生活中，人海茫茫，事縷匆匆，得失都在方寸之間，其中充滿著人情冷暖，喜怒哀樂。有人在主動(dòng)的選擇樂觀的心態(tài)，積極的行動(dòng)；有人在被動(dòng)的承受消極的情緒，沒落的身心。其實(shí)，生活是一個(gè)“動(dòng)詞”，小到人事物，大到環(huán)境和生態(tài)，時(shí)刻都在運(yùn)行中，萬事萬物都在不斷的演變著，很多事看則悲觀消極，實(shí)際不然。我們看到的所有事物都是局限在時(shí)間緯度上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，人們往往以為視角所及之處就是整個(gè)世界，實(shí)際上只是滄海一栗，浩瀚星空，無常無定。遇到些困難，有些人容易悲觀放棄，有些人愿意主動(dòng)行為，因果自然不同。俞敏洪講：永遠(yuǎn)不要給活著的人定義成功，因?yàn)橹灰钪瓦€在進(jìn)行中，成功、失敗、在成功、在失敗……都有可能發(fā)生。

人類是群居動(dòng)物，人組成了家庭、圈子、社會(huì)，個(gè)體與集體之間最大的區(qū)別就是個(gè)性和趨俗，其實(shí)我更想用的是“趨庸”這個(gè)詞，因?yàn)楸３知?dú)立思考的能力和破壞獨(dú)立思考的能力是相互牽引，相互替代的。什么是適應(yīng)社會(huì)？適應(yīng)社會(huì)就是適應(yīng)大多數(shù)人的生活習(xí)慣，包含但不限定為衣食住行，思言欲行……可笑的是，我們常常拿出活出自我的筷子，吃著同一味道的飯菜。

很多人遇到困難總是想逃避，逃避事物和社會(huì)的核心是遠(yuǎn)離人群和慣性，如果不了解事物運(yùn)行的規(guī)律，環(huán)境成果的因數(shù)，無論逃到天涯海角，廟宇高堂，都不可能擺脫煩擾的心念。王陽明講：心外無物，心外無事，心外無理，便是如此。

生活就像一場(chǎng)游戲，每個(gè)人都身在其中，無一例外，每個(gè)人即是設(shè)計(jì)者，又是參與者。每個(gè)人都在拼命的給自己貼標(biāo)簽，立人設(shè)，購(gòu)豪車，買豪宅。從心理學(xué)來講，任何美好事物對(duì)一個(gè)人所帶來的愉悅感不會(huì)超過三個(gè)月，也就是說，三個(gè)月以后我們的適應(yīng)本能都會(huì)完全適應(yīng)當(dāng)下的事物和環(huán)境。我們之所以趨之若鶩的追求一些可有可無的東西，甚至代價(jià)很高的東西。本質(zhì)來說，都是在為了迎合他人，融入集體。從入世的角度來說并不是一定不好，事物本身的色彩和調(diào)性也是人為決定的，核心在于自己的視角和心量，能否看得全面，能否承載多少。這些是社會(huì)游戲的一部分，至少也是一種積極的“努力”行為，但是，由于不了解人事物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律和本質(zhì)，所以時(shí)時(shí)在患得患失中焦慮，時(shí)常在人情冷暖中悲傷。很多人在“游戲中”不斷的迷失，只有了解萬事運(yùn)行的規(guī)律，萬物存在的本質(zhì)，才能做到“方寸之間。寬窄自如”。

人事物的存在和延續(xù)有很多無常的變數(shù)，同時(shí)也有很多有常的因素，更重要的是“有?！?，因?yàn)樵谏钪?，我們不能預(yù)知無常，但是可以控制有常，這部分是我們可以進(jìn)取和選擇的部分?！皹酚^改變能改變的，淡然接受不能改變的”，我想這就是最樸素之理的生活態(tài)度。

每個(gè)人都有自己的生存法則和處世之道，形成之道非一朝一夕，從管理學(xué)的角度來講，“永遠(yuǎn)不要改變他人，而是要找到不需要改變的志同道合之人”。遇到不同的人和價(jià)值觀，我們要知道，從對(duì)方的來看，他們都是對(duì)的，但不代表我們是錯(cuò)的，立場(chǎng)不同，角度不同，需求不同。

