論《牡丹亭》的詩(shī)劇特征
題文詩(shī)
詩(shī)本于情性，有性此有情，
有情此有詩(shī)，詩(shī)歌入戲劇，
詩(shī)情詩(shī)劇本，劇情寓詩(shī)情，
愛好是天然，自然去雕飾，
詩(shī)語與劇語，含蓄而簡(jiǎn)潔，
平淡亦激憤，惟情不虛假，
傳情以達(dá)意，委婉而雅致，
西湖比西子，濃淡總相宜，
詩(shī)情戲劇化，戲劇傳詩(shī)情。
至情遍寰宇，詩(shī)劇蘊(yùn)真情。
摘要：《牡丹亭》作為一部詩(shī)劇，在中國(guó)古典戲劇史上的地位與《西廂記》不分上下，其詩(shī)劇的特征主要表現(xiàn)在詩(shī)情與劇情，意象與形象以及詩(shī)語與劇語等方面的統(tǒng)一，使得《牡丹亭》的“至情”主題淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，同時(shí)也凸顯了人物的個(gè)性化，刻畫了戲劇史上“至情者”杜麗娘的形象。
關(guān)鍵詞：牡丹亭??詩(shī)劇??特征
? ? ? 元明時(shí)期，戲劇作家迭起，明代大曲家湯顯祖的《牡丹亭》更是冠絕一代的代表作。戲劇評(píng)論家沈德符曾評(píng)價(jià)：“湯義仍《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)……乃才情自足不朽也?！痹谥袊?guó)古代戲劇史上，《牡丹亭》可以說是一部不亞于《西廂記》的古典詩(shī)劇。
? ? ? ? 詩(shī)劇是一種詩(shī)歌體的戲劇形式，介于詩(shī)歌與戲劇之間，既具有戲劇的外形，即戲劇的角色，對(duì)白，以及特定的結(jié)構(gòu)，同時(shí)詩(shī)劇又具備了詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)。詩(shī)劇與一般的戲劇不同，它是詩(shī)歌與戲劇的融合與統(tǒng)一，從而形成獨(dú)具特色的審美特征。
一、詩(shī)情與劇情的統(tǒng)一
? ? ?? “詩(shī)發(fā)乎于情”是詩(shī)歌自古的文藝傳統(tǒng)，如元明時(shí)期楊維楨說：“詩(shī)本情性，有性此有情，有情此有詩(shī)?！?，而明清時(shí)期的曲論家認(rèn)為“情”是劇曲唯一的本源和內(nèi)質(zhì)。詩(shī)劇作為詩(shī)歌體的戲劇，則兼具有“詩(shī)言情”的抒情性特征和戲劇的情節(jié)與線索沖突。
? ? ?? 湯顯祖自稱《牡丹亭》是“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”?！赌档ねぁ纷鳛橐徊看笮偷脑?shī)劇，在行文之間確實(shí)像含蓄有致的抒情詩(shī)一般，凝聚著濃重的情思。其抒情性的特征主要表現(xiàn)在杜麗娘對(duì)愛情的萌發(fā)到追求整個(gè)過程中。作為封建家庭中的一個(gè)大家閨秀，杜麗娘待字閨中，接受的是封建正統(tǒng)思想的熏陶，直到在閨塾中讀了《詩(shī)經(jīng)》才為“詩(shī)章講動(dòng)情腸”，在詩(shī)的感發(fā)下萌生了對(duì)愛情的追求，感到“關(guān)了的雎鳩，尚然有洲渚之興，可以人而不如鳥乎”。而杜麗娘最初對(duì)于自身的青春與美好是不自知的，在《驚夢(mèng)》一折中，杜麗娘初涉后花園，第一次看到姹紫嫣紅百花開遍的景象，才真正意識(shí)到自己正處在人生的春天之中，可惜這良辰美景都付與斷井殘?jiān)?，《牡丹亭》在此借后花園的春景以抒發(fā)杜麗娘?“生于宦族，長(zhǎng)在名門。年已及笄，不得早成佳配，誠(chéng)為虛度青春，光陰如過隙“的傷情。
