2019-06-27

每個人都隨著成長生活的經(jīng)歷收獲一捧一捧的金砂，盡管他們之間有數(shù)量多少的差別，但考驗每一個人建造工藝的時刻到了。無論我們選擇蓋一棟金碧輝煌的大樓，還是一間方寸大小的公寓，我們都需要掌握金砂的加工和使用方法，熟悉它的屬性和特點(diǎn)，把這盤散沙搭起一個嶄新的面貌迎接世人。

就像蓋房子一樣，我們從石灰攪拌中獲得混凝土，從鐵礦石中冶煉鋼材，從鋼材中加工梁和柱，這三樣工藝是支撐我們這棟房子的關(guān)鍵。構(gòu)建“金砂知識體系”同樣不可或缺三板斧的助力。

01 知識之間存在粘合劑

一盤散沙是無法產(chǎn)生聚合力的，我們需要尋找金砂之間的黏性，通過我們的初步加工，它們能夠彼此緊密聯(lián)結(jié)在一起。

例如當(dāng)我們閱讀同樣題材的書、聽到對一件事的兩方面評價、遭受到多次相似或相反的境遇，我們可以從中發(fā)現(xiàn)，某些金砂之間是具有相似光芒的，某些之間是色澤完全不同的，某些又是形狀相似而重量不等的……當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了金砂之間的屬性關(guān)系，就可以嘗試把它們歸類，用適合的黏合劑去攪拌它們，讓這些知識抱團(tuán)待用。

02 聯(lián)系是搭起框架的梁

我們得到了抱團(tuán)的知識就意味著形成知識體系了嗎？很多人只做到這一步就停止了，認(rèn)為已經(jīng)對知識做了梳理和歸類。但是事實(shí)上我們歸類后的知識僅僅相當(dāng)于得到混凝土而已，真正搭起框架的是聯(lián)系。

什么是聯(lián)系？我們可以觀察暢銷書的作者，無論是于丹講論語，還是易中天品三國，馬瑞芳說聊齋，甚至韓寒青春紀(jì)實(shí)文學(xué)……都無一例外離不開古今聯(lián)系、虛實(shí)聯(lián)系、個人與群體聯(lián)系，群體與社會聯(lián)系，社會與環(huán)境聯(lián)系……

聯(lián)系可以是廣泛的，由一種現(xiàn)象、一個觀點(diǎn)、一個人物、甚至一個經(jīng)歷切入，由表及里、由淺入深地闡發(fā)觀點(diǎn)，這時候就需要理論去填補(bǔ)這些發(fā)散的間隙，我們儲備的“混凝土”就排上了用場。這也就是常說的一個論點(diǎn)需要實(shí)實(shí)在在的論據(jù)支撐，讓它豐滿而不空洞，如果我們蓋的是個超高層，聯(lián)系就像一根梁穿過樓層板，只有澆筑了混凝土才能結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踏上去。

03 邏輯讓每一根梁矗立在平地上

要蓋起巴比倫空中樓閣并沒有這么簡單，我們收獲了框架并不是最完美的作品。簡單來說我們建立起聯(lián)系是為了應(yīng)用知識，而我們展現(xiàn)給他人的是一個體量龐大、構(gòu)思精密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹拢翢o疑問它應(yīng)該是犬牙交錯、層次分明、立面雅致的精裝修。

邏輯意味著提升思維境界。如果于丹用論語講家長里短，易中天用三國講鄰里關(guān)系，你還會看嗎？只要會聯(lián)系，我們可以自由地組織材料，但是一篇好的輸出如同建立一座巴比倫王國，怎么可能用金砂打造臺階而用泥沙鑄造地基呢？

由此可見，我們打造知識體系既要有“體”又要有“系”。要想把我們廢寢忘食的學(xué)習(xí)的那些“原材料”加工好、使用好，就離不開“黏合、聯(lián)系、邏輯”這三板斧。從散沙到巴比倫王國，我們所做的一切努力都是為了使每一粒沙子黏的更牢、攤的更大、立的更穩(wěn)。同時我們要記住，采集的每一粒沙子都為巴比倫做出了貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)是這一切輝煌的起點(diǎn)。