動(dòng)與靜！
動(dòng)靜是用于描述某種對(duì)象的狀態(tài)，兩者相生相克，靜極生動(dòng)，動(dòng)極生靜！大可推至萬(wàn)物，小可推至內(nèi)心！為大無(wú)外，為小無(wú)內(nèi)。
萬(wàn)物何為靜何為動(dòng)？
《道德經(jīng)》第十六章
致虛極，守靜篤。
萬(wàn)物並作，吾以觀(guān)復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容能公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
萬(wàn)物都有自己的根本；“或陰或陽(yáng)，或柔或剛，各或開(kāi)或閉，或馳或張，各有所歸”?！兜赖陆?jīng)》“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物……”靜就是回歸本源，回歸到自然狀態(tài)，回歸于一，回歸于道；動(dòng)就是萬(wàn)物變化發(fā)展的過(guò)程，千變?nèi)f化都是動(dòng)；萬(wàn)物都是由靜生動(dòng)，而動(dòng)極生靜。
內(nèi)心何靜何為動(dòng)？
《道德經(jīng)》第十五章
古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí).夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容.豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋?zhuān)欢刭馄淙魳?；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海?兮若無(wú)止.孰能濁以靜之徐清.孰能安以動(dòng)之徐生.保此道者不欲盈.夫唯不盈故能蔽而新成.
“濁以靜之徐清，安以動(dòng)之徐生”靜指內(nèi)心空明寧?kù)o，是根本，動(dòng)則指人的一切內(nèi)在變化，“智、慮、思、意……”等等。能洞察到事物的根本，認(rèn)知回歸自然狀態(tài)即為靜，能觀(guān)察事物的變化，認(rèn)識(shí)到事物的變化即為，內(nèi)心隨著變化而變化即為動(dòng)。
內(nèi)心世界如何靜而不亂？
1.致虛極，守靜篤！自然無(wú)為！不被事物表面蒙蔽心智，不被欲望左右自己。一切自然。
2.靜意固志！萬(wàn)物皆有規(guī)律，善用其福，惡其有患，合理的作用內(nèi)在力量！欲多則心散，減少欲望，不要讓太多的欲望消耗自己！減少胡思亂想，志向或目標(biāo)一旦確定不要輕易變動(dòng)，思慮謀略一定要明確，一但確定就不要輕易改變，相信自己，胡思亂想只會(huì)消耗自己的意志！不要過(guò)多消耗自己內(nèi)部力量。
亂而有序，靜而不亂！內(nèi)心自然平合。
