《“積極思想”研究筆記》2017年10月13日星期五

? ? ? ? ? ? 塞翁失馬：故事背后被嚴(yán)重忽視的細(xì)節(jié)

? ? ? ? 今天看了一個(gè)關(guān)于“積極思想”的演講視頻。演講從一個(gè)古老的錫安故事開始：有一個(gè)老頭兒，養(yǎng)了一匹馬；他的馬跑丟了，村民們都來安慰他，他說：這也許是一個(gè)好事兒啊，也許是一個(gè)“good luck”……這故事怎么這么熟悉？這就是咱們幾乎家喻戶曉的“塞翁失馬”的故事嘛！而且我從頭到尾聽完了，幾乎一模一樣。演講者說這是古老的錫安故事，希伯來故事。也許中國古代和希伯來有密切的文化交流。但是這個(gè)故事在中國的寓意是“福禍相依”，到了這位講員這里，卻成了一個(gè)“積極思想”的故事。在他的眼里面，這個(gè)故事是說，如果你運(yùn)氣不好，不要太介意，因?yàn)橐苍S這恰恰是一種好的機(jī)遇。我不認(rèn)同這種看法，因?yàn)檫@個(gè)故事也說，好事情也許并不是好事情，人生無常，福禍相依，更符合這個(gè)故事的本意。

? ? ? ? 一時(shí)興起，我去查看塞翁失馬的原文。不看不知道，一看嚇一跳！也許，福禍相依也不是這個(gè)故事的本意。塞翁失馬的原文，一開始就交代，這個(gè)老頭兒可不是普通的老頭兒，他是一位“善術(shù)者”。什么是“術(shù)”呢？根據(jù)百度詞條，“術(shù)數(shù)，是中華古代神秘文化的主干內(nèi)容，術(shù)數(shù)的特征是以數(shù)行方術(shù)；基礎(chǔ)是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等，術(shù)，指方術(shù)；數(shù)，指氣數(shù)、數(shù)理、陰陽五行生克制化的數(shù)理”

? ? ? ? 好家伙！我們在解讀塞翁失馬這個(gè)故事的時(shí)候，都忽略了這個(gè)重要的細(xì)節(jié)！這個(gè)塞翁是個(gè)大師！是個(gè)術(shù)數(shù)大師！從這個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)，塞翁失馬的故事要有另一番的解讀：為什么馬丟了塞翁不著急？因?yàn)樗敢凰?，馬會(huì)帶回來一群野馬，這是好事兒！為什么馬勾引回來一群馬而塞翁會(huì)擔(dān)憂？因?yàn)槿唐敢凰?，兒子的腿兒?huì)摔斷！為什么兒子的腿兒斷了塞翁不那么傷心？因?yàn)槿唐敢凰?，兒子?huì)因禍得福，不用去當(dāng)兵送死。所以塞翁失馬的故事，不是說福禍相依，而是福禍可測，福禍?zhǔn)强梢灶A(yù)測的！是可以依據(jù)術(shù)數(shù)預(yù)測福禍吉兇的！所以塞翁失馬的故事結(jié)尾，是這樣說的：福之為禍，禍之為福，化不可及，深不可測也。福禍可互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的規(guī)律深不可測，但是塞翁仍然預(yù)測對(duì)了。

? ? ? ? 塞翁失馬，是說福禍可以轉(zhuǎn)化，甚至可以預(yù)測，這才符合塞翁的身份：一位“善術(shù)者”。而且，塞翁失馬的出處更加令人驚奇。塞翁失馬出自公元前一百多年的淮南王劉安。劉安是誰呢？說兩個(gè)事情：一是劉安因?yàn)橐上?、要長生不老，跟“八老”煉丹，偶然發(fā)明了豆腐；豆腐是這個(gè)劉安發(fā)明的。二是“一人得道雞犬升天”的故事，主角就是這個(gè)劉安，就是劉安煉丹成功，自己服用丹藥后舉升成仙；他家的雞啊狗哇的吃了煉丹的殘?jiān)诧w舉成仙了，在天上雞鳴狗叫。

? ? ? ? 你看看，塞翁失馬故事背后的故事，更加精彩。

? ? ? ? 本來是要研究積極思想，結(jié)果說了半天塞翁失馬。肯定是跑題了。而且，開始提到的那個(gè)演講，以塞翁失馬的故事來注解、來解釋積極思想看來是舉例不當(dāng)。但是還有個(gè)細(xì)節(jié)也，仍然耐人尋味：他說這個(gè)故事是古老的希伯來的故事，如果當(dāng)真，那么，到底是希伯來的故事跑到了古老的中國？還是古老的中國故事跑去了古老的希伯來？這個(gè)問題，也許永遠(yuǎn)無法解答。