“才不近仙，心不近佛者不可為醫(yī)，醫(yī)乃神圣之業(yè)”，這么說(shuō)來(lái)，神才是真正的中醫(yī)，上帝、盤(pán)古大神、老子、釋迦摩尼才是中醫(yī)，也就是說(shuō)，只有天人合一者，與天同大，與道相合者才為中醫(yī)。

　　由《圣經(jīng)》記載，神創(chuàng)世紀(jì)，創(chuàng)造出了亞當(dāng)夏娃，在東方被稱(chēng)為伏羲女?huà)z。亞當(dāng)、夏娃(伏羲、女?huà)z)非神，但因?yàn)槭巧駝?chuàng)造出來(lái)的，故非是凡夫俗子，又因?yàn)樗麄儧](méi)有肉體，所以也不是肉體凡胎，沒(méi)有肉體的圍困，西方稱(chēng)之為諸神，東方稱(chēng)為賢人。

　　西方說(shuō)人體是由亞當(dāng)、夏娃所生，東方講是伏羲、女?huà)z用土與水而制成，異曲同工，為的是承載先天一炁和后天之氣，所以肉體為器具、靈舍、又稱(chēng)皮囊，是低頻意識(shí)能量匯聚而成的暫時(shí)存在，能量頻率存在轉(zhuǎn)換，故有成住壞空，因緣生滅，所以肉體感官感知到的一切稱(chēng)之為假象、虛妄、幻相，看破即破。但是，由于人們習(xí)以為常地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”，把這種低頻的認(rèn)知、后天意識(shí)假象信以為真，以假當(dāng)真不見(jiàn)真，從而阻礙了與靈魂的溝通，以及覺(jué)醒，乃至天人合一合于道。

　　所以什么是中醫(yī)?神、圣、佛、神仙。什么是人體?肉質(zhì)的器具、靈舍、皮囊。其實(shí)靈舍、皮囊也不究竟，應(yīng)該理解為肉墻。起點(diǎn)為神，為天，為道，為本源，終點(diǎn)個(gè)體為肉體的墻，中間為累世輪回的后天意識(shí)，后天意識(shí)空間。天道，本源如果比喻成太陽(yáng)的話(huà)，萬(wàn)物眾生就是陽(yáng)光下的活動(dòng)物體，人體就是他們映在大地上的影子，影子的問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是人與眾生萬(wàn)物的問(wèn)題，這叫因緣，一切因緣生，一切因緣滅，影相皆由心生，當(dāng)眾生萬(wàn)物回到太陽(yáng)中時(shí)，影子就都消失了。一切后天皆為虛妄，一切有相皆為假相。

　　真正的中醫(yī)為神，為圣，為上工上醫(yī)。上工守神，就是以先天為根本在神志魂魄上入手，方能療人之心。心為一切之主宰，為一切之因，因之時(shí)，果未成，故說(shuō)上醫(yī)治未病，解決的是人的病因，而使之不致于有疾。

　　現(xiàn)在的問(wèn)題是凡夫俗子不先正心修身，天人合一成圣，成神，本身為假不知真，凡夫俗子，肉體凡胎又裝神，又冒充圣人，肉眼凡胎不見(jiàn)形而上，只知形而下，才為下工守形，下醫(yī)治已病，都在影子的肉體上解決問(wèn)題，如同刻舟求劍，怎么可能解決當(dāng)今的健康問(wèn)題呢?

　　因此，健康中國(guó)我行動(dòng)，行動(dòng)前，必須先弄明白什么是中醫(yī)，什么是人體。

　　今天的醫(yī)療如何?人體分精氣神。什么是神?大家都在爭(zhēng)論，教科書(shū)中把形而上的神，已經(jīng)改為了形而下的影了，說(shuō)神隨形而生滅，說(shuō)血?dú)饨蛞憾瘢绱苏f(shuō)來(lái)，人類(lèi)是進(jìn)化而非是退化，而非是神傳文化、圣賢文化、神傳文化了。但事實(shí)呢?真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化古籍經(jīng)典早有記載，而且比比皆是，都在講精氣神之神為主宰，心為主宰。自古中醫(yī)講的“固本培元”，就是“固心守神”，方能“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

　　健康中國(guó)不知何為醫(yī)，何談健康?不知人體精氣神?何談健康中國(guó)?不知進(jìn)化退化，何談文化?

　　健康中國(guó)，先從研究、了解什么是中醫(yī)，什么是人體開(kāi)始吧!從知道我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去開(kāi)始吧!

　　唐巍