作者：M · 斯科特 · 派克（M· ?Scoff Peck）

出版社：中國(guó)商業(yè)出版社

ISBN：978-7-5044-8167-2

版次：2013 年 10 月第 1 次印刷

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作者簡(jiǎn)介

M · 斯科特 · 派克（M· ?Scoff Peck）

1936 年，出生于紐約市；

1958 年，獲得哈佛大學(xué)學(xué)士學(xué)位；

1963 年，獲得凱斯西儲(chǔ)大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士學(xué)位；

1994 年，獲得坦普爾國(guó)際和平獎(jiǎng)；

1996 年，獲得美國(guó)喬治頓大學(xué)知識(shí)、信仰和自由獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

他放棄了父母為他安排的輝煌前程，選擇當(dāng)一名心理醫(yī)生，治愈了成千上萬(wàn)個(gè)病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近 20 年，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。

推薦語(yǔ)

《少有人走的路》說(shuō)的是善，而《少有人走的路2勇敢地面對(duì)謊言》說(shuō)的是惡。人是如何一步步變成惡人的？作者說(shuō)，是因?yàn)椤e言！

第一章：謊言是心理疾病的根源

逃避問題和痛苦是一切心理問題的根源。

人是用什么方式在逃避問題和痛苦呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是謊言。謊言的本質(zhì)是掩蓋真相，顛倒是非，人正是用它來(lái)逃避自己面臨的問題和需要承受的痛苦。

謊言是心理疾病的根源。

從根本上來(lái)說(shuō)，心理治療是要讓人把曾經(jīng)逃避的痛苦說(shuō)出來(lái)，它既是一種鼓勵(lì)說(shuō)真話的游戲，也是一種揭穿謊言的行為。

案例：?jiǎn)讨蔚陌咐?/b>

1、那些可怕的念頭，為什么揮之不去？

2、逃避生活中的痛苦，必將承受心理疾病的痛苦

3、你不解決問題，你就會(huì)成為問題

4、為了逃避痛苦，人選擇了謊言，扭曲了心靈

5、解決了逃避問題的問題，你才能解決其他問題

第二章：有沒有罪惡感，是善與惡的分水嶺

1、把生命顛倒一下，就變成了邪惡

“邪惡”這個(gè)詞-evil，倒過(guò)來(lái)拼，就是“生命”-live。

一切限制和扼殺生命特征的心理和行為都是“惡”的表現(xiàn)。

愛，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

惡，是運(yùn)用一切影響力阻止他人心智成熟與自我完善的行為。

我曾說(shuō)懶惰是人的原罪。但懶惰不同于邪惡，一般意義上的懶惰，只是對(duì)自己和他人缺少愛，即自己不發(fā)光，也不會(huì)去吹熄別人的燈。

邪惡不僅會(huì)運(yùn)用一切力量去阻礙別人心智成熟，還會(huì)阻礙自己的自我完善。從這個(gè)角度來(lái)看，惡，也可以定義為：為了維護(hù)病態(tài)的自我，不擇手段去毀滅別人的自我。

邪惡靠謊言和欺騙來(lái)維護(hù)自己病態(tài)的自我，謊言總是伴隨著邪惡。

2、沒有罪惡感的人窮兇極惡，逃避罪惡感的人邪惡

有沒有罪惡感，正是善與惡的分水嶺。

沒有罪惡感的人，會(huì)變得窮兇極惡；逃避罪惡感的人，會(huì)變得邪惡；敢于承認(rèn)罪惡感的人，則會(huì)一步一步趨向于善。

承認(rèn)自己的缺陷和過(guò)錯(cuò)，人的心靈就會(huì)趨向于善；隱瞞、遮掩和逃避自己的缺陷和過(guò)錯(cuò)，人最終就會(huì)變得邪惡。

逃避罪惡感的目的，是為了掩飾自己的不善，掩飾不善，就是偽善。

偽裝的善是最可怕的惡，其邪惡就像隱藏在美麗花叢中的響尾蛇，具有極大的欺騙性。

3、父母逃避自己的錯(cuò)，孩子就會(huì)出大錯(cuò)

