1.
《人間食糧》
作者: (法) 紀(jì)德
《人間食糧》里紀(jì)德化身為一個(gè)以欲望為導(dǎo)向的自由人，他體驗(yàn)了一切能夠體驗(yàn)的生活，并將這種生活以勸導(dǎo)的方式講述給他自己所創(chuàng)造的虛擬角色。然而，我明白，他真正的灌輸對象是站在那虛擬角色背后的你與我。
就像一個(gè)老人坐在你面前，將生活的真諦向你娓娓道來。零零散散，毫無邏輯性可言，有對話、有景物描寫，還有詩歌，看起來像是想到什么就寫什么。但快樂不也是這樣嗎？沒有規(guī)律可行，沒有具體的公式告訴你，這個(gè)加這個(gè)你就會獲得快樂?？鞓肥遣豢勺矫摹?br>
紀(jì)德在尾聲部分強(qiáng)調(diào)，丟掉這本書吧，不要去追隨，不要去刻意模仿，去尋找真正適合自己的生活方式吧。
事實(shí)上，也確實(shí)是這樣，生活中的幸福需要自己去尋找，別人是教不了你的。你不會因?yàn)槟潮緯蛘吣硤鲋v座和電影，你就學(xué)到了幸福的秘訣。幸福需要自己去尋找，其余的一切都是虛的。
每個(gè)人真正的食糧只有一個(gè)，找到最合適自己的方式，認(rèn)真地活著。
2.
《大問題》
作者: [美] 羅伯特·所羅門
非常經(jīng)典的哲學(xué)入門書，相比之哲學(xué)史類的入門書籍，《大問題》更能明確的告訴我們哲學(xué)能解決哪些問題，哲學(xué)是什么。
哲學(xué)的基本問題:“生活的意義，上帝，實(shí)在，真理，自我，自由，道德，正義，美”。哲學(xué)沒辦法告訴你這些問題的答案，它只是為你指明了找到答案的路徑。一切困惑著你的問題，也都一樣困惑著其他人，他們是柏拉圖，蘇格拉底，亞里士多德，是尼采，黑格爾，海德哲基爾，但是他們的答案仍不是終極答案。
那為什么我們還要思考這些沒有答案的問題？
“因?yàn)槲覀兌夹枰环N眼光，一種概念框架來賦予事實(shí)和事物以意義，從而使我們的生活值得過?！?br>
“哲學(xué)都是艱苦的思索，想象是它的伴侶而不是替代品?！?br>
3.
《何為良好生活》
作者: 陳嘉映
何為良好生活，行之于途而應(yīng)于心。落點(diǎn)在于“本心”，依本心而前行，是為良好生活。
此書中，作者未給出答案，只是就著“良好生活”來評析我們的日常觀念，這也是這本書的討喜之處，雖然闡述的是倫理學(xué)，但沒有那種學(xué)術(shù)的精致僵硬，而是深入淺出，由著我們的日常觀念來闡發(fā)大義。
在六個(gè)主題的統(tǒng)攝下，作者探討了倫理學(xué)的定義和研究對象，功效論和道義論的區(qū)別，人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別，性善性惡論，樂與善好的概念，個(gè)殊性和普遍性的關(guān)系等等。從哲學(xué)的基本問題出發(fā)，時(shí)而閃現(xiàn)不少新的創(chuàng)見，例如人從典范身上學(xué)習(xí)，權(quán)威中權(quán)力和威望的分離現(xiàn)象愈演愈烈；實(shí)踐傳統(tǒng)的衰落與意義流失關(guān)系密切；打破隔絕狀態(tài)克服相對主義等等。
