知識梗概
今天介紹幾位受到宗教信仰的影響，喜歡慈善活動的企業(yè)家。當(dāng)然，我們不能說慈善就能夠拯救世界。安德魯·卡耐基試過，他想讓各國首腦不要打仗，但第一次世界大戰(zhàn)還是爆發(fā)了。我們也不能說這些慈善企業(yè)家都沒有缺點，他們的有些做法會讓有些人覺得不舒服。但是，他們對慈善的關(guān)注值得我們深思。你不必非要信仰一種宗教，才會激勵自己做慈善。事實上，這幾位維多利亞時代的企業(yè)家也深受當(dāng)時的進步思想影響，他們相信社會是要進步的，每個社會成員都有盡自己義務(wù)的職責(zé)。這段歷史給我們的啟發(fā)是什么呢？像電影《華爾街》里那樣宣揚"貪婪就是美德"的時代已經(jīng)過去了。未來的企業(yè)家要有更清醒的意識，企業(yè)家不過是社會財富的管理者。懂得了生財之道，還要學(xué)習(xí)"散財之道"。
知識內(nèi)容
1. 馬克斯·韋伯談新教倫理和資本主義精神
說到宗教信仰和資本主義，你一定聽說過著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》。這本書影響很大，但爭議也很大。我來給你用大白話介紹一下韋伯的思路。
很多讀者會犯一個錯誤，他們覺得韋伯認(rèn)為，新教倫理帶來了資本主義的興起。韋伯并不是這么說的。你再仔細(xì)看看他的書名。書名叫《新教倫理與資本主義精神》，是資本主義精神，而非資本主義。所以，韋伯想解釋的是，一種宗教信仰如何改變了傳統(tǒng)的思想，形成了一種和資本主義契合的新思想。
傳統(tǒng)的思想是什么呢？人當(dāng)然都喜歡錢多，也知道多干活才能多拿錢。但一般人的想法，干活是為了拿錢，拿錢是為了花錢，花錢是為了享受生活。如果干活太累，掙錢不多，那我何必苦哈哈地干活呢？也就是說，掙錢這件事，差不多就行了。這種傳統(tǒng)的思想是一種非常健康、理智的生活態(tài)度。
但用這樣的態(tài)度去發(fā)展資本主義就不行。資本主義要求資本不斷積累，不斷擴大。為了投資，就得儲蓄，為了儲蓄，就得砍掉一部分消費。投資的結(jié)果當(dāng)然是錢更多了，但是，錢多了你也不能花掉，你還得進一步儲蓄、進一步投資，也就是說，你必須為了掙錢而省錢。這不是有毛病嗎？
怎么克服人們的思想障礙呢？按照韋伯的說法，新教倫理就大顯身手了。他講到，新教中的加爾文教派有一種很奇怪的理論。按照這種理論，塵世間的大部分人都將毀滅，只有少部分選民將得永生。如果你多給上帝上供，是不是就能被選中呢？不能的，誰被選中，是命中注定，而且是不可更改的。你肯定知道自己是不是上帝選中的幸運兒，那怎么才能知道呢？問上帝？他老人家才懶得搭理你呢。只有一種辦法，能夠讓你近似地猜測。按照新教的另一位領(lǐng)袖人物馬丁·路德的說法，我們每個人都有一個"天職"。也就是說，你的工作不是為了掙錢，而是為了服從上帝的安排。你是為了榮耀上帝。于是，如果你的工作特別成功，那很可能不是你的功勞，而是說明，你是被上帝選中的。洛克菲勒曾經(jīng)說過，"我賺錢有如神助"?，F(xiàn)在你就應(yīng)該明白他在嘚瑟什么了。
于是，我們看到一種很奇怪的資本主義精神：你必須努力工作，工作賺到的錢不能花掉，因為上帝不喜歡看到你享受塵世間的榮華富貴，于是，你必須把錢都投資，然后再掙更多的錢，還得樂此不疲，還得覺得與有榮焉。
2. 死于富有是一種恥辱
所以，你看，宗教信仰是會改變?nèi)说男袨榈摹Ｎ覀兘裉旖榻B的布蘭德尼的這本書，就介紹了一批事業(yè)成功，但卻不是為了賺錢而賺錢的企業(yè)家。這里面就有你熟悉的美國鋼鐵大王卡耐基。
