第一節(jié)有多少種朋友,你就有多少種可能

思考:在與不同于自己類(lèi)型的人結(jié)交過(guò)程中,我們常常會(huì)陷入哪些局面,又該如何去破局呢?

答：首先我們需要明白人之所以不愿意跟不像自己的人交朋友，并不是不知道跟互補(bǔ)的人交朋友的好處，而是擔(dān)心跟他們交朋友，會(huì)受到傷害或遭到拒絕。那么怎樣破局呢？1、降低你的攻擊性。這并不是指你真的具有多么強(qiáng)的攻擊性，而是指那些有攻擊性嫌疑的行動(dòng)和語(yǔ)言，哪怕只是一個(gè)表情。因?yàn)樵谕?lèi)人的群體中，你也許就不會(huì)太在意這些絕大多數(shù)情況下他們能猜到你心里是怎么想的，所以這些言語(yǔ)并不會(huì)引起他們的誤會(huì)，而非同類(lèi)人的面前被誤解的可能性就會(huì)大大的提高，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)那些類(lèi)似于緊緊盯著對(duì)方，或者雙手抱胸這樣的舉動(dòng)，也是絕對(duì)要避免的。2、在不同中尋找相同。有句話叫做這個(gè)世界上不存在完全相同的樹(shù)葉，同理，這個(gè)世界上也不會(huì)存在完全不同的兩個(gè)人，這也就是說(shuō)你和一個(gè)非同類(lèi)的人肯定存在一些相同的東西，這就是你們之間發(fā)生聯(lián)系的關(guān)鍵媒介了，找到了這個(gè)媒介就等于找到了你們開(kāi)啟一段關(guān)系的按鈕，只要輕輕按一下就能擁有一個(gè)跟你互補(bǔ)的朋友。3、如果有個(gè)“月老”，那就更好了。兩個(gè)完全陌生且不像的人，如果他們之間有一個(gè)共同聯(lián)系人，那么建立關(guān)系就會(huì)容易很多。這樣這個(gè)月老就會(huì)替你們倆個(gè)人的人品及能力背書(shū)，就等于是得到了保證，大家自然也會(huì)樂(lè)于結(jié)交不同的朋友了。

第二節(jié) 六度分隔,幫你拆掉圈層的壁壘

思考:如何拆掉圈層壁壘,實(shí)現(xiàn)生態(tài)社交?

首先，我們需要知道一個(gè)健康的生態(tài)社交系統(tǒng)必須存在著多樣化的圈層，各圈層即保持各自的獨(dú)立性，又能讓信息和資源在他們之間穩(wěn)定的流通，并在流通過(guò)程中產(chǎn)生價(jià)值。因此，拆掉圈層壁壘就是建立生態(tài)社交的重中之重。

拆除圈層壁壘的神器：六度分割理論。他的一個(gè)整體概述就是只需要通過(guò)六個(gè)人你也可以認(rèn)識(shí)奧巴馬，也就是你認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，你的朋友認(rèn)識(shí)另一個(gè)朋友，然后這個(gè)朋友剛好又認(rèn)識(shí)其他朋友，通過(guò)六次人際關(guān)系的接力目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了。那么怎么才能實(shí)現(xiàn)呢？1、社交的豐富性和多樣化。怎么判斷自己的社交資源是不是合乎要求，如果你想做一些跟自己的專(zhuān)業(yè)和職業(yè)不相關(guān)的事，能不能找到合適的人來(lái)幫你？如果可以的話，說(shuō)明你的社交資源的多樣性就越高，如果除了專(zhuān)業(yè)和職業(yè)之外，你就不認(rèn)識(shí)什么人了，那么你已經(jīng)被單一圈層同質(zhì)化了。2、分析，給你的資源做個(gè)“體檢”。如果社交資源夠豐富，那么就為他做體檢，把自己的社交資源歸納成幾個(gè)不同的圈子，然后再對(duì)他們進(jìn)行分析。他們是誰(shuí)？他們能提供什么？他們需要什么？對(duì)這個(gè)主要特征定位越準(zhǔn)確越好，然后把分析的結(jié)果記錄備用。3、匹配，讓資源流動(dòng)起來(lái)。比如說(shuō)，我們習(xí)以為常的圈層壁壘的社交形態(tài)都是一各一各的圈，是環(huán)狀，每一個(gè)社群都是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體。我們現(xiàn)在就需要用六度分隔理論的網(wǎng)狀社交思維來(lái)拆除他們之間的壁壘，讓信息和資源流通起來(lái)，具體的做法就是把他們各自的優(yōu)勢(shì)和需求重新的匹配讓資源和信息在需求的引導(dǎo)下，突破出去，實(shí)現(xiàn)自由流通并產(chǎn)生新的價(jià)值。這就是生態(tài)化社交。

