今天偶爾點開某個網(wǎng)綜，幾個嘉賓在聊全職太太的問題。

其中一個嘉賓突然說：“你以為家庭生活是一個籠子，她使你失去了與社會接軌的交際圈子，使你慢慢變得狹隘。但是你有沒有想過，工作又何嘗不是另一種牢籠？”

“我見過一個不太一樣的全職太太。她把閑暇用來閱讀，旅行，欣賞經(jīng)典藝術(shù)，學(xué)習(xí)舞蹈和園藝，當(dāng)她的老公從繁忙的公務(wù)中解脫，才發(fā)現(xiàn)妻子的精神境界已經(jīng)發(fā)展得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過日夜操勞的他了。這個時候，反而往往是妻子在給他充電。”

這使我想起了我高中老師說過的一個故事：老家某個領(lǐng)導(dǎo)退休前威風(fēng)八面，不怒自威，人一見就覺得敬仰。而退休幾個月后人們?nèi)タ赐臅r候，按老師的原話：“哎呦喂，糟老頭子一個?！?/p>

馬云前幾天說了句話，鬧得沸沸揚揚。

他說：“30年后年輕人將找不到工作?！?/p>

他的理由很充分：隨著人工智能和自動化的發(fā)展，越來越多的工作崗位將被消滅。從而使人們丟掉工作，失去生活來源。這足以讓信仰勞動創(chuàng)造財富者恐慌（包括想通下文內(nèi)容之前的筆者）。但筆者覺得這反而是一個積極的趨勢：人將從工作中解放。

為何這么說？其實稍微想一想就會明白：雖然機器奪走了人類的工作機會，但是社會的生產(chǎn)力是進步了的。也就是說，從此我們將以更小的成本創(chuàng)造更多的財富，這些財富足以養(yǎng)活更多的人。其實從歷史的角度上來看這一問題也顯而易見：舊社會一大家子人的勞動也不一定能混個溫飽，魯迅的《故鄉(xiāng)》里閏土家庭連五歲的孩子都要參與勞動。但是現(xiàn)代社會一人吃飽全家不餓的現(xiàn)象已經(jīng)十分廣泛了，全職太太這一類人群的出現(xiàn)就是佐證。從今往后，可以預(yù)見的，一個人的工作可以養(yǎng)活更多的人，或者每人更少的工作量，都是十分合理的。

當(dāng)我們越來越多的人大部分時間不需要參與勞動，我們，男人和女人，都會遇到和全職太太同樣的問題：閑暇的時光該如何度過？而認(rèn)為工作帶給生活意義的人將更加困惑：如果不以工作的方向為人生的方向，那我該何去何從？

人的一生本該怎樣度過？我們總希望一生有現(xiàn)成的軌道，于是可以不必思考安安穩(wěn)穩(wěn)的度過。有人的軌道是他人的給養(yǎng)，有人的軌道是工作給自己帶來的安全感。但是人的一生有本來既定的方向嗎？我想是沒有的。作為地球唯一的智慧生物，我們的先祖篳路藍縷揮灑自己的血汗和智慧不過就是為了我們能更幸福更有滿足感地活著，當(dāng)我的確有條件漸漸從普通的勞動中解放，我們每個人就因該努力尋找只屬于自己的方向。這本該是一種珍貴的權(quán)利而不是一種喪失。

如果我們再仔細(xì)體味歷史，就會發(fā)現(xiàn)：閑暇的時光是人類寶貴的財富。如果西方歷史上沒有那些閑得幾乎沒事兒干的貴族老爺，人類就不會有如下意義深遠(yuǎn)的文明結(jié)晶：數(shù)學(xué)，各類藝術(shù)，哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)等等。蘇格拉底整天在大街上拉住人就問些毫不相干問題，牛頓在蘋果樹下讓人很難理解地在思考蘋果為什么會掉下來，有錢人花兩億也要買下梵高的畫。這些看起來都是食利階層的游戲，但卻實實在在代表了人類的進步。

雖然有那么多閑，但我想大多數(shù)人都是不懂怎樣好的度過的。顯然除了上文成功的全職太太之外，更多的失敗的全職太太；歷史人物也只是他們那個時代有閑人的一部分。但我想：如果真的有一天我有那么多可以支配的時間與物質(zhì)，我要好好規(guī)劃它們：我要讀更多的書，欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，從而豐富我的情感與思考；不那么功利地學(xué)自己喜歡的知識，并認(rèn)識一群志同道合的朋友，也許能從此開啟一番事業(yè)；去世界各地我喜歡的地方旅行，欣賞每一個地方的文化和風(fēng)景，留下自己的足跡和記憶；我還要在家里架一個天文望遠(yuǎn)鏡，每天記錄新發(fā)現(xiàn)的星辰。這樣的話，當(dāng)我一生度盡，可以概括它的就不是庸庸碌碌，而是我作為一個身心自由的人的完整一生。

也許我們真的無須對即將到來的那個時代無所適從，也許那真的將是一種解放：我們終于可以一筆一畫描繪出自己想要的一生，活出自己想要的精彩，而不是在生命終了時長嘆：一生荒誕，無可所訴。