窮兇極惡的人沒有罪惡感，面對(duì)自己的“惡”，他們不以為恥，反以為榮。善良的人則有罪惡感，當(dāng)他們犯了錯(cuò)的時(shí)候，都會(huì)感到內(nèi)疚和痛苦，感到內(nèi)疚和痛苦本身就表明，他們敢于正視自己的問題，沒有選擇逃避。而逃避自己罪惡感的人則沒有勇氣去承受內(nèi)疚的痛苦，總是用謊言來(lái)掩蓋真相。從根本上來(lái)說(shuō)，他們逃避良心的譴責(zé)，逃避罪惡感就是在逃避自己的問題。逃避自己的問題，不僅無(wú)法讓自己獲得進(jìn)步，反而還會(huì)扼殺別人的生命力。

案例：比利的案例

4、不在壓抑中死亡，就在壓抑中瘋狂

偽善的惡人最大的問題，在于他們不承認(rèn)自己不善。拒絕承認(rèn)不善，人就會(huì)走向惡；承認(rèn)自己不善，人就會(huì)變善。

窮兇極惡的人沒有罪惡感，所以，什么壞事都能干出來(lái)；同樣，偽善的人為了逃避罪惡感，什么邪惡的事情都會(huì)去干。

5、如何識(shí)別偽善之人，遠(yuǎn)離邪惡。

一定要遠(yuǎn)離偽善的惡人，否則，他們必將扼殺你生命的活力。

怎樣識(shí)別偽善之人？

（1）是外表。邪惡的人為了掩飾內(nèi)心的“惡”，往往最在乎外表的“善”。

看不出問題的人，往往隱藏著更大的問題。

（2）偽善的人對(duì)倫理道德十分熟悉，也熟悉法律，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能逃避良心的譴責(zé)和法律的制裁。

如果說(shuō)因腦殘而犯罪的人沒有罪惡感，那么，偽善的人就是極力想要逃避罪惡感。偽善的人知道什么事情是違背道德法律的，所以，他們干了邪惡的事情之后自己知道，卻會(huì)用各種挖借口和謊言來(lái)掩蓋真相，毀滅自己邪惡的證據(jù)，甚至不惜尋找最親近的人當(dāng)替罪羊。

判斷一個(gè)人是不是偽善之人，關(guān)鍵不是看他犯沒犯過(guò)錯(cuò)誤，而是看他是不是敢于承認(rèn)自己犯錯(cuò)。為什么偽善會(huì)產(chǎn)生邪惡呢？因?yàn)閭紊浦藶榱穗[瞞、遮擋、逃避犯錯(cuò)的真相，會(huì)不遺余力，不擇手段，因而就會(huì)變得邪惡。

（3）偽善的人努力追名逐利，不怕吃苦，而且還會(huì)有超強(qiáng)的心理承受力。在追求社會(huì)地位的過(guò)程中，他們?cè)敢馊ソ?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，克服困難，經(jīng)受磨煉，但是有一種特殊的痛苦，他們卻不愿意承受，這就是面對(duì)良心譴責(zé)的痛苦，覺悟自己有罪和不完美的痛苦，以及幡然醒悟的痛苦。

（4）偽善之人都是“惡性自戀”的人。

“惡性自戀”的人一心考慮的是自己，他們剛愎自用，一意孤行，橫行霸道試圖去控制別人，根本不顧及別人的感受，也不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

（5）也是最重要的一點(diǎn)，識(shí)別一個(gè)人是不是偽善的惡人，還要聽眾自己的直覺。

第三章：壓制別人，就是邪惡

人們通常會(huì)認(rèn)為，接受心理治療的人都很變態(tài)，他們肯定與常人有不一樣的地方。

看不看心理醫(yī)生只是一個(gè)形式，敢不敢于面對(duì)自己的內(nèi)心，承認(rèn)自己的問題，才是核心。

來(lái)看心理醫(yī)生的人大多數(shù)都是敢于面對(duì)自己內(nèi)心的人，因?yàn)榭葱睦磲t(yī)生的行動(dòng)本身就證明他們覺得自己有問題，與正常人不同，他們敢于質(zhì)疑自己，敢于承認(rèn)自己的不正常，最后才能變得正常。

相反，偽善的惡人沒有勇氣面對(duì)自己的內(nèi)心，他們不承認(rèn)自己不正常，極力用正常的外表來(lái)掩飾自己內(nèi)心的不正常即使他們帶著別人來(lái)看心理醫(yī)生，但當(dāng)問題指向他們自己時(shí)，他們就會(huì)用各種各樣的謊言來(lái)逃避。

