? ? ? 2025.08.13，周三，農(nóng)歷閏六月二十，鄭州，晴間多云，26—33℃
? ? ? 今日父親去世第638天
? ? ? 今日早上跑步5公里
? ? ? 春節(jié)過(guò)后，累計(jì)第104天跑步五公里（正月9天，二月18天，三月9天，四月18天，五月21天，六月16天，閏六月12天）（去年：正月20天，二月17天，三月27天，四月27天，五月25天，六月27天，七月28天，八月24天，九月26天，十月26天，十一月25天，十二月24天）（農(nóng)歷2022年累計(jì)跑步221天，農(nóng)歷2023年跑步272天，2024年跑步297天）
“我思故我在。”顧名思義，因?yàn)槲业乃伎?，我才能找到我自己存在的價(jià)值；因?yàn)槲业乃伎?，我才能找到我前行的方向與動(dòng)力；因?yàn)槲业乃伎?，我也才能“反思過(guò)往，知錯(cuò)能改，聞過(guò)則新。”
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。人需要學(xué)習(xí)的，但只知道學(xué)習(xí)，卻不知道思考，人就會(huì)迷茫，越學(xué)越糊涂，越學(xué)越不知所以——公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，每個(gè)人都會(huì)有一套屬于自己的為自己思想服務(wù)的獨(dú)特的理論——你不經(jīng)思考，你就不知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，不知道該如何辨別，該如何向前行進(jìn)。
同樣道理，光知道思考，卻不注意實(shí)踐，不注意接納新的知識(shí)體系和新的思想觀點(diǎn)，那也就會(huì)變成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，久而久之，筋疲力竭學(xué)而不得。
所以，低頭走路抬頭看天，即便是像泰勒斯般“失足落水”，也不要忘記思考本身的意義，不要忘記自己思考的初心：“思考究竟是為了什么？”
人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。為什么？因?yàn)槿祟?lèi)思考的只是人類(lèi)，只是站在自身的的角度思考著自身，人類(lèi)沒(méi)有考慮大自然，沒(méi)有考慮事物的發(fā)展規(guī)律，總以為掌握了“天地萬(wàn)物人生大道”，殊不知卻總是以點(diǎn)帶面、以偏概全，所以，事情的結(jié)果也往往是事與愿違南轅北轍，害人害己得不償失。
所以上帝笑了，“笑人類(lèi)的自以為是，笑人類(lèi)的不自量力，笑人類(lèi)的‘搬起石頭砸自己的腳。’”
王陽(yáng)明說(shuō)：“心即理，向內(nèi)求，致良知；心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理?！比怂械母惺芏紒?lái)自于自己的內(nèi)心。又像王陽(yáng)明說(shuō)的：“我不看花時(shí)，花便與我同寂；我看花時(shí)，花的顏色便一時(shí)明白了起來(lái)，便知此花不在我心之外。”物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，心喜物喜，心憂物憂?！叭魺o(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币舱切牡淖钫鎸?shí)的寫(xiě)照。
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰:“子桑殆病矣!”裹飯而往食之"。至子桑之門(mén)，則若歌若哭，鼓琴曰:“父邪!母邪!天乎! 人乎°!”有不任其聲而趨舉其詩(shī)焉。子輿入，曰:“子之歌詩(shī)，何故若是?”曰:“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無(wú)私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。 然而至此極者，命也夫!”
“求其為之者而不得也。 然而至此極者，命也夫!”當(dāng)我們百思而不得其解的時(shí)候，我們也可以把這種“不得其解”歸結(jié)為命運(yùn)的安排。
不必害怕命運(yùn)的安排，“知其不可奈何而安之若命”，這也是思考的終極意義。
“我思故我在”。該思考思考，該前行前行，該接受接受，“該找到自身的價(jià)值，就找到自身的價(jià)值”。
相信，存在即合理，“一切都會(huì)是最好的安排?！?/p>
