滾滾紅塵、時(shí)代變遷。每個(gè)人都在時(shí)代的裹挾下前進(jìn)。但無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，蕓蕓眾生都會(huì)去思索、去努力適應(yīng)并創(chuàng)造出新的時(shí)代。

人們?yōu)榱嗽诓煌臅r(shí)代更好的生存下去，必須做出決斷，這也就是生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，但一百多年前才被正式提及，因此只有短暫的歷史。在原始社會(huì)人們就開(kāi)始最早的分工，只不過(guò)當(dāng)時(shí)單純是根據(jù)性別和體力。男性負(fù)責(zé)狩獵、女性負(fù)責(zé)采集，在厄瓜多爾的瓦歐雷妮印第安人至今仍采用這樣的生活方式。

隨著原始人征服自然能力的提高，勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，開(kāi)始出現(xiàn)生產(chǎn)資料剩余。約公元前9500年到8500年，人類(lèi)開(kāi)始從采集到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，人口急劇增長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)革命讓人類(lèi)拋棄了人與自然的共生共存關(guān)系。人類(lèi)開(kāi)始定居，有了家的概念。“未來(lái)”的概念也變得重要，人類(lèi)開(kāi)始為未來(lái)打算，為未來(lái)的生活做規(guī)劃。由于社會(huì)財(cái)富的積累，社會(huì)出現(xiàn)分工，各種專(zhuān)業(yè)崗位開(kāi)始出現(xiàn)，如國(guó)王、官員、祭司、鞋匠、醫(yī)生、僧人和戰(zhàn)士等。各種手工業(yè)不斷興起，商業(yè)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始建立，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施變得完善。社會(huì)和文化開(kāi)始變得多元化，人們的選擇也開(kāi)始變得多元化，比如一個(gè)農(nóng)民的兒子可以選擇去鞋匠鋪?zhàn)鰧W(xué)徒、去成為一名僧人或者去參軍。但占大多數(shù)的仍然是農(nóng)民，大多數(shù)人的生活形態(tài)還是小而緊密的社群，每個(gè)村落自給自足，更多的人是子承父業(yè)。

從采集到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變（圖片來(lái)自百度）

但總有少數(shù)人不甘于現(xiàn)狀，進(jìn)而改變自己的人生軌跡。因此，古人發(fā)出“王侯將相，寧有種乎？”的吶喊。漢高祖劉邦出身農(nóng)家，家境貧寒，一直到40歲左右還沒(méi)有娶妻。但在秦末亂世中，他審時(shí)度勢(shì)，起兵反秦，可以算是風(fēng)口上的豬，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力和識(shí)人善用的能力最終成為一代梟雄。近代的曾國(guó)藩家族通過(guò)了幾代人的奮斗，從平民家庭成為名門(mén)望族。曾國(guó)藩爺爺曾玉屏出生時(shí)，曾家屬于中農(nóng)，曾玉屏識(shí)治家有方并重視子女教育。曾國(guó)藩的父親曾麟書(shū)應(yīng)童子試十七次才勉強(qiáng)中了秀才，后開(kāi)館授徒。曾國(guó)藩自己也是兩次高考失敗，但他吃得苦、霸得蠻、扎硬寨、打硬仗，最終成為一代名臣。曾國(guó)藩一生的職業(yè)和觀(guān)念也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)化，從文官到武官，從一位儒家傳統(tǒng)學(xué)者到現(xiàn)代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，最終成為一代名臣。

劉邦和曾國(guó)藩（圖片來(lái)自百度）

在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類(lèi)所能利用的能量?jī)H僅來(lái)自于自身和動(dòng)物的肌肉，也就是是少量的生物能。占人口總數(shù)90%的農(nóng)民們?nèi)粘龆?、日落而息才能養(yǎng)活少量的精英分子。農(nóng)業(yè)社會(huì)的人均GDP從漢朝到清朝都增長(zhǎng)的不多，人口超過(guò)一定數(shù)量，對(duì)有限資源的爭(zhēng)奪將引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫與饑荒等天災(zāi)人禍，這些災(zāi)禍?zhǔn)沟萌丝阡J減，人類(lèi)社會(huì)又進(jìn)入了一個(gè)新的循環(huán)周期。農(nóng)業(yè)社會(huì)里的每個(gè)村莊都掙扎在馬爾斯陷阱邊緣。清朝中末年，中國(guó)有四億人口，GDP世界第一，但大部分都被自身消耗，也就是人要吃飯，因此最終國(guó)家所能動(dòng)用資源和剩余勞動(dòng)力并不多。而此時(shí)，一個(gè)只有三百萬(wàn)人口的偏遠(yuǎn)國(guó)度確悄然發(fā)生著即將影響世界的變革。

