? ? ? ? 大學(xué)語(yǔ)文教師王子龍對(duì)唐詩(shī)非常有自己的見(jiàn)解，他通過(guò)“初唐鐘聲”、“盛唐華章”、“中唐流韻”、“晚唐夕陽(yáng)”、“唐詩(shī)禪意”五個(gè)部分向我們展示了唐詩(shī)的輝煌。讀了大師的書(shū)后，發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)的類(lèi)型就是那么幾種，通過(guò)懷古表達(dá)自己或愉悅或失意的心情，通過(guò)借物抒發(fā)自己或高潔或樸實(shí)的愿望，但是這些詩(shī)人又都一腔熱血，忠于自己的本心，最終得以呈現(xiàn)出如此佳作！文章有幾處值得我們學(xué)習(xí)：
? ? ? ? 其一是詩(shī)即史，從玄武門(mén)兵變開(kāi)始，李世民通過(guò)“庶幾保貞固，虛己厲求賢”表明自己的政治決心，給唐朝開(kāi)了好頭。隨著武則天時(shí)代的到來(lái)，與華麗的沈佺器與宋之問(wèn)為代表的宮廷詩(shī)歌相比，民間出身的初唐四杰可謂石破天驚，王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、楊炯“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”、盧照鄰“人歌小歲酒，花舞大唐春”、駱賓王“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”將初唐舉國(guó)齊心協(xié)力想開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)的豪情壯志表達(dá)的淋漓盡致。
? ? ? ? 步入盛唐，陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”承前啟后，引出盛唐詩(shī)人。歷經(jīng)安史之亂后官運(yùn)亨通的詩(shī)佛王維寫(xiě)下“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，官運(yùn)坎坷又有歸隱之心的山水田園詩(shī)人孟浩然寫(xiě)下“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。在年少成名官運(yùn)亨通的賀知章的推薦下，李白登上歷史舞臺(tái)，李白當(dāng)年保送到宮內(nèi)陪皇帝寫(xiě)詩(shī)作樂(lè)心內(nèi)郁悶不平，最后得罪皇帝又被友人相救，這一生雖然沒(méi)多少政績(jī)卻留下無(wú)數(shù)豪情萬(wàn)丈的詩(shī)歌，李白對(duì)事物的描寫(xiě)從來(lái)都是大氣磅礴，充滿自信，給了多少人直面生活的勇氣！詩(shī)仙名副其實(shí)！同樣一生心系大唐的詩(shī)圣杜甫卻一生困頓，由于經(jīng)常犯顏直諫被多次貶謫，也因此深刻體會(huì)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，留下“殘杯與冷炙，處處潛辛”的痛哭！安史之亂引發(fā)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，白居易一首長(zhǎng)恨歌便是這一歷史的真實(shí)寫(xiě)照，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”寫(xiě)盡當(dāng)時(shí)唐玄宗賜死楊貴妃時(shí)的絕望，但又能如何？
? ? ? ? 步入中唐，政治上的問(wèn)題逐漸顯露，人頭稅使貧苦人家不堪重負(fù)，高適郁悶的做了幾十年的收稅工作終于在安史之亂以后得以施展自己的政治抱負(fù)，連升八級(jí)得以手握兵權(quán)，亂世出人才。劉禹錫也是亂世出人才的典型代表，中唐時(shí)期出現(xiàn)國(guó)中之國(guó)，劉禹錫因?yàn)橥ㄟ^(guò)詩(shī)歌抒發(fā)不滿多次被貶，但他的心態(tài)卻從未崩過(guò)道出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。同樣敢作敢當(dāng)?shù)倪€有當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖韓愈，由于處理民事案件到位頗有政績(jī)，體恤民情而又獎(jiǎng)掖年輕才人，因?yàn)樾膽B(tài)放的正，寫(xiě)的詩(shī)歌也是美如畫(huà)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。求官不成的苦情詩(shī)人孟郊與賈島也得到過(guò)韓愈的推薦，他們的詩(shī)形象描述了中唐的破敗：“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”。同樣被小人嫉妒而求官失敗的詩(shī)鬼李賀寫(xiě)下“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”也未能改變自己的命運(yùn)。最終迎來(lái)晚唐，科舉主要靠關(guān)系的晚唐使得李商隱等大詩(shī)人的才能得不到發(fā)揮，轉(zhuǎn)為極致的詩(shī)美“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。唐朝最終被黃巢起義所拖垮，雖然寫(xiě)下“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”，卻還是沒(méi)能守得住江山。后迎來(lái)五代十國(guó)。
? ? ? ? 其二是作者字里行間表達(dá)出的：仰望星空，腳踏實(shí)地的觀點(diǎn)，唐朝也是佛教大規(guī)模傳入中國(guó)的時(shí)期，唐朝的人們無(wú)論官吏還是百姓都開(kāi)始追求生活的自由與幸福，于是佛教就成了人們的心靈歸宿，最有代表的一首就是慧能大師的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。無(wú)論夢(mèng)想有多大，都是在生活中一步一個(gè)腳印完成的。雖然科舉制度有種種的不公，但在國(guó)勢(shì)強(qiáng)勁時(shí)還是一個(gè)可以“朝為田舍郎，暮登天子堂”的途徑，只要心懷天下蒼生，總是可以達(dá)到自己想要的境界！國(guó)家發(fā)展的好時(shí)，要順應(yīng)潮流努力工作，發(fā)展不足時(shí)，更要堅(jiān)持本心，愛(ài)國(guó)到底，一旦達(dá)到這樣的心境，生活就如暖陽(yáng)清水，彌漫著詩(shī)香！
? ? ? ? 其三是朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。作者通過(guò)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)認(rèn)識(shí)了全國(guó)各地的朋友，相互交流相互進(jìn)步不亦樂(lè)乎。這就是詩(shī)歌的魅力，以詩(shī)會(huì)友并成為一生摯友，從古至今從未改變。
? ? ? ? 唐詩(shī)太美了，了解歷史，洗滌心靈。這本書(shū)寫(xiě)的非常棒！希望喜歡它的你我也可以成為朋友！