? ? ?? 在《牡丹亭》中，“情”是作為一種強(qiáng)烈的感性體驗(yàn)而存在，由于杜麗娘在因情而逝之前，其情感對(duì)象具有夢(mèng)境的虛幻性，在現(xiàn)實(shí)中對(duì)情的追求不可能通過外在的現(xiàn)實(shí)動(dòng)作表現(xiàn)出來，因此湯顯祖在刻畫杜麗娘對(duì)愛情的執(zhí)著上，更多的是將筆觸專注于杜麗娘內(nèi)心情感的抒發(fā)。而夢(mèng)境就成了杜麗娘內(nèi)心情感的載體，由游園，驚夢(mèng)，尋夢(mèng)整個(gè)過程，將杜麗娘的情思與憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致，在亦真亦幻的情節(jié)中，杜麗娘“至情”本性便顯露出來。
? ? ?? 詩(shī)劇是詩(shī)情與劇情的統(tǒng)一，劇情是詩(shī)劇的必然要求，詩(shī)情是詩(shī)劇的內(nèi)在生命，《牡丹亭》的詩(shī)情必須借助于劇情才能得以抒發(fā)。在劇情上，《牡丹亭》全劇五十五折均以杜麗娘的“情”為線索，圍繞杜麗娘因情而夢(mèng)，因夢(mèng)而逝，死而復(fù)生展開。通過劇中的沖突，即杜麗娘追求人間至情的叛逆精神與封建禮教之間的矛盾，使杜麗娘內(nèi)心的詩(shī)情得以抒發(fā)。杜麗娘在封建禮教中艱難地追求愛情，一方面是杜寶代表的操控女兒命運(yùn)的父權(quán)主義，一方面是陳最良代表的封建“婦德觀”的傳統(tǒng)思想，在與這兩者的抗?fàn)幹?，杜麗娘的情感抒發(fā)使劇情與詩(shī)情統(tǒng)一在一起，給予了杜麗娘心靈深刻的探索與真實(shí)的臨摹，使杜麗娘“至情者”的個(gè)性得以彰顯。
二、意象與形象的統(tǒng)一
? ? ?? 詩(shī)劇作為詩(shī)歌與戲劇的統(tǒng)一體，除了一般戲劇人物形象之外，往往還借助于意象這一詩(shī)歌特定的語言特色來加以襯托。意象是融入了主觀情意的客觀物象，借助物象來表現(xiàn)主觀情意?！赌档ねぁ分?，湯顯祖極力將“梅”這一客觀的物象滲透在劇情當(dāng)中，成為杜麗娘的象征。
? ? ?? 梅的品性自古有兩種傾向，其一將梅作為不畏強(qiáng)權(quán)，絕塵孤傲的代表，其二則賦予了梅高潔，超凡脫俗的品質(zhì)?！赌档ねぁ分卸披惸锍缟刑烊?，在《驚夢(mèng)》一折中，杜麗娘坦言自己“一生兒愛好是天然”，其品性樸素有如梅花，追求的是“天然去雕飾”的美好。但杜麗娘除了有著和梅花一樣的美之外，還幾乎囊括了梅花所具有的秉性。如文天祥《南安軍》：“梅花南北路,風(fēng)雨濕征衣”中梅花作為貶謫文化的意象，則帶有顛沛流離的凄涼色彩?！赌档ねぁ分卸披惸锇V情慕色，一夢(mèng)而亡，化作一縷香魂，湯顯祖將梅花貶謫意義的凄清賦予在杜麗娘身上，認(rèn)為其傷情正像塚上的殘梅一般，半開而謝，凄美溫婉。同時(shí)，杜麗娘命運(yùn)跌宕起伏，因夢(mèng)而死，由死而生，也與梅花經(jīng)冬歷春，從枯枝老干到早花占春的生命歷程相對(duì)應(yīng)。從本性上看，杜麗娘心有所執(zhí)，不屈服權(quán)威與梅花迎寒而放，不畏嚴(yán)寒的秉性具有一定的相似性。在愛情的追求上，她主張愛情自發(fā)，擇偶自由，婚姻自主，劇中當(dāng)杜寶呵斥她說:“鬼也邪,怕沒門當(dāng)戶對(duì),看上柳夢(mèng)梅什么來?”她反唇相譏:“人家白日里高結(jié)彩樓,招不出個(gè)官婿。你女兒睡夢(mèng)里,鬼窟里,選著個(gè)狀元郎,還說門當(dāng)戶對(duì)!”杜寶要杜麗娘“離異了柳夢(mèng)梅“才肯認(rèn)她時(shí),她卻堅(jiān)決而又滿懷憤懣地哭訴:“叫俺回杜家,赸了柳衙。便作你杜鵑花也叫不轉(zhuǎn)子歸紅淚灑”，這種面對(duì)封建禮教頑強(qiáng)的抗?fàn)帉⒍披惸锏那甯吖掳恋娜烁竦镊攘w現(xiàn)得酣暢淋漓。
? ? ?? 在劇中，湯顯祖筆下的梅并不僅限于梅花，還將梅子作為一種意象凸顯杜麗娘內(nèi)心的對(duì)愛情的希冀。從《詩(shī)經(jīng)》始發(fā)，《召南·摽有梅》：“摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之?！敝忻纷泳捅毁x予女子思嫁之心的象征意義。梅樹歷經(jīng)開花而結(jié)果，磊磊可愛的梅子便是梅樹青春的沉淀，杜麗娘也希望自己能夠覓得佳婿，有如梅樹一樣，讓自己美好的愛情開花結(jié)果。杜麗娘在寫真中手捻青梅，實(shí)際上也暗含了自己的思嫁之心。青梅的意象在劇中已然融入杜麗娘對(duì)于愛情的渴望與執(zhí)著追求。
