? ? ? 望叢祠，位于四川省成都市郫都區(qū)西南部，占地面積90畝，距成都市中心23公里。是為了紀(jì)念蜀王望帝杜宇和他的繼任人叢帝鱉靈而修建的祀祠。是中國(guó)西南地區(qū)乃至全國(guó)唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大的帝王陵冢。
? ? 1985年，望叢祠被列為成都市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年，被公布為四川省文物保護(hù)單位。1993年被授予“郫縣青少年愛國(guó)主義教育基地”。
? ? ? 秦朝攻滅巴蜀前，郫都區(qū)被稱為郫邑。當(dāng)時(shí)望帝杜宇和叢帝鱉靈在此建立國(guó)都，以郫為都邑。公元前316年，秦滅蜀后郫邑改為郫縣，2016年再改為郫都區(qū)。
? ? 游客不管坐地鐵還是坐公交，在郫都區(qū)望叢祠站下車，步行百多米就能看到古木林立，紅墻環(huán)繞的望叢祠。走近望叢祠大門，門口兩邊各有一顆樹冠茂盛，枝繁葉茂的黃桷蘭樹，還有一對(duì)石獅子擺放在兩扇拱形紅門的兩邊，門樓上“古望叢祠”四個(gè)大字令人心生敬畏。由于望叢祠的正門開在一個(gè)三叉路口，門前廣場(chǎng)呈三角形，東西兩邊各有一組大型的石雕塑像及三根青砂石擎天柱。一組雕像刻畫的是望帝在教授農(nóng)人植苗，另一組是叢帝在與民治水，塑像大氣，栩栩如生，人物形象逼真?zhèn)魃?，給人以粗狂有力之感。廣場(chǎng)右側(cè)還有長(zhǎng)幅石刻，如同一卷古書徐徐展開長(zhǎng)長(zhǎng)的卷軸，刻畫的也是望帝躬耕和叢帝治水的小型雕刻像，畫像雕刻的凸凹有致，立體感極強(qiáng)。所有這些塑像，好像有一股古風(fēng)古氣穿越幾千年時(shí)空撲面而來，把我們帶回到那蒼茫的古時(shí)代。
? ? ? 進(jìn)入拱門側(cè)身就能看到陳治安創(chuàng)作的《望叢祠賦》，這篇賦文通過描繪望叢祠的建筑、歷史和文化，表達(dá)了對(duì)古蜀先賢的敬仰之情?？赐曩x文視線移向一面長(zhǎng)長(zhǎng)的紅墻黛瓦的照壁，它靜靜地矗立在那里，仿佛在訴說著幾千年的故事。墻正中有三個(gè)石刻涂金大字——望叢祠，照壁南北兩邊，有兩道相向而立的半圓弧形門，通往南北兩個(gè)園區(qū)，南為子規(guī)園，北為漣漪園。照壁的后面有兩道闕門通向里間，南闕門東西門楣上分別題有“功在田疇”、“西蜀偉業(yè)”，即指望帝杜宇教民務(wù)農(nóng)，建立農(nóng)事制度，開創(chuàng)和發(fā)展了蜀地的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，為后來成都平原富庶，農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定下了基礎(chǔ)。北闕門東西門楣上則題有“德垂揖讓”、“天府先驅(qū)”八個(gè)大字，講的是望帝晚年拜鱉靈為相，鱉靈鑿玉壘山，開寶瓶口，成功治理好了岷江水患，鱉靈為古蜀國(guó)的繁榮穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)，望帝杜宇將帝位禪讓給鱉靈，即為“德垂揖讓”的由來。
? ? ? 在古往今來的文人墨客中，好多都在這里留下了動(dòng)人的詩(shī)篇。李商隱的名句“望帝春心托杜鵑”，白玉蟾的“啼盡天涯夕陽影，又向空中啼月明?！?，溫庭筠的“荊尸浮處人爭(zhēng)異，蜀魄啼時(shí)夢(mèng)乍醒”，……。有古詩(shī)、古詞的傳誦，有《華陽國(guó)志》、《蜀王本紀(jì)》的記載，還有口頭故事的流傳，古蜀國(guó)王杜宇和鱉靈的傳說在巴蜀大地代代相傳家喻戶曉。