歷史的車(chē)輪不斷向前，工業(yè)革命的浪潮滾滾而來(lái)……

工業(yè)革命的本質(zhì)是能源革命，第一次工業(yè)革命以煤為代表的化學(xué)能代替了以人畜力為代表的生物能。蒸汽機(jī)廣泛使用，將農(nóng)民從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，同時(shí)帶動(dòng)了機(jī)器技術(shù)體系的成熟及各類(lèi)產(chǎn)業(yè)組織數(shù)量的增加，產(chǎn)業(yè)技術(shù)及機(jī)器生產(chǎn)向城市聚集，使得大量農(nóng)業(yè)人口流入城市。1851年，英國(guó)城市人口已經(jīng)超過(guò)農(nóng)村人口，初步實(shí)現(xiàn)城市化，也是第一次工業(yè)革命后有了工作的概念（job）。到了第二次工業(yè)革命，出現(xiàn)的新興工業(yè)如電力工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、石油工業(yè)和汽車(chē)工業(yè)等，都要求實(shí)行大規(guī)模的批量生產(chǎn)，流水線(xiàn)工作，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的產(chǎn)業(yè)工人，于是有了職業(yè)的概念（vocation）。

第一次和第二次工業(yè)革命（圖片來(lái)自百度）

在20世紀(jì)初的美國(guó)，城市里大量無(wú)業(yè)農(nóng)民、學(xué)校畢業(yè)生和第一次世界大戰(zhàn)退伍軍人的急需就業(yè)。隨著大工業(yè)的發(fā)展、生產(chǎn)的社會(huì)化和專(zhuān)門(mén)化程度的提高，對(duì)勞動(dòng)者文化水平和心理素質(zhì)的要求也不斷提高。當(dāng)時(shí)任波士頓大學(xué)的教授的帕森斯，發(fā)現(xiàn)了這一社會(huì)問(wèn)題，為了改善勞動(dòng)者對(duì)職業(yè)的適應(yīng)，于1908年創(chuàng)立了世界上第一個(gè)職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)—波士頓職業(yè)指導(dǎo)局。1909年，帕森斯出版《職業(yè)選擇》一書(shū)，第一次運(yùn)用職業(yè)輔導(dǎo)這一概念，提出了了解自己、了解職業(yè)、人職匹配的職業(yè)輔導(dǎo)模式，并在實(shí)踐中建立了職業(yè)規(guī)劃的“特質(zhì)因素”理論。他認(rèn)為，個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格模式，每種人格模式有著相適應(yīng)的職業(yè)類(lèi)型。所謂“特質(zhì)”：就是指?jìng)€(gè)人的人格特征，包括能力、興趣、價(jià)值觀(guān)和人格等，這些都可以通過(guò)心理測(cè)量工具來(lái)加以評(píng)量。所謂“因素”：則是指在工作上要取得成功所必需具備的條件或資格，這可以通過(guò)對(duì)工作的分析而了解。1913年，美國(guó)成立了全國(guó)性的國(guó)家職業(yè)指導(dǎo)協(xié)會(huì)NVGA（National Vocational Guidance Association），標(biāo)志著職業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)在美國(guó)的正式起源和發(fā)展。隨后。各大高校和企業(yè)的職業(yè)輔導(dǎo)活動(dòng)也如火如荼地展開(kāi)，并陸續(xù)傳播到英國(guó)、德國(guó)、中國(guó)等國(guó)家。早在1916年，清華的周寄梅校長(zhǎng)就將心理測(cè)試手段用于清華學(xué)生的職業(yè)選擇，聘請(qǐng)名人、專(zhuān)家進(jìn)校演講職業(yè)問(wèn)題。1931年，中國(guó)的全國(guó)職業(yè)指導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)合會(huì)成立。

