副標(biāo)題：劉姥姥勁爆爆料：薛寶釵和林黛玉本是一個人，林黛玉死于十七歲

劉姥姥的故事｜第三章｜茗玉小姐｜作者｜君箋雅侃紅樓

劉姥姥二進(jìn)榮國府講了三段故事，“雪下抽柴”對應(yīng)薛寶釵；“神佛送子”對應(yīng)賈寶玉；“茗玉小姐”是對林黛玉的影射。作為賈寶玉追問出來的故事，也體現(xiàn)出關(guān)心則亂的意義，而十七歲去世的茗玉小姐，對林黛玉來說既是悲劇，也是解脫。

劉姥姥道：“這老爺沒有兒子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知書識字，老爺太太愛如珍寶?？上н@茗玉小姐生到十七歲，一病死了。因為老爺太太思念不盡，便蓋了這祠堂，塑了這茗玉小姐的像，派了人燒香撥火。如今日久年深的，人也沒了，廟也爛了，那個像就成了精。他時常變了人出來各村莊店道上閑逛。我才說這抽柴火的就是他了。

劉姥姥這段胡謅的故事也有暗藏了幾點重要線索。

第一，茗玉小姐。

紅樓夢中以玉為名的很少，都是重要人物。賈寶玉、林黛玉、妙玉、林紅玉、玉釧兒等。玉是紅樓夢中特殊字。能稱小姐兒的只有林黛玉和妙玉。二人也都是家中獨女，父母愛若珍寶。少年時都有病，都有僧尼前來度化。

妙玉隨著師傅皈依佛門，長過了十七歲。林黛玉沒有隨癩頭和尚走，被指出此生不能見外人，不能哭，否則再好不了。到八十回結(jié)束前，林黛玉堪堪十七歲。顯然，這個茗玉小姐說的就是林黛玉。

第二，一病死了。

茗玉小姐十七歲一病死了，《紅樓夢》類似說法有不少。比方賈珠一病死了，賈敏一疾而終，賈敷、秦業(yè)、秦鐘、賈瑞也都是“一病死了”。不過這些人都不是真正得病而死，大多都有外因引發(fā)內(nèi)癥而死。賈瑞、秦鐘是被長輩責(zé)打嚴(yán)重失于調(diào)養(yǎng)，賈敷、賈珠極可能類似；秦業(yè)被氣死；賈敏一家三口接連而死，疑點重重。

林黛玉“一病死了”，也是給“上吊說”、“沉湖說”畫上休止符。茗玉小姐影射林黛玉“一病死了”，正是指明林黛玉“淚盡而亡”的現(xiàn)實。不過，林黛玉十七歲“一病死了”，顯然是外力造成。據(jù)本人推測，與賈元春賜婚令林黛玉遠(yuǎn)嫁有關(guān)。之前多有評語，不再贅述。

第三，塑像成精

茗玉小姐塑像因得了香火而年久“成精”，影射的是絳珠仙草因神瑛侍者甘露灌溉，久延歲月，最終化為人形是為絳珠仙子。茗玉小姐經(jīng)?！伴e逛”，說的也是絳珠仙子“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意?！?/p>

茗玉小姐孤身一人游蕩，無依無靠也是影射林黛玉孤苦無依，沒有父母兄弟依恃，雖對賈寶玉有情，奈何無人替她做主。

第四，“抽柴火的就是他了”

妙在劉姥姥最后一句“抽柴火的就是他了”，指出雪下抽柴的是茗玉小姐。明明“雪下抽柴”的是薛寶釵，怎么就又變成了林黛玉？這點很多人都容易忽略。個人秉持之前的看法，林黛玉和薛寶釵，在曹雪芹的設(shè)定當(dāng)中，本是一體，二者都由絳珠仙子而來，是為釵黛合一，具體線索很多。

一，林黛玉和薛寶釵的判詞和曲子都放在一起，曹雪芹明確暗示二人一體，釵黛合一。

二，林黛玉和薛寶釵都有先天疾病，林黛玉過涼，薛寶釵過熱，互補才會完整健康。

三，林黛玉身有奇香，薛寶釵沒有，只能靠冷香丸補充。薛寶釵體熱太壯，林黛玉太虛弱，要靠“人參養(yǎng)榮丸”等大熱之藥滋補。

四，林黛玉的生命止于十七歲，而薛寶釵出場極其早熟，就像一個沒有青春的孩子。她的存在更像延續(xù)林黛玉十七歲后的人生。二者合一代表一個人的一生。

五，林黛玉性格極端，薛寶釵性格包容，二人性格均衡才完美。

六，林黛玉和薛寶釵就像一個完美的人被一分為二，薛寶釵占了大份，林黛玉占了小份。二人合而完美，分而殘缺。

曹雪芹在設(shè)計《紅樓夢》主線時，并非只是寶黛愛情，而是寶黛釵三人的情感糾纏。我們都知道當(dāng)初神瑛侍者用甘露灌溉絳珠仙草使得修成一個女體。絳珠仙子等于是絳珠仙草和甘露兩部分組成。神瑛侍者、絳珠仙草、甘露、以及女媧補天石四者組成了寶黛釵和通靈寶玉三人一石的組合。

薛寶釵如此重要人物，斷不可能來歷隨便，必然與當(dāng)初神瑛侍者澆灌絳珠仙草有關(guān)。個人觀點她就是當(dāng)初的“甘露”，與絳珠仙草融為一體化成絳珠仙子。投胎后分成林黛玉和薛寶釵二人。

林黛玉代表的是“絳珠仙草”，絳珠仙草欠神瑛侍者“恩情”，因沒有“甘露”只能還淚。

薛寶釵代表的是甘露，絳珠仙草因為有甘露才化成絳珠仙子，絳珠仙子對神瑛侍者有情，所以薛寶釵與賈寶玉結(jié)成夫妻，蓋因“甘露”本就是神瑛侍者之物。

如果推論成立，劉姥姥可謂勁爆的爆了個大料。也解釋了“茗玉小姐”（林黛玉）為什么會是雪下抽柴之人（薛寶釵）的說法。

以上觀點基于《紅樓夢》前八十回為基礎(chǔ)，八十回后續(xù)書僅供參考，不作評論依據(jù)。文中觀點為君箋雅侃紅樓主觀理解。線索都為原文所引用，是否符合曹雪芹原意，見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學(xué)出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢》程乙本