養(yǎng)娃的苦惱自己知道：孩子撒了謊、犯了事，不能棍棒伺候，只好不斷磨破嘴皮講道理。

可是，道理講多了，孩子耳朵如長了繭一般自動屏蔽，自己也越講越麻木。

話要怎么說，孩子才會聽？

來自美國的西爾克·羅斯·韋斯特以及約瑟夫·薩洛西是幼兒教育方面的專家。

前者有著長達(dá)30多年的教學(xué)經(jīng)驗，目前經(jīng)營著一家幼兒園，名叫“淘思地球兒童幼兒園”。后者是美國“好爸爸運(yùn)動”的發(fā)起人。

兩人曾在幼兒園共事了數(shù)年，如今再次合作，共同編著這本名為《講道理不如講故事》的書。

書本從“人人都能講故事”出發(fā)，講授了多種即興講故事的方法，旨在幫助孩爸孩媽重新掌握講故事的技巧，通過講故事這種風(fēng)格多變、內(nèi)容風(fēng)趣的談話方式，改善親子間的關(guān)系，引導(dǎo)孩子健康成長。

書本大體上透露了三個重要的真相：

1.人人都具備講故事的潛能

日常生活中，我們能看到很多深受孩子歡迎的成年人，他們身上有一個共同點(diǎn)——隨時創(chuàng)造出孩子想聽的故事。

久而久之，我們開始有了一種錯覺，認(rèn)為講故事是屬于小部分人的專利。

西爾克在書本一開始就戳破這種錯覺：講故事是人類的本能，與生俱來，正如你不需要別人告訴你怎么走路一樣，只需要直接做就可以了。

不必覺得他人的故事更精彩，或是自己的故事不夠完美。進(jìn)步總是發(fā)生在不斷的練習(xí)中。

重要的是，講故事的人必須“看見”身處的環(huán)境。

當(dāng)你專注在環(huán)境中時，故事自然就會冒出來。

書本第一章結(jié)束時給出一個范例——《鋼管里的小矮人》。這個故事是另一位作者約瑟夫在堵車路上根據(jù)路邊一根大鋼管即興創(chuàng)造的。

這個例子告訴我們：找尋生活中吸引你注意力的東西，它們很可能就是通往故事樂園的橋梁或大門。

當(dāng)你掌握這一要領(lǐng)，生活處處都是講故事的素材。講故事就不再像從前想象的那樣艱難。

2.孩子要的不是故事而是關(guān)注

包括我的父母在內(nèi)，大多數(shù)的家長有一個誤解，認(rèn)為講故事的作用是安撫情緒難以穩(wěn)定的嬰幼兒。

的確，故事起到了一定的轉(zhuǎn)移注意力作用，讓情緒上頭的寶寶們快速穩(wěn)定下來。

可是，明明有著玩具汽車、樂高積木、洋娃娃、兒童繪本等寶寶很喜歡的東西，為什么安撫的工作不能讓它們代勞呢？

深入思考就能發(fā)現(xiàn)：父母所代表的是一類具有覺察能力、共情能力的生物對象。這是沒有生命體的玩具所不能替代的。

在講故事的過程中，隨著故事內(nèi)容越發(fā)精彩、家長與孩子間的互動增多，孩子逐漸確認(rèn)“爸爸媽媽正在關(guān)注我，他們接收到了我發(fā)出的需求信息”。

一旦孩子感受到父母對他們的關(guān)注，他們尚且幼稚、不安的心就會像擁有了學(xué)步車一樣，因為受到保護(hù)而感覺安全、不再焦躁。

因此，當(dāng)孩子向自己提出“講故事”的要求時，要能看清他們對關(guān)注的需求，用講故事的方法向他們證明爸爸媽媽正在關(guān)注你。

3.故事是重塑人生的模具

我們講故事，但我們從不只是講故事。

神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)軍人物馬可·亞科伯尼曾經(jīng)說過：“我們對虛構(gòu)的人物懷有同理心，因為我們自己也有過相同的感受?！?/b>

故事作為一種虛構(gòu)的內(nèi)容，它的創(chuàng)作需要參考許多真實世界里的事。就像書本提到的“故事環(huán)”，其運(yùn)用方法正是從現(xiàn)實情景中提取素材，經(jīng)過想象編織出不同的情節(jié)。

但故事從不會只存在于虛幻中，它還會引導(dǎo)人們創(chuàng)造出新的現(xiàn)實，正如《海底兩萬里》中的潛水艇在百年之后成為現(xiàn)實。

對孩子的成長而言，故事起到了非常重要的作用。它可以傳承家風(fēng)、信仰和文化觀念，還可以為生命賦予意義，激勵孩子追尋理想人生。

這就是我們到了今天仍然希望孩子能去接觸、閱讀國學(xué)經(jīng)典的原因。經(jīng)典里的故事會在無形中重塑孩子的價值觀念體系，從而改變孩子的人生軌跡。

寫在最后

雖然人人都有講故事的能力，但這個故事能否講得流利、內(nèi)容是否精彩、有無將價值觀念傳達(dá)到位......這些都不是一遍兩遍的嘗試就能做好的。

當(dāng)我們放下負(fù)擔(dān)時常練習(xí)，我們講故事的能力就會逐步提升，與孩子間的關(guān)系也會更加親密，而精彩的故事也能替代掉枯燥空洞的道理，讓孩子滿心歡喜地接受成長的指引。