第三節(jié)把認(rèn)識(shí)一個(gè)人變成得到一個(gè)世界

思考:對(duì)于像博遠(yuǎn)這種人脈單一的人,如何實(shí)現(xiàn)人脈裂變的?

答：用另外一種思維為它賦能。

并不是所有能被你找到的人都能成為人脈資源。真正有效的人脈，必須是建立在對(duì)對(duì)方人格深入了解和對(duì)對(duì)方價(jià)值的客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上所形成的關(guān)系。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)有一種組合思維。我們要把所學(xué)的所有技巧都放在自己的知識(shí)宮殿中，遇到問(wèn)題時(shí)把它們組合在一起使用這樣解決你所遇到的新問(wèn)題就會(huì)容易很多。

快速建立生態(tài)思維的法則，裂變法則。就是通過(guò)一個(gè)人，高效結(jié)交一群人。運(yùn)用六度分割的網(wǎng)狀思維，打破圈層壁壘，打造自己的生態(tài)化社交心態(tài)。應(yīng)用圈子本身所具有的信息資源高度集中的特點(diǎn)，把認(rèn)識(shí)一個(gè)人裂變成認(rèn)識(shí)一群人，在與別人的互惠互利關(guān)系構(gòu)建中共同打造生態(tài)化社交平臺(tái)。我們要學(xué)會(huì)充分應(yīng)用自己的社交資源，你的家庭資源、同學(xué)資源、后天培訓(xùn)和學(xué)習(xí)過(guò)程中所積累的資源，這些資源都會(huì)帶給你意想不到的驚喜。

第四節(jié) 永遠(yuǎn)不要想著跟所有人交朋友

思考:在結(jié)交的人脈當(dāng)中,這些人可以什么都與你不同,但有一點(diǎn)必須相同,是什么?

答：價(jià)值觀必須相同。怎樣判斷對(duì)方是不是擁有同理一樣的價(jià)值觀呢？有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

一、凡是必稱(chēng)公平的人。我們只有認(rèn)知道，這個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)平等的現(xiàn)實(shí)，能夠坦然的去接受，并愿意用行動(dòng)提升自我的人才有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)。而相對(duì)應(yīng)的，那些動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)這不公平、那不公平，凡事都要求在一個(gè)絕對(duì)公平的條件下，才能開(kāi)始奮斗的做法是心智不成熟的表現(xiàn)，這樣的人就不要在他們身上浪費(fèi)太多的時(shí)間和精力，他們不會(huì)是那個(gè)對(duì)的人。二、為反對(duì)而反對(duì)的杠精。他們好像從來(lái)都不會(huì)贊成什么也不會(huì)反對(duì)什么，但是同時(shí)又好像記贊成一切又反對(duì)一切。他們的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)取決于對(duì)方的觀點(diǎn)，只要對(duì)方是贊成的他們就會(huì)反對(duì)，而只要是對(duì)方反對(duì)的他們就會(huì)贊成。就算是歪理邪說(shuō)，也能被他們說(shuō)的有模有樣，看起來(lái)好像是一些智商比較高的人。其實(shí)他們不過(guò)是把那點(diǎn)小精明都用來(lái)刷存在感了，好像在跟別人頂牛兒的過(guò)程中，體現(xiàn)的就是全部的生命價(jià)值。

三、茍且尚且不能，卻一心向往詩(shī)和遠(yuǎn)方。這些人在最該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，嘴里念叨著：生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。用剛剛掙到手的那點(diǎn)工資奔赴自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。其實(shí)，就這點(diǎn)有限的收入應(yīng)付眼前的茍且都稍顯不足，奔赴詩(shī)和遠(yuǎn)方就顯得更加荒唐了。但是他們總能找到更加荒唐的辦法，要么就是自以為新潮的窮游，要么就是找個(gè)人替他們負(fù)重前行，而這個(gè)能替他們負(fù)重前行的人，除了父母就不會(huì)再有其他人選了，如此荒唐的人怎么能夠與奮斗者站在一起了？

