，致良知就是我們靈性里講的連接合一，良知它在創(chuàng)造。

你的任務(wù)是什么？體驗(yàn)感受，作為小我的任務(wù)它是體驗(yàn)和感受

所以致良知，你可以把它理解為天人合一，與真我鏈接，

那致良知的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是你是否清靜？你清靜，良知他就為你創(chuàng)造你的豐盛，你不清靜，良知也為你創(chuàng)造你的不豐盛

這就是我們說的，豐盛可以分為豐盛的豐盛和豐盛的匱乏，都是良知在運(yùn)作，只不過一個(gè)是豐盛的豐盛，一個(gè)是豐盛的匱乏

那大家清楚這個(gè)了，就是什么叫致知，致知就是恢復(fù)你的自性，致知就是啟動(dòng)你的真我或者說和真我鏈接

因?yàn)樽孕员咀郧鍍?，因?yàn)檎嫖覙?gòu)思創(chuàng)造，所以你的良知本自清凈，你的良知構(gòu)思創(chuàng)造，也就是良知它是造化的精靈

那把致知跟大家解釋完了，那什么是格物？為什么要講格物呢？

我們現(xiàn)在想一想，你每天經(jīng)歷的事情，你都滿意嗎？

我們說人生三大主題的健康情感財(cái)富，我們用儒家的叫修身齊家治國(guó)平天下，其實(shí)就是健康情感財(cái)富

修身就是健康，齊家就是情感，治國(guó)平天下就是財(cái)富

你每天從早到晚，你人生的這三大版塊，三大主題，健康情感財(cái)富，修身齊家治國(guó)平天下，你有多少事情你是不滿意的？

不滿意的就意味著你想讓這個(gè)事情改變，格物就是改變這個(gè)事

格就是正，物就是事，這也是王陽明的原話，格物就是正事

所以就很簡(jiǎn)單了，說明你的事不正

什么事不正？

比如你企業(yè)經(jīng)營(yíng)舉步維艱，這個(gè)舉步維艱這個(gè)事他不正，你要把它正過來，讓它變得輕而易舉，

比如說你賺錢很難，賺錢很難這個(gè)事他就不正，你要把它正過來，讓他輕而易舉。

比如說你所有的這個(gè)財(cái)富吧，都是匱乏的，那這個(gè)事不正，你要把它正過來，讓這個(gè)財(cái)富變得豐盛，

比如說你的情感吧，你的情感現(xiàn)在很破碎，那這個(gè)事不正，你要把它正過來，這叫格物

比如說你的孩子不好好寫作業(yè)，你要讓他變得好好寫作業(yè)，就是把不好好寫作業(yè)的這個(gè)事給他正過來，這個(gè)過程呢叫做格物，

比如說你身體是疾病，身體不健康，你想讓身體變得健康，這個(gè)叫做把這個(gè)事正過來，這個(gè)叫做格物，

這樣講大家理解了嗎？但這個(gè)事為什么不正？有個(gè)很簡(jiǎn)單的東西在反應(yīng)，就是你有情緒，就是你不清靜

這個(gè)事正了，你就沒有情緒了，這個(gè)事正了，你就清靜了

如果你現(xiàn)在負(fù)債你清靜嗎？你現(xiàn)在負(fù)債你不清靜啊，你現(xiàn)在負(fù)債你恐懼，你焦慮你壓力

那孩子不寫作業(yè)你清凈嗎？你不清靜啊，你你生氣或者說你失望了，

那情感破碎你清靜嗎？你也不清靜啊，你焦慮你擔(dān)心，你嗔恨，

那身體有疾病你清靜嗎？你也不清靜啊，你害怕，你擔(dān)心你恐懼，

就包括一些別的，有的家人愛美到了極致，到了什么極致？哎呀，臉上長(zhǎng)了個(gè)痘痘都一天郁郁寡歡，自己胖了一斤都一天讓自己好像已經(jīng)如臨大敵，心情不好，

有的家人怕老，覺得唉呀，我又老了一歲，這就是壽者相啊，就是怕生老病死呀，我又老了一歲，他就開始有情緒了，

有的人愛美啊，你看我怎么就沒長(zhǎng)得跟某個(gè)女明星或者男明星一樣呢，我要長(zhǎng)的跟某個(gè)女明星一樣那該多好，其實(shí)他長(zhǎng)得已經(jīng)很美了，可是他覺得自己還不夠美，這都是煩惱啊，所以你都不清靜啊，明白了嗎？