? ? ? 杜宇，傳說，從天上降下來的，成了蜀國(guó)的國(guó)王。又說杜宇朱提（今云南昭通）人，生卒年月不詳。杜宇在古蜀國(guó)的統(tǒng)治時(shí)期，古蜀國(guó)有“眾帝”，為主神，杜宇被尊為天神，其神力遠(yuǎn)至蜀境四周之望，因此被稱為望帝。
? ? ? 鱉靈，古蜀國(guó)第五代國(guó)王，建立開明王朝，號(hào)開明，荊（今湖北、湖南）人，生卒年月不詳。是比李冰還早的古蜀國(guó)治水專家，鱉靈治水的功績(jī)使得他在蜀地人民心中有著極高的威望，后人尊稱他為叢帝。
? ? ? 走進(jìn)望叢祠，仿佛走進(jìn)了曾經(jīng)的上古社會(huì)，那里的亭臺(tái)樓閣，一專一瓦都似乎在訴說著古老的故事，讓人在游覽中不斷回味古蜀的輝煌與滄桑。古蜀國(guó)是先秦時(shí)期位于西南地區(qū)的一個(gè)國(guó)家，其疆域包括川西壩子、川中丘陵和漢中盆地等地。古蜀國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)氏族的統(tǒng)治，歷經(jīng)蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇和開明五代王朝，前三代為王，后兩代為帝，前后共達(dá)一千五百多年之久。
? ? ? 公元前1057年，杜宇趁魚鳧王朝傾精銳人馬北上參與伐商之際，從朱提揮師入蜀，勢(shì)如破竹，不到一個(gè)月就打到了廣漢三星堆蜀都城下，最終推翻了魚鳧王朝。杜宇推翻魚鳧王朝后，于郫邑杜鵑城（今郫都區(qū)城北約一公里處）作為都城建立新的蜀王朝，望帝帶領(lǐng)蜀地人民從過去簡(jiǎn)單的漁獵采集活動(dòng)，直接轉(zhuǎn)成更為先進(jìn)的農(nóng)桑時(shí)代。他親自教民學(xué)習(xí)務(wù)農(nóng)，還叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)，搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶領(lǐng)蜀地人民走出了茹毛飲血的時(shí)代。蜀人從此有了固定住所，有糧可吃，有衣可穿，不在為生存擔(dān)憂，望帝熱愛百姓，讓蜀地綻開文明之花，因此得到人民的愛戴。
? ? ? 那時(shí)候，古蜀國(guó)經(jīng)常鬧水災(zāi)。望帝也想盡各種方法來治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患。水患成了漸漸年老的望帝的一塊心病。有一年，忽然從河里逆流漂來一具男尸，郫邑的漁民目睹從未見過的景象，無不嘖嘖稱奇，紛紛出手將這逆流的尸體打撈上岸，但更令人膛目結(jié)舌的是，這具尸體剛離開水面競(jìng)不可思議地復(fù)活了。復(fù)活的尸體庚即就開口講話，稱自己是楚國(guó)人，名叫鱉靈。望帝知道這件事后招見了他。住在長(zhǎng)江邊上的鱉靈，對(duì)徹底治理水患提出了構(gòu)想，望帝覺得鱉靈是個(gè)難得的人才，便任命他為蜀國(guó)的宰相，命其治水。
? ? ? 鱉靈帶領(lǐng)民眾到岷江治理河水，打通了玉壘山，將岷江水一分為二，以外江為主流，內(nèi)江則分流入沱江，這樣不但根治了水患，還進(jìn)一步惠及了農(nóng)業(yè)。水患得到了解除，蜀國(guó)人民又可以安居樂業(yè)了，鱉靈在老百姓中的威望也逐漸提高，望帝十分感謝，便自愿把王位禪讓給鱉靈。也有傳說，鱉靈帶領(lǐng)蜀人去岷江治理水患期間，望帝杜宇與鱉靈之妻有私情而羞愧，于是將王位禪讓給鱉靈。從此自己就隱居在都江堰的青城后山，去世后葬于今都江堰市玉壘山麓的二王廟內(nèi)，后人為望帝杜宇修建了祠墓合一的祠宇，尊為崇德祠。傳說，望帝杜宇死后化作鵑鳥，每年春耕時(shí)節(jié)，在成都平原上空鵑鳥啼鳴，催促蜀地百姓耕種。杜甫有詩(shī)曰：“君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏”。