案例：魯克的案例

1、控制欲強(qiáng)的父母會(huì)培養(yǎng)出抑郁的孩子

2、孩子偷竊常常不是為了財(cái)物，而是因?yàn)閴阂?/h2>

3、邪惡總是隱藏在謊言中

4、壓制別人，就是邪惡

謊言的背后隱藏著邪惡，而邪惡攻擊的目標(biāo)常常是孩子。因?yàn)楹⒆蛹仁巧鐣?huì)中最弱勢(shì)、最容易受傷的群體，又是完全沒有自主權(quán)的生命體——父母對(duì)于他們享有絕對(duì)的專制與權(quán)威，近似于主人支配奴隸。

殺戮是惡，因?yàn)樗氧r活的生命變成了尸體。同樣，壓制別人生命力和創(chuàng)造邊，限制別人思想自由，阻礙別人心靈成長(zhǎng)，一味地控制別人，操縱別人，試圖把別人變成行尸走肉，更是一種普遍存在的惡。

對(duì)于正在成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，父母最應(yīng)該給予的是愛。愛的目的，是要幫助孩子確立獨(dú)立的人格，而不是讓他的人格依附于父母；是要讓孩子勇敢地去追逐自己的夢(mèng)想，而不是讓孩子替父母圓夢(mèng)；是要讓孩子自己去體驗(yàn)生活，而不是要父母替孩子生活。真正學(xué)孩子的父母都明白，愛孩子，就要尊重孩子，尊重他們的意愿和感受，尊重他們有做決定的權(quán)力；愛的最終目標(biāo)，不是要成為孩子生活的中心，而是要從孩子生命的重心中逐漸抽離出來(lái)，讓孩子去走自己的路。

不管父母口口聲聲說(shuō)自己多么愛孩子，只要他們不接受孩子的獨(dú)立性，壓制孩子的思想和情感，這都不是愛，而是惡。

第四章：惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方

愛是一種關(guān)心，而不是控制。

惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。

在充滿愛的夫妻關(guān)系中，丈夫愛妻子，就不會(huì)去控制妻子，他不會(huì)干涉妻子作為獨(dú)立個(gè)體的自由，更不會(huì)把妻子當(dāng)成自己的附屬品。與此同時(shí)，妻子出不會(huì)過(guò)分依賴丈夫，雖然她需要丈夫的關(guān)心和呵護(hù)，但卻有自己獨(dú)立的人格。

1、要敞開心靈，但不要把心靈交給對(duì)方管理

夫妻之間需要敞開你有心扉，彼此坦誠(chéng)，但卻不要把自己的心靈交給對(duì)方管理。把心靈交給對(duì)方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。

案例：亨利的案例

在這個(gè)世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會(huì)陷入深深的自卑和抑郁。但有趣的是，在這個(gè)世界上卻有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們不辭辛苦，想方設(shè)法讓別人依賴自己，從別人的依賴中，他們能獲得極大的滿足。雖然這些心理行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來(lái)看，它是通過(guò)加強(qiáng)別人的依賴感來(lái)控制別人，不僅阻礙了別人心靈的成長(zhǎng)，而且也阻礙了自己心靈的成長(zhǎng)。

婚姻需要彼此坦誠(chéng)相見，卻不需要把自己的心靈出賣給對(duì)方。那些試圖在婚姻中尋求依賴和控制的人，注定會(huì)迷失方向。

2、不敢面對(duì)自己，才會(huì)去控制別人

凡是控制別人上癮的人，都是不敢面對(duì)真實(shí)自己的人，他們對(duì)良心的譴責(zé)充滿了恐懼，不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，不敢正視自己的“惡”，極力逃避罪惡感所帶來(lái)的痛苦。

由于控制別人可以讓他們暫時(shí)逃避恐懼和痛苦，所以，控制別人就如同毒品一樣會(huì)讓他們上癮。

善良之人在承受罪惡感所于帶來(lái)的痛苦之后 ，開始了尋找自我的道路，他們不畏艱辛，努力去尋找自己，拓展自己，完善自己；相反，邪惡之人為了逃避罪惡感所帶來(lái)的痛苦，拼命逃避真實(shí)的自己，對(duì)于真實(shí)的自己來(lái)說(shuō)，他們的頑強(qiáng)和執(zhí)著是一種惡性自戀 ，維護(hù)的是病態(tài)的自我，拒絕接納真實(shí)的自我。

