一個才華橫溢的少年，意氣風發(fā)，年少成名，卻是風云突變，慘遭流放。
一個銳意改革的政治家，洞燭幽微，高瞻遠矚，卻是八月即止，無疾而終。
一個百家兼容的思想家，博覽群書，統(tǒng)合儒釋，卻是未竟大業(yè)，中道病逝。
這三種身份終是化作在冰雪之中的獨自垂釣的老者，一人于天地間踽踽獨行，將心中所惑，問于蒼天，問于山河，問于自我，無可作答。
柳宗元，提及此人，想到的是“唐宋八大家之一”的名號，想到的是與韓愈聯(lián)合發(fā)起的“古文運動”，想到的是與王叔文等改革派發(fā)起的“永貞新政”，是了，想到的多是流傳在外的美名，卻不曾想其過程如此艱辛，心路如何坎坷。他一生總是在做選擇，卻不曾想時局所限，言不由衷，身不由己。
終是，孤舟蓑衣游于山水，伐竹取道自見小潭，黔驢技窮隱喻諷刺，以永柳之景聞名，逝于東行之路。
01
十六歲的白居易寫“野火燒不盡，春風吹又生”，十八歲的王勃寫“海內存知己，天涯若比鄰”，二十七歲的李賀便成為大唐獨站鰲頭的名人，自古英雄出少年，而他亦是如此。
自魏晉以來，河東隴西集團柳、裴、薛三大士族無人不知，而生于世代為高官的柳氏注定其命運不凡，有先祖曾為李淵孫女之駙馬，有先祖曾為高宗李治之國舅，門楣光耀，他自小所見所聞培育了他敏感的政治才華，家族歷代風俗給予了他立志高遠的心緒，母親信佛父輩尊儒造就了他融合百家的先例，潛移默化，不知不覺，便是學富五車，滿腹經綸。
唐德宗時期，蕃鎮(zhèn)割據已有些許跡象，宦官手握軍權有把持朝政之嫌疑，而皇帝居于高位心中多疑不信能臣，終是導致了李懷光之流的叛亂，雖是很快平定，卻是亂世之先兆。有崔姓官員為表功績征求文人為其寫祝賀之詞，柳宗元恰好應承此事。
這是他人生中的第一個選擇，因此一文，十三歲便名動京師，使得各地權臣，爭相收其為學子，此后，一路平步青云，扶搖直上。
出生于官宦之家，他彼時年輕氣盛，志得意滿，門前車馬喧囂，尚不知命運回贈的禮物早已標好了價格，兀自等待時機收回。
二十一歲，中進士
二十五歲，通過博學宏詞科考任集賢殿書院正宇，也就是國家圖書館校對員
二十八歲，首都長安下轄的藍田縣尉，也就是縣公安局局長
三十歲，監(jiān)察御史里行，就是國家高級公務員的助理
三十二歲，禮部員外郎，就是文化部兼教育部的高級公務員
02
與韓愈坎坷的仕途之路相比，他走的實在是太過安穩(wěn)，卻是一步差錯萬劫不復。最初東宮任職時，結識了劉禹錫與王叔文等人，卻不曾想一生與此牽連，大起大落。
王叔文出身低微，只因棋藝精湛入侍東宮，又因為人處世極為圓滑，頗得太子李誦賞識，德宗病逝，太子繼位即唐順宗，他一躍成為炙手可熱的權臣，柳宗元與劉禹錫亦由此晉升，可文人當政并無實權，隱患頗深，三人沉溺于虛假的權勢時，自顧自實施一場文人的美夢，卻不知危機已然來臨。
借由德宗的寵愛，三人大肆改革，將宮女放回家中以整頓宮圍，將房市取締打擊貪官污吏，將進奉制度廢除減輕百姓負擔，永貞革新，百姓相聚，歡手大喜，然，好景不長，八月既止。
德宗不幸得病，不得不立太子李純以承大業(yè)，唐朝權勢被改革派、朋黨、宦官、太子三方勢力瓜分，文人自古清高，既不愿與朋黨結盟，又無力從宦官手中奪取實權，更甚得罪太子，如此種種，太子繼位即被貶謫，世人稱之為八司馬。
這是他人生中第二次選擇，不愿倒戈支持太子當政，更寫《六逆論》闡述皇位能者居之不必一脈相承，如此，自是慘遭流放，終生難以入京師。
03
酒逢知己千杯少，他一生無疑是幸運的，與劉禹錫共事新政暢談人生理想，與韓愈研究古文倡導新文風，同樣是慘遭流放仕途不順，亦可從三人詩詞之中看其性格，生性相異，境遇不同。
韓愈寫自己“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年， 云橫奏嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊?！?，憤怒之中不勝哀憐，寫柳宗元時“同官盡才俊，偏善柳與劉，或慮言語泄，傳之落冤讎”對同窗好友的婉惜之情不甚言表。
劉禹錫寫自己“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神 ”悲痛之余卻也能釋懷，更有“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的豁達之情。
而柳宗元呢，身于名門望族，少年成名，備受寵愛與期待，卻落得如此境遇，心中倒是極難釋懷。生性驕傲的少年，在落沒之時亦不愿折了風骨，一心遙望長安，可憐清江水，多少心中淚。
《小石潭記》中他所見景色悲涼的，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！?，大抵與其心境相合，雖有“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”如此愜意之舉，言行間卻并不如陶潛那般肆意瀟灑，便知其生性是沉穩(wěn)抑郁的。
04
他曾以儒家道義為重，一心齊家治國平天下，雖是朝政不穩(wěn)，朋黨宦官專權，仍愿逆流而上，這是他第三個選擇，結局卻是截然相反。
他改革未得實權，以理論諷刺順宗終是得罪帝王，被貶為刺史流放，卻不知足，一貶再貶，追加詔令之急，足以見得君王之恨意。
他無心于文學，偶作閑時消遣，卻備受韓愈賞識，更因《永州八記》流芳百世，傳頌之廣，足以見得其才華橫溢。
他曾在《寄許京兆孟容書》中寫自己“不食自飽，或寒或熱，水火互至，內消肌骨，非獨瘴痢也”。他更有詩云 “溪路千里曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲?！?/p>
是啊，非環(huán)境所致，而是心中抑郁成疾。他久居柳州多年，只因那一道指令，便歡喜前往京師卻是為人作歌頌之詞，未及動身便已撤銷，終是遇及天下大赦，得以回到京師，即刻起程，卻不承想病逝于路途之中。
玄學抑或是隱逸文化，他是知道的，古人失意皆是在山水中留情，而他卻難以如此。不及陶潛采菊東籬的隨心所欲，不及林脯梅妻鶴子的離世隱居，他所做的不過是百忙之中的閑暇小憩，終是心在廟堂之中。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪，到不如，青箬笠，綠蓑衣，和風細雨不需歸，也無風雨也無晴，任它階前到天明。
