一九二三年八月的一個傍晚，俞平伯和朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風格不同，各有千秋而傳世，成為現(xiàn)代文學史上的一段佳話。
今天，在這個月色初上的秋日，我再次拜讀了兩位文壇大家的同題散文，感到收獲頗多，也頗得一些心會，就此暫將愚見略述一二。
現(xiàn)實生活是豐富多彩的，因而文學作品的題材必將多樣化。但是，即使是同樣的題材，由于作家氣度和風格的不同，也會使同一題材的作品展現(xiàn)出迥異的風貌。
一樣的燈彩月影，一樣的歌吹泛舟，俞平伯的散文顯得深厚、成熟、冷靜、空靈、朦朧，帶著些許的哲思耐人慢慢咀嚼；朱自清的散文顯得輕麗、熱烈、明艷，用樸素卻又精致的筆法帶人暢游其中。
清王國維《人間詞話》里有一句話說的尤其好，“有造境，有寫境，此‘理想’與‘寫實’二派之所由分”。俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》用一股哲思營造了一種耐人尋味的哲學氛圍，因此可稱他的散文為“有造境”，而他則是理想家；朱自清的散文向來以寫景和刻畫而著稱，這篇《槳聲燈影里的秦淮河》也是，可以說他是一個切切實實的“寫實家”，因此他的散文也就有高超的“寫境”。
“有造境”與“有寫境”、“理想家”與“寫實家”兩者究竟孰優(yōu)孰劣，我們難下定論，只能說二者各有千秋。但就我個人心性愛好而言，我倒是更喜歡俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》。
文以明道。好的文章應(yīng)當能引發(fā)人的思考，留給讀者“繞梁三日而不絕”的后味。就像俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》，讀罷掩卷，仿佛讀懂了許多，又仿佛一切都那么模糊，好像什么都不曾懂得。
“洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊天三萬頃，著我扁舟一頁。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說?！?/p>
就如張孝祥的這首詞一樣，俞平伯也做到了讓讀者有“言有盡而意無窮”的感覺。好的文學作品和優(yōu)秀的作家都應(yīng)當具備這種能力?！皻w途的感覺，這一個黃昏里，心和境的交縈互染，其繁密殊超我們的言說。主心主物的哲思，依我外行人看，是在把事情說得太嫌簡單，太嫌容易，太嫌分明了。實有的只是渾然之感?！?/p>
當然，品讀文學作品，不能單靠從文字來的心領(lǐng)神會，還要考慮作者的創(chuàng)作背景。一九一九年五四新文化運動爆發(fā)了，時隔四年后的一九二三年，廣大的知識分子不清楚自己該何去何從。俞平伯和朱自清也是。對于國家、對于民族、甚至對于自己，他們都很迷惘，這也許就是他們的散文中透著深沉憂愁和悵惘的原因了吧。
其實，讀完這兩篇散文，感覺和體悟到的還遠不止這些。只是，至于說到那“當時之感”，它早已隨“當時的我”而去，無所存在。
總之，就這篇《槳聲燈影里的秦淮河》和我個人感悟而言，朱自清長于寫景，甚或用文字繪景。而俞平伯則長于明道，給人沉思。
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