作者陳水平，生于1981年11月20日，筆名歲平，齋號(hào)，志恒齋。家住隴南市成縣雞峰鎮(zhèn)陳溝村。在讀中學(xué)時(shí)期，一次幫助父母干農(nóng)活不幸導(dǎo)致下肢骨折。因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)村醫(yī)療條件落后，醫(yī)治不及時(shí)，感染造成骨髓發(fā)炎，致使雙下肢一級(jí)傷殘。同時(shí)由于治病中藥物毒性及用藥過量而致失聰，導(dǎo)致雙耳變成聽力一級(jí)傷殘。從此他再也聽不到外界的聲音，也只能借助雙拐行走。? ? ? ?
? ? ? 在病痛中度日如年，一度讓他失去了生活的勇氣。他從小就喜歡書畫，在病中他拿起了畫筆來書寫新的生活。書畫，讓他忘記了病痛的折磨，也從此與書畫結(jié)緣，愛上了繪畫。生病十余年，堅(jiān)持自學(xué)畫畫十余年，每日不懈臨池。在書畫中吸取到豐富的知識(shí)營養(yǎng)。在十多年學(xué)畫中也有幸得到很多書畫老師的指點(diǎn)和幫助，加上自己努力，畫藝進(jìn)步很大。最近，又得到甘肅省著名書畫家，隴南市成縣同谷書畫院院長，著名書畫家楊立強(qiáng)老師當(dāng)面指導(dǎo)，畫藝又更進(jìn)一步。
? ? ? 他的作品近年屢獲美譽(yù)。在隴南市成縣殘聯(lián)舉辦的殘疾人書畫大賽上獲得書畫一等獎(jiǎng);在隴南市成縣首屆農(nóng)民書畫大賽上各獲得書畫二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)共三次。2O17年十月參加統(tǒng)戰(zhàn)部書畫攝影展，2018參加成州書畫學(xué)會(huì)會(huì)員展，獲得佳作獎(jiǎng)，2018年12月7日獲的首屆仁美全國殘疾人書畫攝影大賽三等獎(jiǎng)，成州書畫協(xié)會(huì)會(huì)員。2O18年4月26日于甘肅省蘭州市心冀書畫室培訓(xùn)學(xué)習(xí)。2O18年6月25日于北京中國盲文圖書館，全國殘疾人書畫藝術(shù)高級(jí)研修提高班學(xué)習(xí)，師從中國花鳥研修院院長徐湛老師學(xué)習(xí)寫意花鳥畫，在學(xué)習(xí)中得到很多老師的指導(dǎo)和幫助，畫藝又有所提高，加上他的勤奮努力，進(jìn)步的更快，立志在書畫這條路上奮力前行，努力追求心中的夢(mèng)想，爭(zhēng)取達(dá)到理想的彼岸。15193920869
《陋室銘》
劉禹錫
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
高潔之人，靈魂有香氣，居室亦有香氣！
《誡子書》
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
有所求，有所為，有所忠，方不枉此生！
《愛蓮說》
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！
莽莽紅塵，出淤泥而不染者，幾人？
《陸游書巢》
陸游
吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿（dí，察看），而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
與書為伴，一生足矣！
《書舟中作字》
蘇軾
將至曲江，船上灘欹側(cè)，撐者百指，篙聲石聲犖然?；仡櫧詽秊|，士無人色，而吾作字不少衰，何也？吾更變亦多矣，置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎。
每一個(gè)泰然自若的人，都有顆飽經(jīng)滄桑的心。
《誨學(xué)說》
歐陽修
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
玉不琢還是玉，人不知上進(jìn)，修養(yǎng)和學(xué)識(shí)便會(huì)有所缺失。
《湖心亭看雪》
張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
人不癡不成事。冷寂湖山尋清絕雪景，非癡人不能為！
《馬說》
韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
千里馬常有，伯樂不常有，所謂知己和貴人，皆是有識(shí)人之才者。
《生于憂患，死于安樂》
孟子
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
古之有所成者，皆歷經(jīng)苦難，終得所愿。
《孫權(quán)勸學(xué)》
司馬光
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
