人不是中心，自然也不是中心，在人與自然的相互作用中，自然是人產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，而人類是主體，能主動地調(diào)節(jié)人與自然的各種關(guān)系，人與自然之間是一種和諧的共同體。人與自然是對立統(tǒng)一體，自然及其規(guī)律是人的活動的前提和基礎(chǔ)，主體的能動性在于他能動地認識自然及其規(guī)律，并按照這種規(guī)律的要求改造自然和自身。其次還主張主張辯證的、實事求是的看待主體的能動作用。

要在實踐中做到人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和平相處，關(guān)鍵在于找到二者和諧的基點。由于人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)是事實與價值的辨證統(tǒng)一，則人與自然和諧發(fā)展的基點就是:堅持事實與價值的辨證統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律。這樣才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。大工業(yè)發(fā)展所帶來的惡果提醒人們，人類可以向大自然索取資源來實現(xiàn)價值，但不能在自然界面前妄自尊大，一味掠奪而不尊重它自身的規(guī)律。生態(tài)平衡失調(diào)，應(yīng)該使人類重新審視和修正自己對大自然的主觀認識和價值觀念。

第一，我們應(yīng)該注意其合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。人們在進行價值選擇時，必須把這兩個尺度統(tǒng)一起來，即將客觀規(guī)律與主體的需要和目的統(tǒng)一起來，這是人類實踐活動最基本的前提和出發(fā)點，也是可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。然而，實踐告訴我們，價值選擇最大的困難就是堅持合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，即事實與價值的統(tǒng)一。人們所面臨的最大困難就是如何使主體需要的尺度即合目的性，與客觀世界的尺度即合規(guī)律性結(jié)合起來?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的實質(zhì)內(nèi)容就是強調(diào)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，并將這個統(tǒng)一作為社會和人類發(fā)展的必然選擇。第二，社會選擇與個人選擇的統(tǒng)一。社會選擇包括全球伙伴關(guān)系以及各國基本國策等宏觀方面，個人選擇包括可持續(xù)意識、生活方式和消費方式等微觀方面。從全球伙伴關(guān)系來講，當前世界上的許多資源與環(huán)境問題已超越國界和地區(qū)界限，具有全球性。要想達到全球的可持續(xù)發(fā)展，必須建立起和諧的伙伴關(guān)系。第三，生態(tài)效益與生態(tài)公平的統(tǒng)一。自然資源的持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本前提。因此，我們必須節(jié)約資源，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源。

生態(tài)文明社會是一個人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的文明社會。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，由征服自然變?yōu)樽鹬刈匀?，由索取自然變?yōu)閻圩o自然，與自然和諧相處，選擇一條可持續(xù)發(fā)展的綠色道路，建設(shè)一個嶄新的文明社會即生態(tài)文明社會，樹立一個嶄新的文明觀即生態(tài)文明觀。