? ? ? ? 賀州，俗稱八步，那是一個在廣西與湖南、廣東人眼里都認(rèn)為是偏僻的地方，千百年來都是客家人不斷遷移聚居的落腳點?，F(xiàn)在它成了客家人安居樂業(yè)的家園，那里保留有客家人典型房屋樣式的江家圍屋，還有歷史上的州城臨賀故城，最出人意外的是那個地方還出了一代皇帝的親媽——明孝穆皇太后。當(dāng)初孝穆皇太后的身份雖然是被官軍俘虜?shù)默幣?，是被押送進京給皇帝做宮女的奴婢，但應(yīng)該是屬于清新秀麗很有姿色的女生一族，不然的話在佳麗成災(zāi)的皇宮里皇帝不會降下尊貴的身份去和一個奴婢茍合而播下龍種。幸運的是，奴婢的兒子也有做皇帝的機會，本是奴婢的瑤女轉(zhuǎn)眼間就成了圣母，而一個人的身份改變后，一切所作所為似乎都變得高貴神圣了，就連當(dāng)初被押送北上途經(jīng)桂林郊外——現(xiàn)今的東安街——歇腳梳洗用過的水井也變成了圣母池，如今這圣母池成了文物，看來人的高低貴賤不在于出身，而在于機遇。話扯遠(yuǎn)了，總之，賀州有著深厚的歷史底蘊，那里的客家人文習(xí)俗和臨賀故城歷史值得去探究，何況現(xiàn)在它又恢復(fù)了州城的地位，新的八步城應(yīng)該更加繁華。
??一、江家圍屋
? ? ? ? 盡管一早醒來就聽見雨點不斷叭叭地?fù)舸蛑皯舻牟Ａ?，天也像未睡醒一樣昏昏沉沉的不肯盡情放亮，但我還是打點行裝準(zhǔn)備上路。過了九點雨居然停了，我想老天還是開眼的，它不會無緣無故地干擾人們的行程。
? ? ? ? 如果時間回到1990年之前的八步，腦子里的第一個反映就是那個地方蠻遠(yuǎn)的哦！現(xiàn)在一條桂梧高速把桂林至八步的時間從原來的大半天縮短到只有兩個小時的屈指之間，昔日的荒僻之地已成了通途。不過天不作美，車到鐘山境內(nèi)，一場暴雨不期而至，那雨水與其說是下，不如說是潑，即使雨刮器打到最高檔也刮不了擋風(fēng)玻璃上的水，咫尺間的視線模糊不清，前面亮著紅色尾燈的車在雨幕里只是一個若隱若現(xiàn)的影子，汽車行走在積滿了水的車道里就像是水上行舟，有左右晃蕩的漂浮感，于是只好就近找了個出口下路，以免發(fā)生不測事件?？纯磿r間已經(jīng)是中午，按計劃是在八步吃午飯的，這場暴雨把計劃打亂了，于是就在高速出口附近一個叫回龍的小鎮(zhèn)上胡亂吃一碗米粉了事，那米粉味道之差和小粉店的臟亂實在讓人不敢再去光顧第二次——出門在外凡事都只有將就了。雨終于小了，加了油后繼續(xù)上路，大約在下午一點多鐘的時候到了此行的第一個目的地——江家圍屋。
? ? ? ? 很早的時候我就聽說過八步蓮塘鎮(zhèn)百花村的江氏客家圍屋是一座具有客家人典型房屋樣式的古老建筑。是目前中國保存最完整、規(guī)模最大、歷史最悠久的古建筑之一，據(jù)說是江氏客家人于清朝道光年間建造的。一眼看去圍屋背靠青山，前面是一片寬闊的田垌，這是中國南方農(nóng)村建房最經(jīng)典的地理環(huán)境選擇。門票三十元，買票后就進了圍屋的大院，大院里有一個由三合土夯成的曬谷坪，足夠圍屋內(nèi)每戶人家能分到一塊來曬谷。江家圍屋其實就是一座四方形的建筑群（與福建等地客家人的圓形圍屋在形狀上有所不同），里面的屋宇、廳堂、房井布局錯落有致，井井有條，上下相通，而處在中間位置的房屋最富麗堂皇，它的屋檐、擋風(fēng)板、回廊、梁柱雕龍畫鳳，其余房子就遜色多了，與單家獨戶的泥磚瓦房并沒有什么區(qū)別。它容納了幾十戶乃至上百戶的人家，一座圍屋就是一個族群，就是一個村落。它的特點就在于將一座座泥磚瓦房有序的、整齊的連在了一起，形成了一座具有防御功能的龐大的建筑群，只要圍屋的前后門一關(guān)就是一個城堡，四周都建有槍眼，在那冷兵器的時代是很難攻破的。這是客家人積上千年飽受戰(zhàn)亂的侵襲教訓(xùn)而總結(jié)出來的防御經(jīng)驗，那是客家建筑文化藝術(shù)結(jié)晶，也是客家人的智慧結(jié)晶。