善良的人接納自己的不完美，以此為基礎(chǔ)，積極去改變自己，拓展自己，在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)承受各種各樣的痛苦，并從痛苦中獲得智慧和教益，逐漸趨向于善；邪惡的人不接納自己的不完美，為了逃避真實(shí)的自己，他們選擇惡性自戀，只要能維護(hù)病態(tài)的自我，其他的痛苦都愿意承受，在這個(gè)過(guò)程中，走向偽善。

邪惡之人絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)自己的不完美，相反，他們不斷地編造謊言，欺騙自己很完美，永遠(yuǎn)擺出一副自高自大、無(wú)所不能的姿態(tài)。

邪惡是一種惡性自戀式的人格失調(diào)癥，除了具有人格失調(diào)癥的一切特征外，還有如下幾點(diǎn)：

（1）習(xí)慣于別有用心地找人替罪，而這些行為又往往令人捉摸不透。

（2）難以接受他人對(duì)自己的批評(píng)，如果別人一起干擾了他們自戀的行為，他們會(huì)心生怨恨。

（3）很重視自己的公眾形象，極力維護(hù)唯我獨(dú)尊的形象。一方面找不到真實(shí)的自己，一方面又拼命去控制別人。

3、愛需要一個(gè)空間，否則便會(huì)感到窒息

愛，是為了成長(zhǎng)，成長(zhǎng)需要足夠的空間，邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。

案例：愛麗絲的案例

世界上的每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有自己的特質(zhì)。每一個(gè)具有自身特質(zhì)的個(gè)體都是一個(gè)與眾不同的“自我”。每個(gè)靈魂都有區(qū)別于其他靈魂的界限。能清楚地界定自我界限并同時(shí)認(rèn)清他人的界限，這是心理健康的標(biāo)志與前提。

4、母親讓女兒離不開自己，這不是愛而是惡

第五章：從小缺乏愛，長(zhǎng)大就容易變壞

缺乏愛的家庭是產(chǎn)生邪惡的溫床。邪惡是為了維護(hù)病態(tài)的自我，不遺余力去控制別人、壓制別人，甚至不異扼殺別人的生命。

1、惡性自戀的人，常常藏得很深

案例：雪莉的案例

2、雪莉所說(shuō)的愛，更多的是一種控制和操縱

3、自閉，是更高程度的自戀

4、不愿意放棄病態(tài)的自我，是覺得病態(tài)的自我很好

5、不放棄病態(tài)的自我，人就會(huì)變得邪惡

6、內(nèi)心沒有安全感，就會(huì)去控制外面的一切

所謂病態(tài)的自我，就是被謊言包裹著的自我。這個(gè)自我不敢面對(duì)自己的問題和痛苦，不愿正視自己。說(shuō)謊的人雖然外表從容淡定，但卻始終不敢去正視自己的內(nèi)心，因?yàn)檎晝?nèi)心會(huì)讓他們感受到極大的痛苦，他們不明白痛苦正是生命力的一種表現(xiàn)，否認(rèn)痛苦也就否認(rèn)了生命力。

7、沒勇氣正視過(guò)去，就不會(huì)有未來(lái)

第六章：勇敢地面對(duì)謊言

圣人有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，這種意志力表現(xiàn)為堅(jiān)定不移地改變自己，持續(xù)不斷地拓展自己，一步一步地完善自己。

大惡之人也有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，這種意志力體現(xiàn)為不遺余力地拒絕改變，他們抱著舊我不放，頑固堅(jiān)持病態(tài)的自我，不擇手段去摧毀別人。

圣人喜歡改變，大惡之人害怕改變。

拒絕改變，是邪惡之人最根本的問題。

所謂謊言，就是掩蓋真相，使自己的認(rèn)識(shí)與實(shí)際情況不符。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，你抱著過(guò)去的自我不放，與現(xiàn)在的情況不相符，甚至完全脫節(jié)，這就是謊言。

