「干中有法，法中有門(mén)」。稻盛哲學(xué)蘊(yùn)涵著深厚的禪宗文化背景，我們?cè)撛鯓永斫馄渲须[含的禪機(jī)、妙法？
稻盛哲學(xué)有個(gè)核心命題，「提高心性，拓展經(jīng)營(yíng)」。怎么提高心性？在勞動(dòng)中，只能在勞動(dòng)中。
禪學(xué)有一個(gè)很重要的命題，「以心為宗，以無(wú)為門(mén)」。很多老修行一輩子也摸不到門(mén)。
而稻盛先生所創(chuàng)立的工作禪仍然是「以心為宗」，或者叫「以心為本」。但是，它是「以工作為門(mén)」，人人都可以摸到這個(gè)門(mén)。而這個(gè)門(mén)背后是有「法」的。
01
稻盛勞動(dòng)觀：工作的本質(zhì)是什么？
稻盛指出：“工作能夠磨練人性、磨礪心志，工作就是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為?！?/p>
他進(jìn)一步用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)揭示了勞動(dòng)的本質(zhì)：“工作就是提高心志、磨煉人格的‘修行’。”「修行」這個(gè)詞，連同「覺(jué)悟」已經(jīng)成為很普遍的一個(gè)社會(huì)語(yǔ)言，超越了宗教的范疇。
賀歲片《非誠(chéng)勿擾2》中有一個(gè)情節(jié)，孫紅雷飾演的富商李青山得了絕癥，過(guò)世之前，請(qǐng)親朋好友來(lái)談人生體悟，進(jìn)行人生告別。劇中，他講了一句非常深刻的話：“人活著就是來(lái)修行的”。
世界上有兩個(gè)民族非常熱愛(ài)勞動(dòng)，一個(gè)是德國(guó)人，一個(gè)是日本人。稻盛先生曾與一位德國(guó)領(lǐng)事談到勞動(dòng)的意義，那位德國(guó)領(lǐng)事說(shuō)：“勞動(dòng)的意義，不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心”。
稻盛先生非常認(rèn)可，解讀道：“這就是說(shuō)全身心投入到當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精，這樣做就是在耕種自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。”
古羅馬一位哲學(xué)家叫西塞羅，他認(rèn)為：“耕種心靈，產(chǎn)生文化”。文化的單詞Cul-ture，它的詞根就是耕種的意思。有學(xué)歷，不等于有文化。這里所說(shuō)的「文化」是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)耕種心靈，進(jìn)而產(chǎn)生深沉厚重的人格。
關(guān)于工作的本質(zhì)，白立新老師有四句話，我覺(jué)得非常到位。他說(shuō)：“工作是磨煉自己的道場(chǎng)，成就他人的舞臺(tái)，順便展示才華，并養(yǎng)家糊口”。
因此，工作首先是為了磨煉自己，成就他人。
02
稻盛工作禪：認(rèn)認(rèn)真真地度過(guò)每一天
稻盛工作禪的內(nèi)涵體現(xiàn)在京瓷哲學(xué)78條當(dāng)中“認(rèn)認(rèn)真真地度過(guò)每一天”這一條?？梢哉f(shuō)，這一條當(dāng)中隱含了禪機(jī)、妙法。
稻盛先生談到：“洋溢著滿腔熱情，認(rèn)真努力地度過(guò)當(dāng)下每一分鐘。埋頭苦干于眼前的工作，心無(wú)雜念地、充實(shí)地度過(guò)每一個(gè)瞬間，這樣就能通向開(kāi)辟美好未來(lái)的道路”。
當(dāng)我們看到「當(dāng)下」這個(gè)詞的時(shí)候，學(xué)過(guò)禪的朋友們馬上就會(huì)意識(shí)到，這是禪的概念。
禪宗非常強(qiáng)調(diào)「制心一處，無(wú)事不辦」，稻盛先生也常提到這句話。
行益老師說(shuō)過(guò)：什么叫禪，禪沒(méi)有那么高深復(fù)雜，擺脫雜念的糾纏就是禪，單純就是禪。身、心、事合一就是禪。關(guān)于禪，有四句話可以用來(lái)解說(shuō)，“平常心、當(dāng)下事、慢慢來(lái)、急不得”。
關(guān)于工作禪的學(xué)說(shuō)，散見(jiàn)在稻盛先生各樣的論述中，我們把這些集合起來(lái)，看看他怎樣闡述禪與工作的關(guān)系。
