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坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。
坐朝是君主臨朝聽(tīng)大臣們匯報(bào)天下事。這里，坐朝的朝字是指朝堂（君主議事的殿堂）。問(wèn)道的意思是請(qǐng)教治國(guó)大道。這里問(wèn)道的道指的是王道。
垂拱的意思是垂衣拱手。出自《尚書(shū)·武城》中的：惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。這句話的意思是不用做任何的事情就可以天下太平，一般都用作稱(chēng)贊、贊頌皇帝的話。平（pián）章是分辨清楚的意思，這里的“平”跟辨的意思一樣，就是分辨、辨別、辨認(rèn)。這里的章，就是彰，彰明、顯著、明顯的意思，出自《尚書(shū)·堯點(diǎn)》的：九族既睦，平章百姓。
愛(ài)育是愛(ài)護(hù)、養(yǎng)育，以前想要做一個(gè)很好的君主，就需要愛(ài)育老百姓們。黎首就是百姓的意思。
臣伏就是讓某人對(duì)自己（國(guó)家、部落……）屈服就叫臣。伏是順?lè)?、服從順從的意思。戎羌是四方的少?shù)民族，戎就是西戎，是一個(gè)古代的部族名稱(chēng)，生活在現(xiàn)在的甘肅、青海、四川這一帶，以游牧為主。周朝中葉，西戎入侵中原，滅西周，迫使周平王向東遷都洛陽(yáng)，由此開(kāi)始了東周的歷史。羌：古部族名，也分布在甘肅、青海、四川一帶。秦漢時(shí)，部落眾多，總稱(chēng)“西羌”。以游牧為主。其后逐漸與西北地區(qū)的漢族及其他民族融合。
遐的意思是遠(yuǎn)。邇是近的意思。
率賓就是率濱，指四海之內(nèi)。歸王是歸順王道。
這幾句是說(shuō)，明君正襟危坐，在朝堂上與賢君探討治國(guó)之道。垂衣拱手，毫不費(fèi)力便將國(guó)家治理的很好，天下太平、百姓安樂(lè)。明君愛(ài)民如子，教導(dǎo)有方，邊遠(yuǎn)各族皆俯首稱(chēng)臣。明君治國(guó)，無(wú)論遠(yuǎn)近，各地各組團(tuán)結(jié)一心，全國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一體。各方諸侯都會(huì)自覺(jué)地率領(lǐng)子民前來(lái)歸順。
現(xiàn)在我們來(lái)講一講字。
道（衜），從首，首就是頭，好像一個(gè)人站在十字路口，不知該往哪走。行，象十字路口。垂，好像小石頭從懸崖落下去。拱，本字為共，好像兩只手拿著什么東西，恭恭敬敬地給別人。章，從音從十，樂(lè)章。竟，從音從人，表示人將音樂(lè)演奏完畢。
育，下面是肉月旁，上面是倒置的子?！笆住奔词穷^，古時(shí)征伐，懸敵首級(jí)于桿，所懸之元謂首。臣，象形字，象人低頭，目下視狀。伏，從人從犬，有二解，可能是一個(gè)人牽著狗埋伏，也可能是這個(gè)人經(jīng)過(guò)卻不知道有狗埋伏。戎，從戈從甲，古人以戈統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)攻武器，甲同名防御武器，故以“戎”義兵事，表示穿鎧甲、拿武器打仗。羌，從羊從人，牧羊人，若為放羊女則為“姜”。
遐邇，遠(yuǎn)近。遐，左“辵”右“叚”。辶，表示行走。叚，亦音亦義，表示想象，距離遠(yuǎn)，遐想之行謂路遠(yuǎn)?！斑儭庇覟椤盃枴?，是一種弩，射程近。壹，與道家有關(guān)的后起字，葫蘆里面一個(gè)吉，義福天福地。體（體），從骨從豊，形聲字。豆是一種禮器。豊，象禮器盛玉，喻身內(nèi)有五臟六腑。賓（賓），從宀，表示帶上禮物走到別人家去做客。歸（歸），從婦省，在古漢語(yǔ)中表示出嫁、歸宿。王，許慎認(rèn)為“王”之三橫，義取天地人三才，王者貫通之。
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