? ? ? 叢帝鱉靈逝世后，世人在今天的郫都為其修建了“叢帝廟”。南北朝齊明帝時(shí)期，益州刺史劉季連，眼見蜀地百姓上山祭祀望帝，爬坡上坎十分不便，于是就把望帝祠從都江堰遷到了郫縣，與叢帝廟緊密相鄰。北宋仁宗時(shí)，人們便把兩座祀祠合并在一起，成就了今天我們所看到的望叢祠。形成了今天“一祠祭二主”、“兩朝帝王合葬一處”景點(diǎn)，被譽(yù)為“蜀中第一祠”，載入《中國(guó)名勝辭典》。
? ? 望叢祠的核心部分，就是照壁后面的望帝、叢帝紀(jì)念館。紀(jì)念館莊重大氣，氣勢(shì)磅礴，大殿門口放有一尊大香爐，是為百姓祭拜而準(zhǔn)備的，每天這里香火不斷，香煙繚繞，裊裊煙霧四處飄蕩。香爐兩邊各有一排寬闊的臺(tái)階通向紀(jì)念館大門，大香爐背后也就是兩排臺(tái)階之間的部分，雕刻了一顆碩大的蜀王印，印章的周圍刻畫了朱雀、玄武、青龍、白虎的圖案，這種設(shè)計(jì)不僅展示了古蜀文化的獨(dú)特性，還體現(xiàn)了王權(quán)的象征意義。紀(jì)念館的大門上方懸掛著“道盛德主”、“邦海福造”、“蜀西惠澤”的牌匾。紀(jì)念館正中大門上貼著一副對(duì)聯(lián)：創(chuàng)業(yè)記艱難，蜀國(guó)豐功傳鱉相；鑿山開玉壘，望帝春心托杜鵑。大殿內(nèi)紀(jì)念館正中是望叢二帝的青銅像，神情莊嚴(yán)肅穆，令人心生敬畏。左邊頭戴花冠、深眼窩、高鼻梁，不怒自威，氣度不凡的是望帝杜宇。右邊頭戴雙角冠、目光堅(jiān)毅、腰帶緊束，懷里抱著睢鳩鳥威嚴(yán)莊重的青年是叢帝鱉靈。這兩尊青銅塑像不僅是對(duì)兩位古蜀帝王的歷史再現(xiàn)，更是對(duì)他們?cè)诠攀裎拿髦兄匾暙I(xiàn)的紀(jì)念。
? ? 紀(jì)念館內(nèi)燈光設(shè)計(jì)巧妙，通過柔和的光線營(yíng)造出一種莊重而神秘的氣氛。燈光照亮了銅像和周圍的展品，使得整個(gè)紀(jì)念館顯得更加莊重和肅穆。館內(nèi)白色的墻壁上貼滿壁畫，這些壁畫記錄了古蜀國(guó)的歷史和發(fā)展過程，讓人仿佛置身于那段輝煌的歲月之中。紀(jì)念館的銅像上還懸有一塊匾額“飲酥食德”，意為給人吃喝后感覺到自在、享受和快樂，享受到先人的德澤。館內(nèi)還舉辦了“夢(mèng)回古蜀”系列展，展示了古蜀之源的很多內(nèi)容，包括望帝叢帝的歷史沿革、千秋偉業(yè)以及他們的功德永祀。
? ? ? 繞過望帝叢帝紀(jì)念館，后側(cè)茂密的柏林之中便是高大的古望帝陵。望帝墓整體呈橢圓形，墓地高約15 米，周長(zhǎng)250多米。望帝陵的封土堆上有一棵掛牌的大柏樹，上面寫著樹齡310年，墓周圍和封土堆上上百年樹齡的大柏樹有100多棵。枝繁葉茂，遮天蔽日，在望帝墓上空織成一柄超級(jí)大的綠傘。矗立在蒼翠柏林之間的望帝陵，靜謐而莊嚴(yán)，仿佛在訴說著千年的滄桑與輝煌，讓人不禁肅然起敬。紅五月到來，愛民如子的望帝死后靈魂化為的一群杜鵑鳥，在“綠傘”上空一邊飛一邊使勁鳴叫：“快栽快割、快栽快割……”催促蜀地民眾不要忘了下地收割和耕種。在望叢祠里徒步行走的游客說道，杜鵑鳥的叫聲，多么的哀傷和凄涼?。『孟裨谠V說著自己的不甘心和對(duì)百姓的牽掛。蜀地人民一旦聽到杜鵑鳥的叫聲，都會(huì)想起望帝的故事，都會(huì)被望帝的善良和無私所感動(dòng)。
? ? 與望帝墓相對(duì)，相距半畝荷塘遠(yuǎn)的就是叢帝墓。叢帝陵是圓形，墓高約10米，周長(zhǎng)100多米，陵墓上也是古柏參天，郁郁蔥蔥。
? ? ? 在望帝陵和叢帝陵的西面，還有郫都區(qū)博物館，被稱為望叢博物館。走進(jìn)博物館，眼前的雕像與墻上展示的每一幅畫，都在告訴我們，古蜀國(guó)一路走來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。往里走還有一個(gè)展示歷史文物的展覽館。博物館展示著蜀人在中華上下五千年中輝煌的歷史，從望帝勸農(nóng)、叢帝治水，一直深入到中華文化的各個(gè)方面去。