職業(yè)輔導(dǎo)之父帕森斯和古典的生涯三葉草模型（圖片來(lái)自百度）

從20世紀(jì)四五十年代，開(kāi)始了以原子能、計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的第三次工業(yè)革命。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大量軍用技術(shù)開(kāi)始轉(zhuǎn)為民用。各科技領(lǐng)域相互融合，相互促進(jìn)，極大地改變了世界人民的生活面貌。所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，人民在滿(mǎn)足了基本生理需求后有了更多的心理需求，開(kāi)始追求個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。1943年，人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了著名的需求層次理論。1951年，羅杰斯提出《當(dāng)事人中心療法》，從觀(guān)念上實(shí)現(xiàn)了職業(yè)指導(dǎo)向職業(yè)咨詢(xún)的轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人們都在探索，人這一輩子該做什么，這輩子到底要經(jīng)歷那些階段，該如何更好的度過(guò)這一生。1953年，舒伯在《美國(guó)心理學(xué)家》雜志發(fā)表文章，提出“生涯”的概念。1959年，霍蘭德提出了具有廣泛社會(huì)影響的職業(yè)興趣理論。認(rèn)為人的人格類(lèi)型、興趣與職業(yè)密切相關(guān)，興趣是人們活動(dòng)的巨大動(dòng)力。根據(jù)興趣的不同，人格可分為研究型（I）、藝術(shù)型（A）、社會(huì)型（S）、企業(yè)型（E）、傳統(tǒng)型（C）、現(xiàn)實(shí)型（R）六個(gè)維度，每個(gè)人的性格都是這六個(gè)維度的不同程度組合。1963年，美國(guó)通過(guò)“職業(yè)教育法案”，要求對(duì)求職者進(jìn)行培訓(xùn)。1964年，明尼蘇達(dá)大學(xué)的羅奎斯特和戴維斯提出來(lái)工作適應(yīng)論，強(qiáng)調(diào)就業(yè)后個(gè)人需要的滿(mǎn)足，同時(shí)也要考慮能否達(dá)成工作環(huán)境的要求。美國(guó)教育總署署長(zhǎng)西德尼·馬蘭發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)很多高中無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的就業(yè)需要，輟學(xué)的現(xiàn)象非常普遍。于是于1971年，提出終身職業(yè)教育的設(shè)想，推廣生涯教育（career education）。人事與輔導(dǎo)協(xié)會(huì)開(kāi)始對(duì)職業(yè)咨詢(xún)員進(jìn)行資格考核，頒發(fā)咨詢(xún)員執(zhí)照。1984年，舒伯提出生涯發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)人一生中要經(jīng)歷不同的職業(yè)和角色，生涯的不同發(fā)展階段與各種角色彼此間的相互影響。舒伯創(chuàng)造性提出了“生涯彩虹圖”，形象地展現(xiàn)了生涯發(fā)展的時(shí)空關(guān)系，更好地詮釋了生涯的定義，美國(guó)的生涯教育逐步走向成熟。

舒伯及其生涯發(fā)展理論（圖片來(lái)自百度）

在20世紀(jì)90年代初期，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，人們從行為水平上將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比，把人腦看作類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。1991年，桑普森(Sampson)、皮特森（Peterson）和里爾頓（Reardon）提出從信息加工取向看待生涯問(wèn)題解決的CIP認(rèn)知信息加工理論。該理論構(gòu)建了金字塔模型，最高層是稱(chēng)為元認(rèn)知的執(zhí)行領(lǐng)域，解決的是信念問(wèn)題。中間層是決策技能領(lǐng)域，也就是方法論。通用信息加工技能的五個(gè)步驟，包含進(jìn)行良好決策的溝通（Communication）、分析（Analysis）、綜合（Synthesis）、評(píng)估（Valuing）和執(zhí)行（Execution），縮寫(xiě)為CASVE，構(gòu)成了決策的循環(huán)。最底層是知識(shí)領(lǐng)域包含自我知識(shí)和職業(yè)知識(shí)，解決的信息不足的問(wèn)題。隨后人們又綜合考慮了心理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等影響因素，提出了社會(huì)認(rèn)知的職業(yè)理論(SCCT)，動(dòng)態(tài)地解釋職業(yè)選擇的整個(gè)過(guò)程和機(jī)制。SCCT 強(qiáng)調(diào)在職業(yè)發(fā)展中起作用的三種變量之間的相互影響，即自我效能（我能做什么） 、結(jié)果預(yù)期（如果我這么做，結(jié)果會(huì)怎樣）及個(gè)人目標(biāo)（我想做什么，我有多想做）。

CIP模型和SCCT模型

科技的進(jìn)一步發(fā)展，第四次工業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入信息化、智能化時(shí)代。特斯拉的無(wú)人工廠(chǎng)里，所有流程都是機(jī)器人來(lái)完成。阿法狗戰(zhàn)勝李世石，IBM的人工智能“沃森”在學(xué)習(xí)了海量醫(yī)學(xué)論文，十分鐘內(nèi)判斷出一名女性病人患了罕見(jiàn)的白血病。這意味著在不遠(yuǎn)的未來(lái)，隨著越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品加速在各行各業(yè)中的應(yīng)用，程式化、規(guī)則化、標(biāo)準(zhǔn)化的工作會(huì)被逐漸取代。程序員們通過(guò)代碼把世界從無(wú)序變?yōu)橛行?，越?lái)越多復(fù)雜的工作可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制。與此同時(shí)，這個(gè)世界變得越來(lái)越復(fù)雜，熵一直處于增加狀態(tài)，信息爆炸。服務(wù)業(yè)本質(zhì)也是是信息加工，不斷做出決策，因此在未來(lái)服務(wù)也會(huì)占有更大的比例，未來(lái)人才的核心能力是處理信息的能力。在物質(zhì)極大豐富的同時(shí)人們?cè)絹?lái)越注重美和情感以及人生意義的追求。審美，是靠直覺(jué)提取優(yōu)化信息的能力，是機(jī)器取代不了的，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)會(huì)迎來(lái)蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化、外部環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜、不確定，有調(diào)查顯示中國(guó)民營(yíng)企業(yè)平均壽命僅3.7年，中小企業(yè)平均壽命更是只有2.5年。穩(wěn)定的傳統(tǒng)雇傭關(guān)系正在被短期化、高度靈活的雇傭方式打破, 職場(chǎng)的內(nèi)部動(dòng)蕩使個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展變得復(fù)雜。三葉草型組織和跳蚤型個(gè)人工作者會(huì)越來(lái)越多。5G技術(shù)的發(fā)展會(huì)使人們的工作生活發(fā)生巨大變革。我們身處的世界變化越來(lái)越快，無(wú)論我們是否愿意，VUCA時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

