南無阿彌陀佛

凈土宗稱名得生一法，消滅一切問題。何以故。徹底靠倒佛力，不問凡夫濁染虛偽造作。

曇鸞大師言凡夫皆是“不實功德”、善導(dǎo)大師言“極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生”。

佛果成就、佛愿不虛、佛力救度，絕對圓滿清凈廣大，本不存在任何問題。不可思不可議，《大經(jīng)》言“二乘非所測，唯佛獨明了”；善導(dǎo)大師言“無疑無慮，乘彼愿力，定得往生”。

如墜海者遇大船，唯呼“救命”、唯愿上船，而絕無“且思慮一下這條船能不能救得了我再做決定”之說。如餓漢遇飯，抓來就吃，哪會多問。

但是為什么又有那么多“問”呢。佛力作用故。機尚未熟故。雖凡情起問，但所問皆涉往生大事，則問問事關(guān)真實。若非彌陀愿力成就廣遍法界，凡夫何能自問。

如墜海者得見船來始能起疑，若四顧茫然一無所見，無疑可起。又如將死之餓漢，見有饅頭或自慮夠吃否能飽否，若兩手空空，問從何起。

故，已登船而真正靠倒佛力者，不會再有問題，不必再有問題。反之，但有起疑，即偷心還在、妄心未死。

所有問題的答案，唯“南無阿彌陀佛”。何以故？緣佛愿力故，得生凈土，畢竟快速成佛，圓滿成就無上菩提故。

善導(dǎo)大師“要弘廢立”之文言：“上來雖說定散兩門之益，望佛本愿，意在眾生一向?qū)７Q彌陀佛名”。

法然上人言：“佛法之深奧者，唯南無阿彌陀佛也?！?/p>

又言：“徹底而言：若非極樂，不能離生死；若非念佛，不能生極樂。是故，深信此旨，專愿極樂，一向念佛，應(yīng)思今生必離生死?！?/p>

南無阿彌陀佛。