人和人的相處有三種屬性，沒有高低，只有合適，分別是：親情，同頻，利益。也就是說，一個(gè)人和另一個(gè)人的關(guān)系必須是在這三種屬性之內(nèi)，才能做到可持續(xù)性的延續(xù)。很多時(shí)候關(guān)系之所以相處不好，或者很難延續(xù)往往不是因?yàn)楸舜擞惺裁凑`會(huì)或者差錯(cuò)，而是你們之間的“屬性”本質(zhì)不同。這三種屬性構(gòu)成了一個(gè)人的生活圈，以及可延續(xù)性的人際關(guān)系。無常的也許是誤會(huì)和差錯(cuò)，只能帶來一時(shí)的影響，最根本的是你們之間和對(duì)方相處的屬性是不是一致的，趨同的。明白了這些，才能知道人情往來的核心是什么，處世之道的本質(zhì)是什么，才能在人情往來中“不錯(cuò)位，不失衡”。

如果你和對(duì)方的同一屬性都是親情關(guān)系，之間的相處通常不會(huì)過于拘謹(jǐn)，也不會(huì)過于言謹(jǐn)慎行，無論對(duì)方是誰。這類關(guān)系有天生的基礎(chǔ)信任感，很容易升華感情和關(guān)系，但是并非所有具備親情關(guān)系的人都能和對(duì)方使用親情屬性。親情屬性的本質(zhì)是“無私”，因?yàn)闊o私，所以很容易建立親切、信任、坦誠(chéng)，因此關(guān)系能很好的延續(xù)。

其次是同頻關(guān)系，同頻的本質(zhì)是“價(jià)值觀”，價(jià)值觀決定了看事物的角度，角度決定了自己的感受，感受決定了自己的言行?！爸就篮?，忘年之交，意氣相投，心心相印”就是這種關(guān)系寫照，你們首先要在一個(gè)頻道上對(duì)話，才能建立信任感、信賴感，關(guān)系才能持續(xù)的延伸。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的千古絕唱便是最好的體現(xiàn)：“士為知己者死，女為悅己者容?！彼酝l關(guān)系的延續(xù)性的核心是價(jià)值觀。

最后是利益關(guān)系，“沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益”，這句話很好的詮釋了人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義。黑格爾講：存在即是合理。這句話不是在講價(jià)值判斷，而是再講因果定律。這種屬性的關(guān)系既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，簡(jiǎn)單是因?yàn)椴恍枰勅魏稳松^，價(jià)值觀，社會(huì)觀，哪怕是皇帝的新裝，只要利益存在，都可以賞心悅目。復(fù)雜是因?yàn)槔娑哑龀鰜淼年P(guān)系，就像沙灘上的城堡，風(fēng)雨、海浪、細(xì)沙都可能會(huì)是城堡坍塌的潛在因素。

很多關(guān)系的斷裂和痛苦都是因?yàn)殄e(cuò)位和失衡，愛情世界里常有這種情況，深情脈脈的愛VS欲望不止的利……

“人貴在自知，事貴在知止”，一個(gè)是在講位置，一個(gè)是在講平衡。當(dāng)你知道自己是誰？要去往哪里？可以與誰同行？用什么方式和眾人同行？你自然就知道如何為人待之，如何為事處之，自己就能擯棄得失之心，保持泰然自若?！胺酱缰g，寬窄自如，全在不錯(cuò)位，不失衡”。

理想中的關(guān)系是一種交疊關(guān)系，有共同的價(jià)值觀和追求；又能有更多的緣分在一起融入生活，形同親人；又能有機(jī)會(huì)分享、共享生活中的利益……不要從狹義的角度來理解利益，而是要從廣義的角度來看待“一切能給彼此帶來美好感受的事物”，就像不要把財(cái)富自由定義為金錢自由一樣局限生命狀態(tài)。

無論建立如何交疊的人際關(guān)系，核心是人與人之間的底層色彩，這是第一性原理。否則，就像天空的云朵，水中的沙子，無論建立的有多“深厚”，都會(huì)風(fēng)過無影，水過無痕。