VUCA時(shí)代（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

在如此不確定的時(shí)代，生涯特征也從確定的、可預(yù)測(cè)性轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎煦纭薄ⅰ皬?fù)雜”、“動(dòng)態(tài)開(kāi)放”、“非線(xiàn)性發(fā)展”。時(shí)代改變了，人們所遇到的問(wèn)題也有所改變，新的生涯理論因此應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)末西方的后現(xiàn)代主義給生涯理論注入的新的內(nèi)涵。生涯混沌理論接納偶然、正視生涯過(guò)程中的意外，突發(fā)事件不是危機(jī)而是新的可能，擁抱變化，保持開(kāi)放的心態(tài)坦然面對(duì)。喬布斯說(shuō)你無(wú)法預(yù)先把點(diǎn)點(diǎn)滴滴串聯(lián)起來(lái)；只有在未來(lái)回顧時(shí)，你才會(huì)明白那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴是在一起的。My life is my message，敘事生涯咨詢(xún)通過(guò)對(duì)過(guò)去生命的梳理，發(fā)現(xiàn)更多被忽略的意義感，構(gòu)建未來(lái)。建構(gòu)主義薩維科斯認(rèn)為生涯是被建構(gòu)出來(lái)的，人們可以進(jìn)行自我生命的設(shè)計(jì)（Life Design)，創(chuàng)造出新的工作、生活方式。人們親身在演繹一個(gè)自己當(dāng)主角的、以職業(yè)生涯發(fā)展為線(xiàn)索的人生主題故事 (personal career story of life theme)。

自己才是生涯的主人，自己人生的設(shè)計(jì)師。

混沌效應(yīng)（圖片來(lái)自百度）

在這樣的VUCA時(shí)代，怎么樣才能不被時(shí)代拋棄。在《全新思維》這本書(shū)里面提到在全新的歷史時(shí)期，設(shè)計(jì)感、共情力、故事力、交響力、娛樂(lè)感和意義感這六種能力是非常稀缺且重要的。設(shè)計(jì)是“設(shè)計(jì)一種計(jì)謀，讓事情得以推進(jìn)”。設(shè)計(jì)感體現(xiàn)創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。共情力是和他人產(chǎn)生共鳴，站在他人角度思考的能力。在未來(lái)具有社交能力、協(xié)商能力、同情心以及人情練達(dá)的藝術(shù)的人被機(jī)器人取代的概率非常的小。說(shuō)服、交流和自我理解的基礎(chǔ)是具備有促動(dòng)性的敘事能力，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》把故事力，即“八卦”提到了非常重要的位置，是人與動(dòng)物、人與其他史前人類(lèi)的關(guān)鍵區(qū)別。有了這個(gè)能力，人類(lèi)社會(huì)才有組成復(fù)雜社會(huì)，互通信息的可能，說(shuō)服他人并與他人建立聯(lián)系。交響力是一種整合能力，將不同領(lǐng)域的信息整合起來(lái)。能夠看到大局，跨越界限，在更廣闊的領(lǐng)域找到新的機(jī)遇，渴望獲得新體驗(yàn)、新知識(shí)，以開(kāi)放心態(tài)學(xué)習(xí)和改進(jìn)。娛樂(lè)感讓我們不只能正經(jīng)，還會(huì)玩樂(lè)。意義感就是去建構(gòu)屬于自己的人生，自我實(shí)現(xiàn)。

這是最壞的時(shí)代，更是是最好的時(shí)代。我們是歷史創(chuàng)造的一代，也是創(chuàng)造歷史的一代。

最后用一首詩(shī)《班扎古魯白瑪?shù)某聊繁磉_(dá)我們與時(shí)代的愛(ài)戀……

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來(lái)不去

你愛(ài)，或者不愛(ài)我

愛(ài)就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來(lái)我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛(ài)

寂靜 歡喜