? ? ?? 意象在詩(shī)劇中的運(yùn)用，使得客觀的自然物象與人物的主觀情思得到統(tǒng)一，人物的形象特征也更為凸顯，同時(shí)意象的運(yùn)用，也使詩(shī)劇的語言含蓄有致?！赌档ねぁ分袉问恰懊贰边@個(gè)意象，就婉轉(zhuǎn)而全面地表現(xiàn)了杜麗娘這個(gè)閨中女子的美好，執(zhí)著與絕塵孤傲的叛逆精神，使杜麗娘的形象生活靈動(dòng)地顯現(xiàn)出來。
三、詩(shī)語與劇語
? ? ?? 詩(shī)劇既是詩(shī)歌體的戲劇形式，其語言也應(yīng)兼有詩(shī)歌與戲劇語言各自的特點(diǎn)，即除了詩(shī)歌的抒情性，含蓄簡(jiǎn)約的美感之外，同時(shí)還要體現(xiàn)劇中人物語言的個(gè)性化?！赌档ねぁ分械脑?shī)劇語言便是詩(shī)語與劇語的統(tǒng)一很好的體現(xiàn)。
? ? ? 《牡丹亭》中的詩(shī)語首先體現(xiàn)在劇中人物的對(duì)白往往借助意象或者典故來傳情達(dá)意，使語言達(dá)到含蓄簡(jiǎn)潔的效果。如《冥判》一折中，胡判官列舉花神迷誤人間女子罪狀時(shí)，在短短的一曲中分別借用了三十八種春花委婉地概括了女子從相戀、受聘、結(jié)婚、生子，直到老時(shí)的整個(gè)過程?；ㄉ褶q解此各色花樣均為天公而定，胡判官又借用“有一個(gè)夜舒蓮，扯不住留仙帶；一個(gè)海棠絲，翦不斷得囊怪；一個(gè)瑞香風(fēng)趕不上非煙在”三個(gè)典故，簡(jiǎn)潔點(diǎn)出自來女色玩花而亡的例子，使花神無從狡辯。這些意象和典故的運(yùn)用，使得詩(shī)劇中流動(dòng)委婉雅致而又凝練的美感，而無穢語之嫌。
? ? ?? 其次《牡丹亭》的詩(shī)語還表現(xiàn)在濃重的抒情性上，在劇中湯顯祖大量化用了充滿詩(shī)情畫意的唐詩(shī)宋詞，如《寫真》一折春香與杜麗娘的唱詞“腸斷春色在眉間”，“待畫出西子湖眉月雙高”等句，分別化用了周邦彥《訴衷情》：“一段傷春，都在眉間”，蘇軾詩(shī)《飲湖上初晴后雨》：“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”等詞句。這種詩(shī)詞情景相融的手法，可以看出湯顯祖詩(shī)詞底蘊(yùn)之深厚，同時(shí)又貼合了劇中人物的感情與環(huán)境，為詩(shī)劇增添文采。
? ? ?? 而戲劇語言特色主要表現(xiàn)在劇中人物語言的口語化與個(gè)性化，不同人物的語言與其各自的身份、性格都一一對(duì)應(yīng)，也正是劇語的這種個(gè)性化才使得每個(gè)角色都顯得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。在《閨塾》一折【掉角兒】中，陳最良與杜麗娘，春香三人的對(duì)話，淺白通俗，卻將陳最良封建文人的迂腐，春香的俏皮活潑，杜麗娘為溫文爾雅體現(xiàn)得淋漓盡致，這種語言矛盾沖突不僅使“春香鬧學(xué)”這一幕富于喜劇性的效果，也彰顯了每個(gè)人的個(gè)性特征。此外石道姑語言的鄙俗，杜寶的義正言辭……均體現(xiàn)了人物性格的獨(dú)立性。
? ? ?? 《牡丹亭》中詩(shī)語與劇語的統(tǒng)一，既讓詩(shī)劇富于語言的美感，同時(shí)個(gè)性化的語言特征也讓劇中人物的思想性得到更好的刻畫。
? ?? 《牡丹亭》既是詩(shī)的戲劇化，也是戲劇的詩(shī)化。詩(shī)與劇的融合與統(tǒng)一，營(yíng)造出一個(gè)充滿詩(shī)意的戲劇環(huán)境，使《牡丹亭》中的“情”在劇中大放異彩，大大增添了《牡丹亭》的戲劇魅力。這種獨(dú)特的詩(shī)劇特征使《牡丹亭》成為戲劇藝術(shù)史上的奇葩，在中國(guó)古典戲劇中熠熠生輝。
