好之者不如樂之者

《樊登講論語—學(xué)而》

一百二十八、子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”

孔子對(duì)子夏說，你要做君子儒，不要做小人儒。

小人儒是過去的儒生，以教書、操辦紅白喜事作為謀生的職業(yè)。

孔子提醒子夏，不要只做小人儒，而要以修身齊家治國平天下為目標(biāo)。

今天的我們，通過學(xué)習(xí)儒家的文化，提升自我，為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

一百二十九、子游為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>

子游在武城做地方官?？鬃訂枺耗惆l(fā)現(xiàn)人才了嗎？

子游回答說：有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，從不走捷徑，如果沒有公事，從不來拜見我。

對(duì)于地方官來說，發(fā)現(xiàn)人才是他的一項(xiàng)重要工作，澹臺(tái)滅明就是一個(gè)人才，一個(gè)遵守原則和規(guī)矩的人。

一百三十、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也！’”

孔子說：孟之反是個(gè)不夸耀自己功勞的人。部隊(duì)打了敗仗時(shí)，他殿后，在要進(jìn)入到城門時(shí)，他才揮鞭策馬，他說：我不是敢留在最后，而是馬兒跑不快呀。

這是孟之反的自嘲，非常的謙虛和低調(diào)。

一百三十一、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣！”

孔子說：一個(gè)人要么像祝鮀一樣會(huì)說話，要么像宋朝一樣長得俊美，否則他很難在這個(gè)社會(huì)上混。

一百三十二、子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

孔子說：誰出去的時(shí)候是不經(jīng)過門走出去的呢？但為什么大家做事卻不走正道呢？

一百三十三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

質(zhì)是內(nèi)在，文是外在。

內(nèi)在勝過外在，就顯得不修邊幅，粗枝大葉。外在勝過內(nèi)在，就會(huì)非常浮夸。

既有內(nèi)在，又有外在，二者搭配協(xié)調(diào)，就是真正的君子。

這也是孔子對(duì)自己的要求。

一百三十四、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免！”

孔子說：一個(gè)人要想安身立命，要走正道。而有的人撈偏門，弄虛作假，活得也不錯(cuò)，那只是一種僥幸。

一百三十五、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

知之者：學(xué)習(xí)了，知道了，掌握了一項(xiàng)技能。

好之者：愛學(xué)習(xí)，有目標(biāo)，有進(jìn)步。

樂之者：熱愛學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。

這就是學(xué)習(xí)的三種境界，希望可以享受學(xué)習(xí)，享受純粹求知帶來的樂趣。