這叫格物，格物就是正事，這個(gè)大家理解了吧，

我們都是因?yàn)槭乱鹞覀兊那榫w，引起我們的不清凈，就是你的6根被6塵給污染了。

六塵是什么？色聲香味觸法，就是你看到的 聽到的 聞到的這一切

六根是什么？眼耳鼻舌身意，就是你的眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴這些，

那6根被6塵給污染了，所以你就有了情緒，你就不清靜了，

所以我們的情緒，我們都不清凈，幾乎都是由外在的物引起的

看到別人開個(gè)車比自己開得好有情緒了，看到別人升職了有情緒了，看到別人家的寶寶又乖巧又伶俐，學(xué)習(xí)又好，看到自己的孩子那個(gè)熊樣又生氣了就有情緒了，

甚至有的人看到別人的老公比自己老公強(qiáng)，比自己老公帥，比自己老公有能力有情緒了，有的人看到別人的老婆比自己老婆漂亮，比自己老婆能干或者說賢惠又有情緒了

你看，我們都是因?yàn)檠鄱巧嗌硪鈱?duì)應(yīng)的色聲香味觸法，我們讓自己有了情緒

有了這個(gè)情緒呢，就是我們因?yàn)閷?duì)境起心了

對(duì)境起心這個(gè)境就是物，對(duì)物起了這個(gè)心，所以格物大家明白了吧

正因?yàn)槟闶菍?duì)這個(gè)環(huán)境，對(duì)這個(gè)境遇，你起了分別心，起了情緒，所以你要把這個(gè)事給它正過來，你要把這個(gè)事引起的情緒給它化解掉（這也是為什么要格物 只有化解情緒你才能清凈）

那這個(gè)地方就有一個(gè)很重要的東西了，他為什么叫格物？

因?yàn)槟阋靼走@就是心學(xué)，這就是我們古圣先賢他們講的這個(gè)根本的東西，這就是我們?cè)诶碚撈蠹抑v的一心三藏，這個(gè)很重要

一心三藏，告訴大家我是覺，我是覺就是心外無物，心外無理，心外無人，心外無事

一切都是一心變現(xiàn)出來的，也就是講一切都是一念變現(xiàn)出來的，所以這個(gè)很重要，否則你還是不明白格物怎么回事

我們?cè)谙乱惶谜n會(huì)講格物，什么叫格物呢？王陽明的原話，為善去惡是格物，我們?cè)谙乱惶谜n會(huì)詳細(xì)的講，

你看王陽明他給了個(gè)很明確的定義，陽明四句教，無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物

那格物到底是什么？為善去惡是格物！

善是什么？善是循理，惡是什么？惡是動(dòng)氣。

循理是什么？就是天理，就是你的自性，循理講的就是你的自性，你的自性是清凈的

因?yàn)槟愕淖孕允乔鍍舻模阅阊淼脑捘憔褪乔鍍舻摹?/p>

惡是動(dòng)氣，動(dòng)氣是什么？喜怒哀樂，焦慮，恐懼，壓力，失望，悲傷，擔(dān)心就是情緒

所以為善去惡，就是把自己的情緒釋放掉，讓自己恢復(fù)清凈的狀態(tài)

你看為善去惡是格物，所以格物就變成了把自己的情緒釋放掉，恢復(fù)自己清凈的自性，這個(gè)過程叫為善去惡，這個(gè)過程叫格物

所以有的家人可能就不理解了格物了。

孩子不好好寫作業(yè)，好好教育孩子，好好教訓(xùn)孩子，這個(gè)才叫格物。

我企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，企業(yè)經(jīng)營(yíng)舉步維艱，想辦法努力讓自己的企業(yè)生意好起來，經(jīng)營(yíng)變得容易起來，這個(gè)才叫格物。

我家庭生活不美滿，情感現(xiàn)在遭遇了困境，那我要努力去把這個(gè)家庭給他經(jīng)營(yíng)好，想各種辦法，這個(gè)叫格物。

我們都會(huì)這么認(rèn)為

但你看王陽明給了一個(gè)與眾不同的定義，很多人也理解不了的定義，但是自在大學(xué)的家人，尤其是弟子班的家人，應(yīng)該大部分都會(huì)理解，為善去惡是格物。

什么叫格物？處理情緒

那是什么意思？

孩子不好好寫作業(yè)，我現(xiàn)在有情緒了，我把這個(gè)情緒給它釋放掉，我就把孩子不好好寫作業(yè)這個(gè)事給他正了，怎么會(huì)這樣呢？

