? ? ? ? 談起教育家，可能第一時間腦海中就是想起“蘇霍姆林斯基”這個名字，前蘇聯著名的教育家，如果讓你說說他的著作，肯定就會說到《給教師的一百條建議》?？墒亲鳛榻逃?，我沒能去學習這位教育家的著作，實在太不應該。借著疫情的影響，我拜讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》。

? ? ? ? 首先打開書，讀起了開篇《總序》中寫到中國教育受蘇聯教育的影響很深，蘇聯雖然解體了，但是反映教育規(guī)律的一些蘇聯教育思想卻永放光芒。這是在本世界末給我國廣大教師和教育工作者的一份豐厚的禮物，也是為70年蘇聯教育保存的一份寶貴遺產?！犊傂颉仿淇钜豢词穷櫭鬟h先生于一九九八年七月十七日所書寫的。

? ? ? ? 說到顧明遠先生，艾瑞德的老師一點兒也不陌生。他是教育部社會科學委員會副主任，不僅如此，有幸能夠來到我們艾瑞德國際學校講學，曾經的“書上的人”，能夠轉眼間成為我們指路的“明燈”，真是覺得非常有幸能夠遇到。

? ? ? ? 有人會問，蘇霍姆林斯基所著的不是《給教師的一百條建議》嗎？怎么成了《給教師的建議》呢？本冊書選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書仍有一百條，改稱《給教師的建議》。

? ? ? 說到這本書，我覺得本次書最關鍵的是沒有空談與理想化教育，而是實際性的指導各位老師，該怎么去教學與教育。例如開篇第一條：請記住：沒有也不可能有抽象的學生。告訴我們，教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使它的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。

? ? ? ? 這和我們艾瑞德的教育思想不謀而合，“自然生長”教育理念就是告訴我們不論是老師還是家長，孩子在什么年齡階段就應該做這個階段的事情。我們在“啟蒙博學”，而不是“壓榨”。

? ? ? ? 書中還說：能否保護和培養(yǎng)每一個學生的自尊感，取決于教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事?！俺煽儭弊鳛樗泻⒆拥摹懊}”，牽扯著孩子的時間與未來?？墒菍τ诶蠋焷碚f，怎么看待成績是非常關鍵的。如果老師把孩子的成績作為衡量孩子的唯一標準，對于孩子來說，那他的學習生活就會“苦不堪言”。那何為教育呢？教育是孩子成長之路的過程，這個過程是學習能力培養(yǎng)的過程，孩子的學習能力怎么培養(yǎng)，需要教師的引導。我們不是在教“機器人”，我們也不是在教“考試機器”，而我們在教的是他們未來之路。未來之路如果都被我們給只能以成績定輸贏，那不會成為他們“成才”的根本?！俺刹拧钡年P鍵是需要有他們在這個過程中去體現他們的價值根本。價值？不單單是一個成績，而是他們的人生幸福感。何為幸福感，緊張、猜疑、自卑所素塑造出的孩子不會“成才”，因為他們只是教育所培養(yǎng)出來的“機器”！

? ? ? ? 在87章談談教師的教育素養(yǎng)中，教育素養(yǎng)是由什么構成的？這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。這是因為：關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識視野中的起碼常識。

? ? ? ? 請你留意觀察一下那些只知道必須教給學生的那點東西的教師的工作情形吧。所有這些學生思想的表面上滑過去了，這是因為，處于教師注意中心的只是教材內容，而不是教育過程的各種細節(jié)。

? ? ? ? 何為教育工作者？只是為了能夠講授知識嗎？其實，最初的教育夢想是當一位好老師，久而久之，發(fā)現成績是衡量自己的“唯一”標準，把教育情懷拋之腦后！教育也慢慢變了“味道”。當一群有情懷的老師變成了為成績去“拼命”的狂徒，何談教育？何談教育素養(yǎng)？

? ? ? ? 我們作為教育者應該思想，我們到底想給予孩子達到什么目標？是為了學習而學習的教育目標？還是為了學習學習的能力目標呢？我認為，沒有能力，一切都是空談，教育的本質不是讓他們“機械化”，我們更應該去教給他們思考，思考自己的人生，思考自己的成長，思考自己的變化，以不變應萬變，才是教育的模樣！

? ? ? ? 我們不想讓“機械化”的生活影響著他們的童年，因為童年只有一次，就如蘇霍姆林斯基所說的一樣：應當讓學生把運用知識變成學生從事腦力勞動的一種“學風”。我們艾瑞德的校風是：干凈、有序、讀書。那相結合，學生會是什么樣的精英呢？