秦之統(tǒng)

經(jīng)濟發(fā)展和人類的組織形式有沒有關系?如果有關系，是政治家操控經(jīng)濟，還是經(jīng)濟操控政治，經(jīng)濟和政治是什么關系？政治是人和人的層級次序問題，經(jīng)濟代表人之間的聯(lián)系緊密問題，經(jīng)濟可以改變政治，但那是極其漫長的，而政治卻很容易改變這些。

經(jīng)濟是代表人之間的聯(lián)系緊密問題，她是通過人們之間的互需來完成的，如果互需是越來越緊密，那么更會形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，如果，互需越來越遠，這就代表囤積，囤積的結(jié)果是需求一方很難滿足，一方無限占有，需求滿足不可更改，囤積終究要破，兩個必須解決一個，或者同時解決，這就產(chǎn)生了必須依靠政治干預，中國人自古以來，都打擊囤積重要物資，鼓勵生產(chǎn)，這就是重農(nóng)抑商，核心加強緊密聯(lián)系。而社會腐敗加劇，囤積就愈發(fā)嚴重，國家平衡失靈，這就是改朝換代的原因。

西方人的智慧，沒有參悟此點，一個叫亞當·斯密的人提出了市場經(jīng)濟自由主義，將歐州和世界帶入了一個，不斷囤積的時代，從此西方陷入了一個怪圈，就是不斷的發(fā)生矛盾，歷史很長，西方很短，西方人發(fā)明了很多解決囤積的辦法，但更多的是從底層的福利做起的，但階層固化，加上人不再為衣食住行而擔憂，確實很好，也想在政治上實現(xiàn)打破階層固化，但卓效甚微，向何處去，看看秦國的探索。

夏朝的困境是怎么解決部落與朝廷的關系，商朝發(fā)展的專業(yè)的軍隊和管理系統(tǒng)來應對，商朝的困境是怎么解決權(quán)力分配、利益分配的問題，周朝發(fā)展的宗法與封建來應對，周朝遇到什么問題，秦朝又是怎么應對的？

周朝自建國后對自己的功臣和家族勢力進行分封，周朝也從陜西寶雞岐山縣，遷都于西安，中華大地全是周的，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，周是天下之周，其余為自家，如果有開墾的地方上報受封，世襲罔替。遇見大家吃小家，天子也是睜一只眼，閉一只，只要不冒犯天子威望，怎么都可以。

??秦國先祖曾是紂王的征西大將軍，后紂王被攻克，效忠于周天子，因養(yǎng)馬有功，賜秦地，秦地本應是游牧民族襲擾最強的地方，秦在此地發(fā)展，一直濟困積弱，為了鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和維護邊境安寧，秦國需要建立農(nóng)村合作社的方式來經(jīng)營，廣袤的土地，稀少的人口，從事軍事、養(yǎng)殖等悉數(shù)分開，這樣不但解決了因土地兼并帶來的危害，更能團結(jié)一心對付義渠人。

很多人說，自私是人的本性，不是，在不公平的分配體制面前，在不懲罰偷奸耍滑的制度面前，不公正和不滿的心就像瘟疫一樣蔓延，如何去整治那些要分家，而且搞破壞的人，就要嚴刑峻法，義渠人的巨大壓力，加上生產(chǎn)合作社的建立，更好的促進了科技發(fā)展和分工專業(yè)化，軍事上由于有了良好的武器、團結(jié)的人心，王產(chǎn)的保證，內(nèi)部人心凝聚，人之間不再因門第而論，而是以能力和貢獻而論，鼓勵生育，等政策影響，在不斷的發(fā)展中秦國以最快的速度，發(fā)展成了偉大的國家。

秦國改革，周王朝的諸侯國也改革，那么其他國為什么很難成功，周王朝的制度設計，慢慢的顯示自己的不足，就是一旦形成勢力不均等，就形成了野蠻和對抗，這不僅存在于諸侯之間，也存在于社會各個階層，由于歷史變更，相互階層的串聯(lián)將原來的權(quán)力空心化，強權(quán)對內(nèi)部囤積很難有辦法，其他國家深處內(nèi)陸很難有戰(zhàn)爭壓力，互相之間的內(nèi)斗，很難為民眾提供一個安全的生存環(huán)境，諸侯也常常采用分化瓦解的辦法對付其下，人心散容易，收難！

周一個強大的時代結(jié)束了，而且大家都認為很正常，天子的血統(tǒng)很多王候都有，身上貴族的血，也沒有什么不同，甚至產(chǎn)生了天子四處舉債，一個松散的政治結(jié)構(gòu)，必然在秦這種嚴密的組織下，顯得不入流，也不能成事，秦國統(tǒng)一了六國，不再實行分封制，而采用郡縣制，中華民族從此的國家形式建構(gòu)探索結(jié)束。

周的后期，中華民族陷入了長時間的征戰(zhàn)和理論研究時代，中國向何處去，中國的管理應該采取什么方式，有成效的理論都被應用于實踐，而那些不符合人類的，全然被否定，秦朝是現(xiàn)代國家的模式開啟了，盡管不是很成熟，這種不成熟表現(xiàn)在細節(jié)上，而不是框架上，或許人類的每一次進步和退步，都是鮮血染成的。

在秦的時代，人們很難走出家天下，國家是一個人的，還是很多人的，誰能成為國家的主宰者，這種經(jīng)過戰(zhàn)國時代的洗禮，民主思潮涌起，陳勝吳廣的“王侯將相寧有種乎？”喊出了這個時代的結(jié)語，一個時代，什么問題都能解決，那么最主要的是那個人來領導這個國家？這個就涉及很多問題，也是至今沒有解決的問題。

?????西方民主制度解決了來源的問題是民選，但更深的問題來了，在民選和解決囤積性問題如何解決，是政治和經(jīng)濟分離各司其職，然后對經(jīng)濟進行干預，還是？西方人的市場經(jīng)濟和民主政治，能否有效解決這些問題，答案是否定的，因為西方的經(jīng)濟控制已經(jīng)綁架了經(jīng)濟。如何突破這些問題，這將來需要科學發(fā)展和人的全面解放來解決。

這節(jié)是《秦之統(tǒng)》，本系列由：《禹之初》、《商之探》、《周之建》、《秦之統(tǒng)》、《思考篇》構(gòu)成。）