我現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)舉步維艱，我把這個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)舉步維艱所引起的情緒給它釋放掉，企業(yè)經(jīng)營(yíng)舉步維艱這個(gè)事就解決了，

我現(xiàn)在情感很破碎，那我把情感破碎引起的這個(gè)情緒給它釋放掉，我的情感就圓滿了，

我現(xiàn)在身體不健康，我把這個(gè)身體不健康所引起的情緒給它釋放掉，我的身體就健康了，就變成這樣了，

哇，怎么跟我們外邊講的不一樣，跟社會(huì)大眾認(rèn)可的不一樣，跟大家以為的那個(gè)不一樣呢？

那孩子不好好寫作業(yè)，我不應(yīng)該教育孩子嗎？我不應(yīng)該對(duì)她打罵說教嗎？企業(yè)經(jīng)營(yíng)不好，我不應(yīng)該去拼命的把企業(yè)經(jīng)營(yíng)好嗎？身體不健康我不應(yīng)該去看各種名醫(yī)，找各種偏方，讓自己的身體變好嗎？

怎么你告訴我的是釋放情緒？這就是你就要理解了，

王陽明說的為善去惡是格物一個(gè)根本的東西，就是龍場(chǎng)悟道王陽明說的心即理。

圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。那這句話呢，我們今天不解釋了，

但你要明白一個(gè)，龍場(chǎng)悟道的一個(gè)核心，心即理，這個(gè)話什么意思？說個(gè)最簡(jiǎn)單的話，心外無物

你不是格物嗎？心外無物。你要先明白這個(gè)，因?yàn)樾耐鉄o物，你才知道格物它是格心 （也就是 格物才能致良知 致良知必須明心）

心外無人，你格人就是格心，就是你想格你的孩子，你想格你的老公，這叫心外無人

心外無理，你想知道如何去讓你老公你的孩子改變，你想知道如何讓你的企業(yè)經(jīng)營(yíng)越來越好，你想知道如何讓自己的財(cái)富越來越多，你想知道如何讓自己身體越來越健康，這個(gè)理都在心中

心外無物，心外無理，心外無人，所以這才叫格物是處理情緒。

我們?cè)俑蠹胰ゾ褪潜容^詳細(xì)的解釋一下，我們一直在講

這個(gè)物質(zhì)世界不是真的，這個(gè)物質(zhì)世界只是覺以一定的頻率在經(jīng)驗(yàn)自己所產(chǎn)生的結(jié)果（？）

物質(zhì)世界不是真的，什么是真的？覺是真的

覺是什么？覺就是心

物質(zhì)世界是什么？就是物

物質(zhì)世界不是真的，物質(zhì)世界只是覺以一定的頻率在經(jīng)驗(yàn)自己所產(chǎn)生的結(jié)果。

也就是說，物質(zhì)世界完全在覺當(dāng)中，沒有覺之外的物質(zhì)世界，覺不在物質(zhì)世界當(dāng)中，覺他包含了三千大千世界，所有的物質(zhì)體驗(yàn)都在覺當(dāng)中，

這個(gè)首先就要明白了，所以說理論課很重要啊，那就引申出來另一個(gè)：

物質(zhì)不是真的，對(duì)物質(zhì)的體驗(yàn)是真的（是不是覺是真的，覺的內(nèi)容不是真的？）

因?yàn)橛X就是在體驗(yàn)，就是你在體驗(yàn)的時(shí)候你會(huì)覺到你的喜怒哀樂

所以你要知道，物質(zhì)不是真的，對(duì)物質(zhì)的體驗(yàn)是真的，對(duì)物質(zhì)的體驗(yàn)?zāi)銜?huì)有情緒，你會(huì)有喜怒哀樂

也就是講，

你的企業(yè)不是真的，但你在體驗(yàn)經(jīng)營(yíng)這個(gè)企業(yè)的過程中的所有的體驗(yàn)是真的

你的老公老婆孩子不是真的，但你在體驗(yàn)和他們的關(guān)系的時(shí)候所經(jīng)歷的所有體驗(yàn)是真的

你的身體不是真的，但你在體驗(yàn)?zāi)愕纳眢w時(shí)候所經(jīng)歷的所有的體驗(yàn)是真的，

這就是我們講的小我體驗(yàn)感受，你在體驗(yàn)的時(shí)候你會(huì)有情緒，你在體驗(yàn)的時(shí)候你會(huì)有喜怒哀樂

可是覺在體驗(yàn)的時(shí)候它是清凈的，覺的體驗(yàn)始終是清凈的，就是本體的體驗(yàn)始終是清凈的，可是你的體驗(yàn)很多時(shí)候是不清凈的