為什么人會(huì)抱著過(guò)去的自我不放呢？有兩人原因：一是過(guò)去的自我被溺愛，自己感覺很舒適，不愿意去改變，這種懶惰的心理注定會(huì)阻礙成長(zhǎng)的道路；二是過(guò)去的自我沒有獲得父母的愛，甚至還遭到傷害，內(nèi)心充滿了恐懼。

1、為什么天使會(huì)變成魔鬼

不敢面對(duì)真實(shí)的自我，人就會(huì)選擇謊言；選擇謊言，意味著失去自我，出賣靈魂；而一個(gè)沒有靈魂的人則會(huì)無(wú)惡不作。

從根本上來(lái)說(shuō)，邪惡是一種心理疾病。

2、過(guò)分依賴集體，個(gè)人的心智就會(huì)退化

人生是由一個(gè)接一個(gè)選擇組成的，不同的選擇導(dǎo)致不同的人生。

選擇是一件令人煩惱和痛苦的事情。首先，選擇，意味著放棄。其次，選擇會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，人們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)，并承受選擇所帶來(lái)的結(jié)果。

許多人不愿意承擔(dān)選擇所帶來(lái)的痛苦，便會(huì)把自主選擇的權(quán)力拱手讓給了別人。這就是弗洛姆所說(shuō)的逃避自由。

逃避自由的人放棄了自主選擇的權(quán)力，也就放棄了獨(dú)立思考的能力，這意味著他們將失去獨(dú)立的自我，失去自己的靈魂。

過(guò)分依賴集體，個(gè)人的心智就容易退化，他們會(huì)把自我消失在集體里，把自己的靈魂出賣給集體，成為一個(gè)沒有靈魂的人：集體讓他們向東，他們就向東，集體讓他們向西，他們就向西，自己不需要為自己的行為負(fù)責(zé)?？膳碌氖?，如果這個(gè)集體出了問題，他們就會(huì)變得邪惡。

3、一個(gè)人瘋了不可怕，一群人瘋了才可怕

凝聚力是一個(gè)集體存在的核心，消弱個(gè)體的目的，是為了增強(qiáng)集體的凝聚力，也就是說(shuō)，個(gè)人在集體中的退化正是集體凝聚力的來(lái)源之一。

正義的集體敢于正視自己內(nèi)部的矛盾和問題，他們不掩蓋真相，而是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)改變內(nèi)部來(lái)提高集體的凝聚力；相反，邪惡的集體則總是掩蓋內(nèi)部的矛盾和問題，他們擅長(zhǎng)激發(fā)起本集體對(duì)外部敵人的憎恨，這樣一來(lái)，集體成員就會(huì)將注意力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，集中于外圍團(tuán)體的“罪過(guò)”上，從而輕易地忽略團(tuán)體內(nèi)的問題。

所以，一個(gè)人瘋了不可怕，可怕的是一群人都瘋了。

4、一群人瘋了可怕，但最可怕的是整個(gè)國(guó)家都瘋了

在一群瘋了的人中，一個(gè)正常的人很難保持理智。

惡性自戀，就是不愿意改變，也包括改變自己的觀念。

今日，戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎與國(guó)家種族尊嚴(yán)畫上了等號(hào)，而我們所謂的民族主義不過(guò)是惡性的國(guó)家民族自戀。

因?yàn)檫@種以自我為中心的惡性自戀，一旦在國(guó)家民族自尊等合理化的外衣下滋長(zhǎng)，就可能根深蒂固，不可動(dòng)搖。而一旦有某種力量要撼動(dòng)這種病態(tài)的信念，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就將隨之而來(lái)。

除非我們能連根鏟除人性中惡性自戀的毒瘤，否則戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免。

5、勇敢地面對(duì)謊言

只有勇敢地面對(duì)自己的問題，才能解決問題；只有勇敢地面對(duì)謊言，才能忠于事實(shí)。

勇氣來(lái)源于愛。愛能給我們勇氣，去對(duì)抗一切謊言和邪惡。

愛，而且只有愛，才能給我們最終戰(zhàn)勝謊言的勇氣。而一旦心里有愛，任何心理疾病都無(wú)法侵襲你，任何邪惡都無(wú)法靠近你。

凡是心理有問題的人，都是心中缺乏愛的人，而圣人的心中人擁有無(wú)限的愛。

心理治療既是一條通往心智成熟的道路，也是一條成為圣人的道路。