? ? ? 在望叢博物館里，游人可以接受中華傳統(tǒng)文化和蜀都?xì)v史文化教育，培養(yǎng)我們的愛國(guó)主義情懷和家國(guó)情懷。同時(shí)也能更深入的了解郫都這座城市，領(lǐng)略歷史悠久的古蜀文化。
? ? ? 在望叢祠內(nèi)還有一個(gè)以叢帝名字命名的人工湖——鱉靈湖。池中的水引用的是鱉靈治理的岷江活水，清澈見底，鱉靈湖中間狹長(zhǎng)，南北貫通著兩大片水域。湖邊四周種植著柳樹，湖上建有迴瀾閣、搏浪軒、藕香榭、荷風(fēng)亭和望岷亭。這些錯(cuò)落有致的亭閣池榭和那些別致的拱橋，供游人和市民休閑娛樂觀景使用。
? ? ? 盛夏時(shí)節(jié)，來到鱉靈湖邊，荷花池中長(zhǎng)滿了綠綠的荷葉，一片片肩并肩密密的挨著，遮住了鱉靈湖里流動(dòng)的岷江水。層層的葉子中間零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。這里的荷花從“小荷才露尖尖腳”到“出淤泥而不染”，仙氣滿滿的荷花美不勝收，為望叢祠的夏天增添了一抹亮麗的風(fēng)景線。微風(fēng)吹過來，一團(tuán)團(tuán)的荷花隨風(fēng)起舞，滿目荷色生香，惹人無限憐愛。荷花，你是夏日中最美的風(fēng)景！
? ? ? 荷塘四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而柳樹最多。那一排排楊柳靜靜地佇立湖畔，仿佛是守護(hù)荷花的精靈。藍(lán)天、綠柳和荷花池里碧綠的大圓盤相映成趣，營(yíng)造成一幅和諧的畫面。楊柳纖細(xì)的樹干撐起了綠色的傘蓋，給游人遮雨蔽日。彎曲的柳枝造型別致，像是一件精心雕琢的藝術(shù)品，吸引著游人駐足欣賞。在這里，遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受到的是純凈與寧?kù)o。在池塘邊漫步的游人，聆聽著微風(fēng)拂過荷葉的沙沙聲，和風(fēng)吹著柳條的嘩嘩聲，心靈得到了極大的慰藉。
? ? ? 在看不到荷葉荷花的秋冬季節(jié)里，有無數(shù)的電動(dòng)玩具船停靠在鱉靈湖里。年輕的父母、也有年齡不大的爺爺外公們駕駛載有孩子的小船兒在湖上泛舟，享受難得的親子時(shí)光，感受水的擁抱。小船兒在湖光山色間游蕩，大人小孩心情變得格外舒暢。迎風(fēng)拂面，仿佛置身于一片藍(lán)色的海洋之中，湖水清澈見底，小船兒慢游其間，魚兒穿梭其中，看看湖里，再看看岸上的風(fēng)景，湖里岸上的美麗是無處不在。湖里的小船兒越來越多了，掉頭和快速穿過拱橋門時(shí)，小船兒的碰撞聲、劃船的歡快聲和孩子們的笑聲在鱉靈湖面上回蕩。又成了望叢祠里一道新的風(fēng)景線。
? ? 望叢祠還有子規(guī)園、聽鵑樓、東西賽歌臺(tái)、玉器博物館等許多景點(diǎn)。
? ? ? 走出望叢祠，回望這片古老的土地，不禁感慨萬千。望叢祠一顆璀璨的明珠鑲嵌在巴蜀大地之上。她不僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)讓人感受到歷史厚重和人文精神的地方。通過探訪望叢祠，我們可以深入了解古蜀國(guó)的興起和發(fā)展，感受蜀國(guó)文化的博大精深，還可以享受到一份心靈的寧?kù)o與放松。無論是懂歷史的文化人還是普通游客，都能在這里找到屬于自己的體驗(yàn)和感悟。讓我們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中找到了一片寧?kù)o與思考的空間。
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