就是覺她面對(duì)任何境遇他都是清凈的，可是你面對(duì)很多境遇你不清靜

所以你要明白，物不是真的，對(duì)物的體驗(yàn)是真的

這也就是心經(jīng)里講的：

照見五蘊(yùn)皆空，五蘊(yùn)就是色受想行識(shí)

一切都是幻影，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀

無我相 無人相 無眾生相 無壽者相。我 人 眾生 壽者都沒有，

什么是有？那個(gè)空，那個(gè)一心三藏那是真的

所以你就要理解，格物就是格心，明白了嗎？

所以當(dāng)我們?cè)谡f格物的時(shí)候，事實(shí)上就是在為善去惡，理解了嗎？

那這個(gè)我們?cè)贀Q個(gè)角度來講，我們剛才跟大家說了，因?yàn)樾耐鉄o物，所以格物是格心

我們也跟大家講了五蘊(yùn)皆空，無我相 無人相無眾生相 無壽者相，

也跟大家講了物質(zhì)不是真的，對(duì)物質(zhì)的體驗(yàn)是真的。

那我們?cè)诟蠹抑v，物質(zhì)是意識(shí)一定的頻率在經(jīng)驗(yàn)自己所產(chǎn)生的結(jié)果。

我們剛才也講了，物質(zhì)是怎么來的？它對(duì)應(yīng)你的一定的頻率，這就是我們還有一堂課叫心外無理，我們講了你給出去什么感覺，你就接受到什么境遇，只有這一個(gè)法則，

那我們通常的情況之下是什么？就是我們作為凡夫，我們那是對(duì)境起心，我們是心隨境轉(zhuǎn)

對(duì)境起心，心隨境轉(zhuǎn)什么呢？

呀，我今天被領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)了，好高興啊，我今天中彩票了，好高興啊，我升職了好高興啊，你看這是因?yàn)槟闼^的這個(gè)境讓你產(chǎn)生了這種高興喜悅的心情

那如果今天被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)了，好沮喪，今天同事升職了，自己沒有，好失落呀，同事加薪了，自己沒有，就是各種抱怨啊，你看對(duì)境起心

但問題就在于，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)你了，你中彩票了，你升職了，你很高興，你給出去了一種好的感覺，這時(shí)候你是清凈的，你就會(huì)有一個(gè)好的境遇，是這樣的，

但問題是，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你了，當(dāng)同事升職了，同事加薪了，你感覺不好，你就給出去了一種不好的感覺，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)遭遇不好的境遇，

而我們凡夫呢，下意識(shí)的這種種子，我們凡夫80%的情況之下，我們都是在給出去不好的感覺

我們?cè)谏町?dāng)中看到了各種的差異，各種的差別?？吹奖茸约簬浀牟桓吲d，看到比自己美的不高興，看到比自己富的不高興，看到比自己成功的不高興，看到別人開的車子比自己好不高興，看到別人微笑了不高興，看到別人升職了不高興，

總之 你每天都在不高興，所以你每天都在給出去不好的感覺，所以你每天都在接收不好的境遇，這就是輪回，這個(gè)惡性循環(huán)就始終一直伴隨著你，你始終跳脫不出來，跳出三界外，不在五行中，你始終跳脫不出來，你始終逃不出來，你就被牢牢的卡在這個(gè)地方了。

那格物致知，你看，格物它就變成了什么？

就是當(dāng)你看到同事加薪了，你是不是感覺不好？感覺不好，這個(gè)時(shí)候馬上去格這個(gè)物，也就是去為善去惡，是讓自己由情緒變?yōu)榍鍍?，你就轉(zhuǎn)化了這個(gè)煩惱，你就化煩惱為菩提了，你一釋放他，他就消失了，這個(gè)時(shí)候你再針對(duì)這個(gè)同事他升職，你的情緒變?yōu)榱饲屐o，明白了嗎？

你就釋放了這個(gè)業(yè)力，你就釋放了這個(gè)信念，你就讓這個(gè)種子熏修為善的種子，熏修為清凈的種子

這就是我們?cè)谥v種子法則的時(shí)候講的

當(dāng)你看到你的同事比你更成功，你這個(gè)時(shí)候有了情緒，你就讓這個(gè)情緒釋放掉，為善去惡，這個(gè)時(shí)候你就讓自己開始體驗(yàn)一種清靜的感覺，那這個(gè)時(shí)候你就讓自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來了，