安德魯·卡耐基12歲的時候跟父母從蘇格蘭移民到了美國。他們家家境清寒，卡耐基曾經(jīng)當(dāng)過看管蒸汽機的學(xué)徒、電報投遞員等。他當(dāng)電報投遞員的時候，每天都在睡覺之前背誦每家公司的名字，還能記住每家公司都在哪一條街道上。16歲的時候，他已經(jīng)成了摩爾斯電碼的專家，據(jù)說他是美國第三個不用讀內(nèi)容，用耳朵就可以聽出電報內(nèi)容的人。他的敬業(yè)精神給賓夕法尼亞鐵道部門主管托馬斯·斯科特留下了深刻印象，他把這個小伙子挖到自己的公司。在斯科特的栽培下，卡耐基一路高升，而且通過投資賺到了很多錢。他敏銳地意識到迅速發(fā)展的鐵路行業(yè)對優(yōu)質(zhì)鋼鐵有大量需求，于是開始建造鋼鐵廠。1901年，他把自己的鋼鐵廠以4.8億美元賣給聯(lián)合鋼鐵企業(yè)的摩根。交易完成之后，摩根慶?？突闪耸澜缟献罡挥械娜?。
其實，卡耐基在30多歲的時候就曾經(jīng)想過退出商界，專心從事慈善。到了66歲，他終于實現(xiàn)了這一夙愿。在其余生，卡耐基希望能夠把自己的財富散盡，他說"死于富有是一種恥辱"。遺憾的是，由于每年產(chǎn)生的利息太高，他到頭來也沒有辦法把錢財散盡。有錢人的煩惱，真的是我們難以想象的。
卡耐基修建了兩千多家圖書館，興建了匹茲堡技術(shù)學(xué)校，也就是現(xiàn)在的卡耐基-梅隆大學(xué)，成立了一個獎勵英雄行為的基金，他甚至想通過一己之力捍衛(wèi)世界和平。他一生出資了20多億美元，創(chuàng)辦了20多家基金會和機構(gòu)。卡耐基曾經(jīng)寫過一篇《財富福音》，他認(rèn)為富人應(yīng)該承擔(dān)自己的社會責(zé)任?？突f："如果死時留下帶不走的財富，或把自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任推卸給別人，那就沒有任何價值。《財富福音》只是在回應(yīng)耶穌基督的教導(dǎo)。它呼吁富豪們在回歸大地的懷抱之前，以高尚的方式用他們所擁有的財富來幫助窮人，給后人做一點貢獻。"
卡耐基做了很多善事，但他有一點頗有爭議之處。他對窮人很好，但對自己的員工就說不上仁慈。他的鋼鐵廠工作條件很糟糕，給工人的工資很低，工作時間又長。他的確給工人蓋了圖書館，但工人也有抱怨：一天工作12個小時，哪里有時間去圖書館看書？卡耐基的赫姆斯泰德公司想要裁掉四分之一的工人，減少工人工資，工人起來罷工，資方和工人爆發(fā)沖突，5名工人死亡，300多人受傷?？突o廠長發(fā)了一封電報，表揚他"堅定地站出來之后，所有的問題都解決了"。
布蘭德尼這本書中，介紹的另外一位企業(yè)家，喬治·吉百利在這一點上就比卡耐基做得好。過去，巧克力是上流階層才享用得起的高檔產(chǎn)品，吉百利公司讓巧克力飛入尋常百姓家。他們在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，是英國第一家能合法地用"純正"標(biāo)榜自己產(chǎn)品的公司。
由于生產(chǎn)規(guī)模越來越大，公司不得不從擁擠的市中心遷址。喬治·吉百利買來一塊牧場和林地，一條小溪潺潺流過。新工廠是吉百利和一個年輕的建筑設(shè)計師共同設(shè)計的。工廠車間寬敞明亮，還有板球場、足球場和公園，后來又修建了游泳池、音樂廳和演講廳。吉百利公司是英國第一個擁有私人醫(yī)生的公司，后來還給工人聘請了牙醫(yī)。為了檢查暖氣是不是夠熱，喬治·吉百利會跪在車間的地上試溫度。工人的家就在工廠旁邊，是喬治·吉百利設(shè)計的"模范村莊"，每家住戶都有個大花園，里面有菜園、花壇和果樹?；▓@里的產(chǎn)出，就值每個住戶的房租了。
當(dāng)然，和其他慈善家一樣，喬治·吉百利也有自己的規(guī)矩。比如，他單獨分出了男工的走廊和女工的走廊，讓他們沒法見面。他不雇用已婚的女人，理由是這會助長懶惰的男人靠妻子的工資生活，成為游手好閑的懶人。有些人難免會覺得這是一種家長式的作風(fēng)。的確，這是很多慈善家多多少少會有的毛病，他們自己喜歡的東西，就會想方設(shè)法也讓別人都喜歡。