四、放大努力，卻從來(lái)不談結(jié)果。他們所不看重的結(jié)果，恰恰是這個(gè)世界所看重的，也是他們安身立命的本事體現(xiàn)。但是當(dāng)別人用結(jié)果來(lái)衡量他們價(jià)值的時(shí)候，他們就會(huì)搬出一套沒(méi)有功勞也有苦勞的價(jià)值邏輯，這種人一般有兩種：一種是沒(méi)有認(rèn)清他賴(lài)以生存的基礎(chǔ)是什么；另一種是知道自己做不出別人想要的結(jié)果，不過(guò)是想用所謂的付出來(lái)掩蓋自己的無(wú)能。

五、自以為佛系的喪族。真正的佛系講的是凡事盡心盡力，卻不過(guò)分執(zhí)著與得失的灑脫和沉靜。而真的喪族，看似看透世事的通透，其實(shí)不過(guò)是心態(tài)的未老先衰，這未老先衰的心態(tài)所帶來(lái)的消極和暮氣，我們最好能避而遠(yuǎn)之。

第五節(jié) 守住邊界感，關(guān)系處的剛剛好

思考:你如何把握你對(duì)別人,和別人對(duì)你的邊界感?

答：1、由己推人，設(shè)置禁區(qū)。把握好邊界感的第一步就是要設(shè)置邊界，在交往的過(guò)程中，根據(jù)對(duì)方的喜好設(shè)置一個(gè)禁區(qū)。對(duì)于禁區(qū)內(nèi)的話題能避開(kāi)就避開(kāi)，這個(gè)得建立在了解對(duì)方的基礎(chǔ)上。對(duì)于剛認(rèn)識(shí)的朋友就得先從我們自身出發(fā)，由己推人，雖然不了解別人，但總該知道自己有哪些方面是不喜歡被人介入的。其中一定要明白你所設(shè)置的這個(gè)禁區(qū)是由己推人推出來(lái)的，這只是個(gè)開(kāi)始，你需要在相處的過(guò)程中，根據(jù)自己的觀察隨時(shí)修正。

2、及時(shí)提醒，把自己的不快明確說(shuō)出來(lái)。相處不是一個(gè)人的事情需要處理的是雙邊甚至多變的關(guān)系，只有每一個(gè)參與的人都具有邊界感，關(guān)系才能處的恰到好處。除了由己推人預(yù)設(shè)對(duì)方的禁區(qū)之外，還得學(xué)會(huì)面對(duì)沒(méi)有邊界感的隊(duì)友對(duì)你的冒犯，當(dāng)對(duì)方越界給你帶來(lái)不快的時(shí)候，一定要及時(shí)作出反應(yīng)，明確的告訴對(duì)方，這樣做讓你感覺(jué)很不舒服，需要注意的是態(tài)度要盡量和緩語(yǔ)言也要盡量委婉。但是要傳遞的信號(hào)一定要明確，而且你的這個(gè)提醒系統(tǒng)最好能劃分等級(jí)，要分清一時(shí)疏忽和缺乏邊界感的區(qū)別，如果對(duì)方只是一時(shí)疏忽，他很快就會(huì)反應(yīng)過(guò)來(lái)，并會(huì)主動(dòng)向你表示歉意，這時(shí)候你需要大度一些；但是如果對(duì)方對(duì)你的反應(yīng)完全弄不清楚狀況，你就得明確表達(dá)自己的不快樂(lè)，不要不好意思說(shuō)出口，因?yàn)槟愕倪@個(gè)提醒系統(tǒng)就像是電路的保險(xiǎn)系統(tǒng)，必要時(shí)，保險(xiǎn)絲的熔斷是為了保護(hù)整個(gè)系統(tǒng)不受損失。

3、如非必要，絕不結(jié)盟。結(jié)盟是一件好事情，能夠保證你跟結(jié)盟者之間建立一種明顯有別于其他人的強(qiáng)聯(lián)系。但是同時(shí)也在告訴聯(lián)盟之外的那些人，你不是自己人，就等于是在這些人之間人為的筑起了一條界線。

把關(guān)系處得恰到好處的關(guān)鍵就是把握好邊界感，把握好邊界感會(huì)讓關(guān)系更融洽，讓彼此的感情變得更近一步。