因?yàn)槲覀冎v了，物質(zhì)世界不是真的，對(duì)物質(zhì)世界的體驗(yàn)才是真的。但對(duì)物質(zhì)世界的體驗(yàn)，你清靜嗎？對(duì)物質(zhì)世界的體驗(yàn)，我們大部分人是不清凈的

所以一旦你清凈，你這個(gè)物質(zhì)世界的體驗(yàn)就變得豐盛了，

所以金剛經(jīng)在最后才會(huì)講，不取于相，如如不動(dòng)，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

不取于相，如如不動(dòng)，最后讓你達(dá)到的境界是如如不動(dòng)

王陽明強(qiáng)調(diào)的是，養(yǎng)的此心不動(dòng)，這都說明了一個(gè)共同的東西，就是什么呢？恢復(fù)你的清靜。

而恢復(fù)你的清凈，王陽明已經(jīng)給了一個(gè)很明確的說法了，他叫格物，叫為善去惡

也就意味著恢復(fù)你的清凈，需要你事上煉心，也就意味著恢復(fù)你的清凈，需要你在紅塵中修行

小修在深山，大修在人間。只有在紅塵中你才會(huì)經(jīng)歷我們剛才說的各種各樣的人生的體驗(yàn)，人生的三大板塊健康情感財(cái)富，也就是修身齊家治國(guó)平天下

你跑到深山老林當(dāng)中一個(gè)人呆著，那煩惱就會(huì)少一些，可那不是真修行，所以要事上煉心，

也就是講我們?cè)谶@個(gè)過程當(dāng)中你要明白的，不是靠你打坐冥想帶來清凈，不是靠你去讓自己清心寡欲帶來清凈，不是讓自己念咒誦經(jīng)念佛號(hào)帶來清凈，不是讓自己用各種的儀式，比如說通過敲銅鑼呀，跳禪舞呀給自己帶來清凈，不是讓自己每天眼觀鼻 鼻觀口 口觀心給自己帶來清凈，那叫座上的清凈

座下呢？座下就是你不打坐了，你開始在紅塵中去生活了，你還清靜嗎？

清靜只有一個(gè)辦法，如果你想獲得終極的清凈，越來越清靜只有一個(gè)辦法就叫為善去惡，就叫釋放情緒

如果說你不釋放情緒，你的這個(gè)清凈是假的，你的這個(gè)清靜是不可能給你帶來美好的境遇的

所以你要明白啊，為什么我們說格物致知是真圣門正法眼藏？為什么跟大家說不要再找了？

這就是最究竟的了，只有格物致知，只有為善去惡，才能真的把你帶往清凈的狀態(tài)

就是當(dāng)你在不清凈的時(shí)候，通過格物致知，讓自己恢復(fù)清凈，這就是真修實(shí)練，

這就是你開始轉(zhuǎn)化境遇了，因?yàn)椴蛔冸S緣，隨緣不變了，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心呢

圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

孩子不寫作業(yè)，自己企業(yè)經(jīng)營(yíng)不好，圣人轉(zhuǎn)心，轉(zhuǎn)什么心？由自己不清凈的心變?yōu)榍鍍舻男模@叫轉(zhuǎn)心。

凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。

孩子不好好寫作業(yè)，你很生氣，凡夫就是跟孩子去打鬧說教，可是他不處理自己的情緒，他不把自己這個(gè)不清凈的心給它變?yōu)榍鍍粜?/b>

你要知道，外在世界你所經(jīng)歷的完全是對(duì)應(yīng)你的頻率，我們?cè)谥v平行宇宙這堂課里面講了，平行宇宙是什么？一切都已存在，看你去經(jīng)驗(yàn)?zāi)囊粋€(gè)

那一切都已存在，他是以什么存在的呢？它是以頻率。頻率是什么？就是感覺，感覺是什么？就是情緒

所以當(dāng)你是恐懼的時(shí)候，你只能遭遇一個(gè)匱乏的境遇，比如孩子們不寫作業(yè)。當(dāng)你是擔(dān)心的時(shí)候，你只能遭遇一個(gè)匱乏的境遇，比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善。

當(dāng)你是清凈的時(shí)候，你就會(huì)遭遇一個(gè)豐盛的境遇，比如孩子很聽話。當(dāng)你是清靜的時(shí)候，你就會(huì)遭遇一個(gè)豐盛的境遇，比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)很好。他完全是這樣的