貫徹完美主義，認(rèn)真努力，埋頭苦干。如果能像這樣堅(jiān)持三五年，甚至十年，就能逐漸探明事物的本質(zhì)。這與禪宗僧人通過(guò)坐禪尋求開(kāi)悟的方式殊途同歸。
也就是說(shuō)，坐禪可以開(kāi)悟，工作也可以開(kāi)悟。他說(shuō)：“禪宗僧人不僅坐禪，還自己做飯、打掃、燒洗澡水和干農(nóng)活，真正做到自給自足。根據(jù)禪宗的教義，這一切的勞動(dòng)與坐禪相同，都是一種修行?！?/p>
稻盛指出：
換言之，“認(rèn)真努力的從事一項(xiàng)工作”是一種修行。比如做飯，如果能排除一切雜念妄念，努力專(zhuān)注于烹飪食物，終會(huì)走上‘開(kāi)悟’之路。
如果不從事勞動(dòng)，而只是一年到頭從早到晚像不倒翁那樣坐禪也不能“開(kāi)悟”。
稻盛先生說(shuō)：
在埋頭研發(fā)精密陶瓷和努力經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中，我就有這種感覺(jué)。自己似乎抓住了事物的核心。即使看起來(lái)枯燥無(wú)味的事情，也要把它看作是上蒼賦予自己的天職，傾注自己的全部心血，這樣鍥而不舍，不懈努力，真理一定會(huì)顯現(xiàn)。
也就是說(shuō)，排除妄念、雜念就可以見(jiàn)到宇宙真相，即是「心純見(jiàn)真」。
稻盛先生超越了一事一物，超越了陶瓷和企業(yè)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了宇宙的本質(zhì)，人生的真理，而經(jīng)營(yíng)和科學(xué)研究只是他的方便法門(mén)。
日本學(xué)者鈴木范久先生提出，「一如」的思想，對(duì)日本產(chǎn)生了很大的影響，以致形成了獨(dú)特的文化。
這個(gè)「一如」在工作當(dāng)中就是指的「心物一如」。你做面包要與面包融為一體，你做陶瓷要與陶瓷融為一體?！敢蝗纭箍梢赃_(dá)到禪定的境界。
稻盛指出：
在排除一切雜念，專(zhuān)注于一項(xiàng)研究的時(shí)候，我就感覺(jué)到某種人生觀在心里萌動(dòng)，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)始建立了自己的哲學(xué)。
我隱隱約約意識(shí)到，這樣的人生觀或者說(shuō)哲學(xué)是極其重要的東西。
聯(lián)系上面提到的「心一境性」和「心境一如」，我們可以說(shuō)稻盛先生是在「心一境性」當(dāng)中產(chǎn)生了哲學(xué)，是在排除一切妄念、雜念，心純見(jiàn)真的結(jié)果。
稻盛先生還指出：
為了看破現(xiàn)象想要告訴我們的真理，那么映射出這種真理的我們心靈這面鏡子，必須純粹透明。
如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么就不可能如實(shí)接受現(xiàn)象想要告訴我們的真理。
這段話，非常深刻地揭示了禪的狀態(tài)與工作之間的關(guān)系。
03
稻盛工作禪的4個(gè)修習(xí)步驟
稻盛先生用他的實(shí)踐創(chuàng)立了一個(gè)法門(mén)，叫「稻盛工作禪」。在此，我只不過(guò)是從學(xué)術(shù)的角度加以整理，并且正式提出一個(gè)概念。
稻盛工作禪是「以心為宗，以工作為門(mén)」，人人都可以入門(mén)。要在工作中修行，在經(jīng)營(yíng)上驗(yàn)證。
具體的修習(xí)次第有四個(gè)步驟：理、法、修、證。
參考文獻(xiàn)：葛樹(shù)榮，葛曉暢. 禪解稻盛哲學(xué)[J].企業(yè)文明,2016(8).
「理」，就是原理。稻盛先生關(guān)于禪與工作關(guān)系的一些相關(guān)論述，最精彩的，前面給大家梳理過(guò)。
然后是「法」。這個(gè)「法」至為關(guān)鍵。作為「法」層次的內(nèi)容，前邊講到的「身心事合一」、「心物一如」就是法。我們無(wú)論做什么工作，都要與工作融為一體，并去除雜念。
「修」，就是在事上修行，以事為鏡。用事情來(lái)照見(jiàn)我們自己的內(nèi)心。當(dāng)我們做事毛毛糙糙的時(shí)候，我們的心是毛毛躁躁的，甚至我們吃飯狼吞虎咽，我們的心也是浮躁的。所以，要在事上磨煉。
最后要「證」。這個(gè)“證”是什么意思呢？就是在事上印證，用成果來(lái)檢驗(yàn)。我們的生活和工作是否提升了，用這個(gè)來(lái)做最后
