（摘自陸咸《吳史雜識(shí)》，古吳軒出版社，2008，第6-9頁(yè)；原題“君子亡吳”）
? ? 讀史書(shū)，常會(huì)讀出些意外。前些天讀《史記》，讀到《仲尼弟子列傳》, 發(fā)現(xiàn)亡吳國(guó)的, 竟是孔子的弟子子貢。他巧言令色，說(shuō)動(dòng)了吳王夫差與齊、晉兩國(guó)打仗, 消耗了吳國(guó)的實(shí)力, 最后終于被越國(guó)消滅了。這就是說(shuō)，亡吳的不是西施之類的女子, 而是孔子、子貢之類的君子了。
? ? 原來(lái), 齊國(guó)的田常想作亂，但又怕惠子、鮑牧、晏圉等人反對(duì)，就決定把準(zhǔn)備作亂的軍隊(duì)去打魯國(guó)。那時(shí)孔子已經(jīng)老了，回到魯國(guó)編書(shū)教學(xué)生。他聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)將要打魯國(guó)，而魯國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)很衰弱，是難以抵抗的。他就對(duì)學(xué)生們說(shuō): “魯國(guó)是我們祖先墳?zāi)顾诘牡胤? 也是父母親人居住的國(guó)度?，F(xiàn)在國(guó)勢(shì)危險(xiǎn)到這個(gè)地步，誰(shuí)來(lái)想想法子呢?” 子路、子張、子石都愿意出來(lái)幫助魯國(guó), 孔子不同意，獨(dú)獨(dú)派出了子貢。子貢素有“利口巧辭”, 孔子常要“黜其辯”, 但這一次, 孔子要利用他的“利口巧辭”了
? ? 子貢到齊國(guó), 對(duì)田常說(shuō): “魯國(guó)很弱小,所以很難打。吳國(guó)很強(qiáng)大，武器精良, 士兵訓(xùn)練有素，所以很容易打?！?田常聽(tīng)了很氣憤，說(shuō): “容易打的被你說(shuō)成難打的，難打的被你說(shuō)成容易打的，你是什么用心?” 子貢說(shuō): “我聽(tīng)說(shuō)憂患在朝廷的去打強(qiáng)國(guó), 憂患在百姓的去打弱國(guó)。你的憂患在朝廷, 假如你打敗了魯國(guó), 擴(kuò)充了齊國(guó)的土地, 君主更驕傲, 大臣更尊貴, 功勞并不在你身上, 君主和你交情更疏遠(yuǎn)了，你的大事就難辦成。不如去攻打吳國(guó)，打不勝，人民在外死戰(zhàn)，大臣率兵出戰(zhàn), 可以孤立君主而操縱齊國(guó)的也就只有你了?！?田常說(shuō):“很好。可是我的兵已開(kāi)往魯國(guó)了，再到吳國(guó)去, 大臣就要懷疑我了?！?子貢說(shuō): “我可以到吳國(guó)去, 使吳國(guó)出兵幫助魯國(guó), 你就乘機(jī)出兵迎擊?！?/p>
? ? 子貢到了吳國(guó), 滿口仁義道德、治國(guó)平天下的大道理, 一副替吳國(guó)著想的腔調(diào)，對(duì)吳王說(shuō): “現(xiàn)在萬(wàn)乘的強(qiáng)齊要攻千乘的弱魯，想和吳國(guó)來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)，我替你感到危險(xiǎn)。你如果能去救魯，可以顯揚(yáng)聲名?！?他對(duì)吳王歷數(shù)伐齊的好處。吳王對(duì)他說(shuō): “越王苦身養(yǎng)士，想要報(bào)復(fù)我，所以要等我打下越國(guó)后再按你的意見(jiàn)辦?！?子貢說(shuō): “等你打敗越國(guó)后，齊國(guó)已滅了魯國(guó)了?！?他又講了一套冠冕堂皇的大道理, 什么“勇者不避仁, 仁者不窮約, 智者不失時(shí), 王者不絕世”之類, 什么“存越以示諸侯以仁”、“救魯伐齊, 威加晉國(guó), 諸侯必相率而朝吳, 霸業(yè)成矣”。真是好話說(shuō)盡,暗藏禍心，目的是挑動(dòng)吳齊動(dòng)武。他還表示要去動(dòng)員越國(guó)派兵參加吳國(guó)伐齊，“以此空越”。吳王聽(tīng)信了子貢的花言巧語(yǔ)，就派子貢到越國(guó)去。