所以我們剛才跟大家說的圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心呢，

所以我們說不變隨緣，隨緣不變。

不變 我一直是清凈的

隨緣是什么意思？無論外在發(fā)生什么，我的心都是清凈的，這叫不變隨緣

隨緣不變也是呀，無論外在發(fā)生什么，我都是清凈的，

如此你就能轉(zhuǎn)境，你就是如來

如能轉(zhuǎn)境 則同如來，你一旦這么做了，你一旦恢復(fù)了清靜，你通過格物讓自己由不清凈變?yōu)榍鍍?，就是你致了良知?/p>

我們剛才說了格物是格心，格物就是為善去惡，就是讓自己由不清凈變?yōu)榍鍍簦?/p>

因?yàn)槭峭庠诘娜耸挛镆鹆四愕那榫w，當(dāng)外在人事物引起情緒的時(shí)候，你讓自己這個(gè)情緒給它釋放掉，釋放掉之后你就是在致良知，這個(gè)過程就叫致良知，

一旦致了良知，你就是恢復(fù)了你的自性，恢復(fù)了你的自性，你就本自清凈，本自具足，能生萬法了，

恢復(fù)了你的清靜，那個(gè)真我就開始為你構(gòu)思創(chuàng)造了，那就意味著他開始為你生天生地，成鬼成帝，這就是致中和，天地位焉，萬物育焉，天地萬物都開始為你欣欣向榮，為你顯化了，所以格物致知就是這么個(gè)意思，

所以格物致知說白了就是把情緒釋放掉，恢復(fù)自己的清凈，

我不知道有的家人聽到這個(gè)地方會(huì)作何感想，啊，就這么點(diǎn)事，修行就這么簡(jiǎn)單嗎？

修行就這么簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)，就是要極其簡(jiǎn)單，復(fù)雜的都不是道，明白嗎？

所以越簡(jiǎn)單的才越是真理，真理不可能復(fù)雜，越復(fù)雜的越不是真理

這個(gè)地方還要跟大家說一下，你聽到之后你不要說，釋放情緒，那行，我去找別人給我深度溝通吧，我去找別人給我加持能量吧，我去找別人給我遠(yuǎn)程療愈吧，我去釋放情緒告訴你，那個(gè)不可以，

只有一個(gè)是究竟的，自我療愈，從來沒有他人療愈，自我釋放，從來沒有他人釋放

你要聽清楚啊，為什么？我們下堂課跟大家再講，

也就是說如果你想釋放情緒，你想不變隨緣，隨緣不變，你想養(yǎng)得此心不動(dòng)，你想如如不動(dòng)，只有你自己能做到，你不要指望外在的任何一個(gè)人他能養(yǎng)的你的心不動(dòng)，它能讓你達(dá)到如如不動(dòng)的境界，沒有！

只有你自己實(shí)用格物致知 為善去惡的功夫，一天兩天三天，一個(gè)月，兩個(gè)月，三個(gè)月，一年兩年三年，你才會(huì)逐漸接近，逐漸達(dá)到此心不動(dòng)，如如不動(dòng)，本自清凈的狀態(tài)

這個(gè)時(shí)候你就是佛 無余涅槃，這個(gè)時(shí)候就是離生死此岸，渡煩惱中流，達(dá)涅槃彼岸

沒有一個(gè)圣人，沒有一個(gè)佛菩薩是被別人給養(yǎng)得此心不動(dòng)的，是被別人給養(yǎng)得如如不動(dòng)的

所以你不要聽到這一說，就那我明白了，我找人給我療愈吧，我找人給我加持吧，我找人給我釋放情緒吧，那樣做是不可以的，

那今天的課程就是跟大家介紹了什么是格物致知？我們還從來沒怎么講過，我們只在線下分享會(huì)會(huì)很詳細(xì)的去講格物致知，

我們今天也相對(duì)來說把格物致知跟大家講明白了，雖然沒有線下分享會(huì)具體，但是在這一個(gè)小時(shí)我也極盡所能的跟大家說清楚了，

那具體如何格物致知，我們下一堂課為善去惡跟大家介紹，

所以就是今天開課的時(shí)候說的，今天還不是教給大家具體的方法，還是再跟大家強(qiáng)調(diào)格物致知的價(jià)值，重要性，以及為什么要格物致知，

下一堂課跟大家介紹如何的格物致知，就是為善去惡。

今天的課程就到這個(gè)地方了，謝謝大家，下堂課再見。