與其仰望他人，不如用思考換自由。
二十歲的熊培云在他的日記中這樣寫道：有的時(shí)候需要把自己想象成大海，而大海不會(huì)因?yàn)殛懙厣先硕喽穸ㄗ约?。我不知道他這么說(shuō)對(duì)不對(duì)，但是，作為一個(gè)社會(huì)人，任何時(shí)候，我們都應(yīng)該保有自己的思維想法而不被外界的力量所撼動(dòng)。與其整天仰望他人，倒不如肯定自己，如果自己先否定自己，那么對(duì)于任何企圖救贖的行為都會(huì)是一種束縛而不是超脫。二十來(lái)歲正是重構(gòu)人生觀、價(jià)值觀的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的人普遍存在兩種極端，要么極度自信，要么極度不自信。而極度自信的人往往能夠左右逢源，在大學(xué)這個(gè)舞臺(tái)一展自己的風(fēng)采，對(duì)于極度不自信的人來(lái)說(shuō)，原因有很多種，可能因?yàn)樽约号c生俱來(lái)的缺陷可能因?yàn)橥饨绲摹安缓弦狻?，但歸根結(jié)底是自己的性格使然，而唯一能夠左右自己性格的只有一個(gè)人的思維。相對(duì)的，那些生活看似很輕松的自信人往往思維占了先鋒，而思維這種東西它不等同于智力，智力有高低但思維卻不分好壞。如果說(shuō)智力還有先天的成分，那么思維確確實(shí)實(shí)是可以后天訓(xùn)練的，通過(guò)閱讀，通過(guò)行走，通過(guò)人與人的交流。
熊培云新出了本書叫《慈悲與玫瑰》我還沒(méi)有去看，但是以我看過(guò)他寫的《一個(gè)村莊里的中國(guó)》以及《自由在高處》包括目前在讀的《西風(fēng)東土》，不難看出：自救與他救，欲望與恐懼，慈悲與思考，鄉(xiāng)土與自由在他筆下總是成對(duì)成對(duì)的出現(xiàn)，他的思維在我目前還無(wú)法窺探到的高度里一步步的指引著我，在這樣的指引下，我不會(huì)“被迷?！币膊粫?huì)擔(dān)心自己跑偏，因?yàn)槲乙苍诼恋碜约旱乃季S。有個(gè)觀點(diǎn)很認(rèn)同：思維必須在有了一定的現(xiàn)實(shí)累積后才會(huì)慢慢發(fā)酵。越長(zhǎng)大越發(fā)覺(jué)思維對(duì)于一個(gè)人的重要性，一個(gè)人可以什么都沒(méi)有除了思維。思維可以左右一個(gè)人的性格，正如神經(jīng)中樞可以指使一個(gè)人行走或奔跑。
在大學(xué)生群體中普遍存在這樣的現(xiàn)象：要么過(guò)分仰望他人，看輕自己；要么過(guò)度歆羨社會(huì)，看不到當(dāng)下。很顯然，大學(xué)的前兩年我是前者，我像是落入了無(wú)底洞一樣，只會(huì)不斷地不加選擇地吸納一切和我不同的東西，在別人眼中也是一天一個(gè)樣，而自己也總是陷入混沌的泥沼，直到經(jīng)歷了兩次實(shí)習(xí)，直到自己默默在被子中擦鼻涕第二天依舊當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)，直到看得書越來(lái)越多也越來(lái)越寬泛，直到……直到我大三，因?yàn)榇迩f了解到熊培云，又因?yàn)樾芘嘣崎_(kāi)始自己的思維。以前總是仰望別人，而無(wú)形中把自己綁架，現(xiàn)在會(huì)用思考去解決一些問(wèn)題，用自己的思考換來(lái)真正的自由。