? ? 子貢到了越國(guó), 又換了一副面孔，教唆越國(guó)如何用兩面派的態(tài)度對(duì)付吳國(guó)。他說(shuō):“吳國(guó)殘暴, 臣子們受不了; 國(guó)家屢次征戰(zhàn)，士兵們都不能忍受; 大臣內(nèi)變, 伍子胥因進(jìn)諫而被殺, 太宰齬主政弄權(quán), 順著君王以達(dá)到自己的私利。” 他叫越王用重金賄賂吳王, 用好聽(tīng)的話奉承吳王, 并派兵助吳王伐齊, 以增強(qiáng)吳王伐齊的決心。如果吳王伐齊打輸了，是越國(guó)的福氣; 如果打贏了, 吳王就會(huì)打晉國(guó)，吳國(guó)內(nèi)就空虛了，越滅吳就是必然的了。越王聽(tīng)了子貢的話，就派兵跟著吳王打齊國(guó)去了。子貢又到晉國(guó), 告訴晉君, 說(shuō): 吳王打勝齊國(guó)就會(huì)打晉國(guó), 叫晉國(guó)“修兵休卒以待之”。晉君也照辦了。
? ? 后來(lái)吳王伐齊，在艾陵打敗齊國(guó), 又和晉國(guó)在黃池爭(zhēng)霸。越王乘機(jī)襲吳, 滅了吳國(guó)。
? ? 《史記》中的這段記載了一千多字，要把它都譯成白話，要用很多文字，所以只能刪節(jié)一些。但刪節(jié)了，子貢那種表面上一副君子樣, 滿口仁義道德, 實(shí)際上兩面三刀、包藏禍心的兩面派腔調(diào)，就無(wú)法表達(dá)出來(lái)，只能保留一些他的原話。也許有人會(huì)說(shuō)，他的動(dòng)機(jī)是為保護(hù)魯國(guó)。然而, 無(wú)法使魯國(guó)強(qiáng)盛, 以滅人之國(guó)求本國(guó)的殘延茍活, 實(shí)在也違背了他嘴上所鼓吹的“仁恕”之道的。
? ? 吳王夫差為什么會(huì)這么聽(tīng)信子貢的話呢?原來(lái)當(dāng)時(shí)吳王雖然強(qiáng)大, 但在文化上總有自卑感, 見(jiàn)到中原人士總是自稱 “我文身斷發(fā),不知中國(guó)的禮儀”。魯哀公八年, 吳國(guó)打到魯國(guó)邊境，向魯國(guó)索取一百條牛，魯國(guó)派子貢去說(shuō)理, 子貢講了一套中國(guó)禮儀的大道理, 夫差就放棄了自己的要求。子貢正是利用吳王對(duì)他的尊重，以滿口仁義道德的漂亮話來(lái)欺騙吳王, 導(dǎo)致吳王國(guó)滅身亡。
? ? 司馬遷對(duì)這段歷史是很重視的，他歸納說(shuō): “故子貢一出，存魯, 亂齊, 破吳, 強(qiáng)晉而霸越。子貢一使, 使勢(shì)相破, 十年之中, 五國(guó)各有變?！?可見(jiàn)這是在春秋戰(zhàn)國(guó)之際的一次重要事件。東漢時(shí)寫(xiě)成的《吳越春秋》, 于此也有記載, 雖然基本上是抄《史記》的, 但也于這一事件并不隱諱。可是，在以后的史書(shū)中, 卻不再見(jiàn)到有關(guān)此事了。至少就我所見(jiàn),一些正史與史論中都沒(méi)有這件事的記載。不知道是我的孤陋寡聞、所見(jiàn)有限呢,還是因?yàn)槿鍖W(xué)已為正統(tǒng)學(xué)說(shuō), 子貢這次行動(dòng)并不光彩, 所以“為尊者諱”?
? ? 最近，總算找到一本近人寫(xiě)的書(shū),記錄了這件事,并且發(fā)表了議論。這本書(shū)是著名語(yǔ)言學(xué)家林漢達(dá)先生寫(xiě)的，書(shū)名為《東周列國(guó)志新編》，1954年出版。林先生敘述了子貢的這次行動(dòng)，評(píng)論說(shuō): “孔子憑著門(mén)生子貢的一張嘴, 弄得別人打仗, 總算沒(méi)有打到魯國(guó)來(lái)?？墒谴蜻@兒起, 就開(kāi)了一個(gè)'游說(shuō)’的風(fēng)氣。一些'說(shuō)客’為要達(dá)到自個(gè)兒的愿望，就不管道德不道德, 見(jiàn)什么人說(shuō)什么話, 有的胡說(shuō)八道，鬼話連篇，真像現(xiàn)在所謂'半吊子”了。
? ? 如此說(shuō)來(lái)，孔子和子貢簡(jiǎn)直是蘇秦、張儀之類的“說(shuō)客”的先驅(qū)了，現(xiàn)在研究儒學(xué)的先生們十分仰慕孔子的仁恕學(xué)說(shuō), 不知道對(duì)這一件事會(huì)作何解釋。