? ? ? ? 如今圍屋里的住戶大多數(shù)已經(jīng)搬了出去，他們大都單獨建了現(xiàn)代化的小樓房，現(xiàn)在只有一些還無力建新房的人家或者是一些留守的老人居住。在圍屋里我們看到一個正在洗頭的老婦人，目測大約六十多歲，她身材矮小，大約是一米四多點，但身體健康而善談，正宗的客家人，當(dāng)我從她的身邊經(jīng)過時，她用客家話和我打招呼，似乎問我從哪來。我的老家也有客家人，不過他們?nèi)甲≡谏嚼锩妫覀兎Q呼他們?yōu)椤敖魅恕?，因為他們的祖上是從江西遷徙過來的，其中張氏客家人據(jù)說是中共一大代表張國燾的同族。張國燾脫黨后曾到這里隱居過一段時間，他本人寫的《我的回憶》的回憶錄第一編第二章23頁中曾這樣描述過：“1938年冬季的一個月夜里，在桂林的六塘鎮(zhèn)上，也正是日本飛機轟炸桂林的時候，我的老母親緬懷家園……”,《桂林日報》還為此專門登了好幾版的考據(jù)文章。這些“江西人”常常到我的老家來趕圩，因此能經(jīng)常聽到他們的客家話，聽多了我也能一知半解的略懂一些。我當(dāng)然還達不到與老人家對話的程度，所以只好叫會講客家話的同行與她聊，對話中得知老人家已經(jīng)是八十高壽，我簡直不敢相信，八十多歲的老人還有這么年青的膚色，難道住圍屋能夠讓人延年益壽？我提議為她照一張像，她說頭還沒洗好，頭發(fā)亂亂的，照的像不好看，只好作罷。和老婦人相鄰的人家有一個少婦正在自家的門前做家務(wù)，我們也順便與她打招呼，得知她是桂林人，娘家就在桂林的大風(fēng)山一帶，問她怎么嫁到這么遠(yuǎn)的地方來，她說丈夫早先在桂林做工，常常在一起，后來就跟他在一起了。俗話說“千里姻緣一線牽”，愛情的力量是強大的，何況從桂林到八步還不到千里。
? ? ? ? ? 走出圍屋，四周新建的單家獨戶小樓房的大門頭上都貼有用紅紙寫的表示自己姓氏堂號的“某某第”橫額，如“烏衣第”、“汝南第”、“隴西第”等等，江家圍屋門頭上的橫額就是“淮陽第”。我第一次看見在自家房屋門頭上標(biāo)示堂號是2000年初從昭平黃姚到八步的路上，這里幾乎家家戶戶都有堂號，而有些人家居然貼著什么“萬石第”、“德星第”等橫額，似乎已經(jīng)超出了姓氏堂號的范疇，更有幽默的戶主居然在門頭上貼了“農(nóng)民屋”的橫額。在我的印象里只有大戶人家或者是書香門第才在大門頭上刻有堂號，一般的農(nóng)戶只貼對聯(lián)而已，想不到在這荒山僻壤的鄉(xiāng)下居然是一種普遍的現(xiàn)象，我算是開了眼界。如今這些典型漢民族流行的風(fēng)俗已經(jīng)在大多數(shù)地方消失了，但是在賀州這個客家人聚居地方卻還在頑強地保存著，他們以這些簡單而易行的方式流傳了自己的風(fēng)俗習(xí)慣，把對故土的懷念刻在了自家的門頭上。這是一種多么深刻和強烈的記憶，也是我們漢民族的文化得以在歷史長河中經(jīng)久不衰的一種最有效和最簡便的傳承形式。
? ? ? ? ?由于千百年來居于中原地帶的漢人為了躲避戰(zhàn)亂和尋找幸福的家園不斷地往南遷徙，并在遷徙的過程中與其他民族融合形成了一些自己獨特的語言和風(fēng)俗習(xí)慣，因此在一些以漢族正統(tǒng)自居的人的眼里這似乎成了漢民族的另類。曾幾何時，客家人差一點就要被這些“磚家”們單列一族，所幸最終還是留在了漢族的大家庭里。其實，客家人本來就是漢族人，客家人的祖先就是漢人，其血管里流淌的也是我們漢民族的血脈。這些貼在各家各戶門頭上的堂號就是一個明證。????
? ? ? ? 根據(jù)廣西師大鐘文典教授主編的《廣西客家》一書統(tǒng)計，整個賀州市的客家人口有46萬人之多，占全市總?cè)丝诘?6%，而八步區(qū)的客家人口就有32萬人以上，堪稱廣西客家人的聚居區(qū)，至于這些客家人是從何時何地遷移到這里的，這就有待于鐘文典教授們?nèi)パ芯刻接懥恕?/p>
