在近九十年的奧斯卡金像獎(jiǎng)歷史上，獲獎(jiǎng)最多的有三部電影。分別是1959年的《賓虛》、1998年的《泰坦尼克號(hào)》、2003年的《魔戒3》。三部電影都是獲得了十一項(xiàng)大獎(jiǎng)。其中《賓虛》獲獎(jiǎng)最多記錄獨(dú)霸近四十年，奠定了其影史經(jīng)典地位。導(dǎo)演威廉·惠勒另一部名片《羅馬假日》更是家喻戶曉。飾演賓虛的是查爾登·海斯頓，他的另一部名作是《十誡》，飾演摩西。同樣是一部非常經(jīng)典的宗教題材電影。2016年好萊塢推出新版《賓虛》，可惜票房與口碑慘遭滑鐵盧。中國(guó)內(nèi)地10月10日開(kāi)始放映《賓虛》，成色幾何有待影迷朋友們親自觀察。這里重溫一遍1959年版《賓虛》，看看這部電影究竟講述了一個(gè)怎樣的故事……
電影改編自盧·華萊士同名長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)被譽(yù)為十九世紀(jì)最具影響力的基督教書籍。所以談?wù)摫酒枰獜膬蓚€(gè)方面講起，明線是講述猶太王子賓虛被侵略者貶為奴隸后奮起反抗直至復(fù)仇的故事。暗線是講述耶穌基督從誕生到死亡給世人帶來(lái)的精神變革的故事。如果對(duì)于基督信仰一無(wú)所知，那么談?wù)撨@部電影真正的內(nèi)核就會(huì)有所欠缺有無(wú)法觸及的部分。
電影的開(kāi)始是很長(zhǎng)時(shí)間的靜止畫面，結(jié)束也是如此。這幅畫是米開(kāi)朗琪羅的名作《創(chuàng)造亞當(dāng)》。在名畫里，隱形的上帝之手給亞當(dāng)注入靈魂。在電影里，耶穌的話語(yǔ)給予賓虛重生的信念。
電影的開(kāi)場(chǎng)是按照《圣經(jīng)～福音書》中所記載的事件開(kāi)始的。羅馬帝國(guó)普查人口，耶穌在世上的父親約瑟出場(chǎng)。藍(lán)色光圈包裹的東方之星照在某處，耶穌誕生在馬槽中。約瑟忙于木工，好友詢問(wèn)你的兒子為什么沒(méi)有幫你？耶穌的回答是：我要忙于我父的工作。電影出現(xiàn)時(shí)間背景：耶穌紀(jì)元26年開(kāi)始。這是電影所交待的時(shí)間背景，耶穌家庭的出場(chǎng)好似與本片的明線毫無(wú)關(guān)系，其實(shí)就是開(kāi)篇點(diǎn)明電影背后所真正表達(dá)的基督信仰，電影將賓虛這個(gè)角色安排在與耶穌同時(shí)代出現(xiàn)，兩者在某一節(jié)點(diǎn)的接觸更能直觀的將耶穌基督所描繪的思想帶給世人如何的改變表達(dá)出來(lái)。與其后人在經(jīng)書上尋找耶穌的真理，不如將故事放在那個(gè)真實(shí)的時(shí)代更為有力。
交待完故事發(fā)生的歷史背景，電影明線的代表賓虛出場(chǎng)。耶路撒冷被羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的時(shí)代，新任指揮官梅瑟拉與猶太人貴族賓虛是年少好友。但如今局勢(shì)的轉(zhuǎn)變價(jià)值觀的不同使二人站在了對(duì)立面。在表現(xiàn)梅瑟拉這個(gè)人物時(shí)，出場(chǎng)對(duì)自己職位的滿足以及侍衛(wèi)報(bào)告賓虛來(lái)見(jiàn)時(shí)語(yǔ)氣的不忿都令人感到兩人關(guān)系的不平靜?！澳蔷拖裢踝右粯訉?duì)待他吧！”這是梅瑟拉對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)的話。話鋒一轉(zhuǎn)“別忘了，這里曾經(jīng)是他的土地”。這兩句臺(tái)詞就完美表現(xiàn)出了這個(gè)角色的特質(zhì)。孩提時(shí)代賓虛是猶太人的貴族，梅瑟拉是玩伴。多年后梅瑟拉成長(zhǎng)為侵略者的將領(lǐng)返回故土。梅瑟拉對(duì)賓虛真實(shí)的感情就在這兩句話中玩轉(zhuǎn)。一面是對(duì)賓虛及至猶太人的不屑，一面是想利用賓虛所掩飾自我的不甘，相比之下賓虛對(duì)梅瑟拉還是童年時(shí)那份真摯的友情，再次相逢不惜將自己的愛(ài)馬贈(zèng)與好友。反觀梅瑟拉贈(zèng)送賓虛妹妹的禮物，不過(guò)是唾手可得的戰(zhàn)利品而已。
梅瑟拉利用賓虛未果令賓虛看到自己的真實(shí)意圖，賓虛怒吼：當(dāng)羅馬倒下時(shí)，世上會(huì)充滿自由的歡呼！這句震耳欲聾的對(duì)白很容易讓觀眾以為這是一部勵(lì)志復(fù)仇的電影。其實(shí)僅僅當(dāng)做這樣一個(gè)主題去觀看，觀感也是不錯(cuò)的。只不過(guò)小說(shuō)或電影真正想表達(dá)的還要更深層次去挖掘。
一次無(wú)心之失令梅瑟拉找到機(jī)會(huì)將賓虛一家拆散，母女入監(jiān)賓虛為奴。在賓虛被運(yùn)送途中耶穌出場(chǎng)了，背影。整部電影耶穌的形象都不以正面出現(xiàn)，或是背影或是頭發(fā)遮掩面部，但鏡頭又會(huì)給旁觀者一個(gè)表達(dá)耶穌形象的鏡頭，實(shí)在是高明。梅瑟拉不準(zhǔn)士兵押送途中給賓虛喝水，在賓虛極度缺水倒下即將死亡的時(shí)候，一雙溫柔慈愛(ài)的手出現(xiàn)了，將生命之源遞給了賓虛。士兵大怒拿起皮鞭想抽打耶穌，直到他看到耶穌的榮光，好似被那份最純真的愛(ài)所震撼，竟然不敢直視退了下去。賓虛抬頭，眼神中所表現(xiàn)出的驚異似乎面前的這人不像平日所見(jiàn)的一樣，這種側(cè)面表現(xiàn)耶穌形象的鏡頭電影中出現(xiàn)了幾次。
《約翰福音》中有一段經(jīng)文：耶穌回答說(shuō)：“凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水，就永遠(yuǎn)不渴。我所賜的水要在他里頭成為泉源，直涌到永生?！?/p>
讀過(guò)這段經(jīng)文再聯(lián)想到電影最后賓虛被恨充滿時(shí)的埋怨：“當(dāng)初應(yīng)該把水倒進(jìn)沙里，反正喝了我仍然很渴?！彼晕揖涂梢愿惺艿劫e虛這個(gè)角色在不同時(shí)期所表達(dá)的心態(tài)是怎樣的。在沙漠里，缺水是肉體本能的缺乏，耶穌所給的水在賓虛看來(lái)只是滿足了肉體暫時(shí)的需要。而在耶穌之死的時(shí)刻，耶穌的話語(yǔ)才是真正的生命之源，耶穌的話語(yǔ)在靈魂上才是對(duì)賓虛真正的拯救！“水”在明里與暗地所表現(xiàn)的是兩種層次，這是屬世與屬天不同的追求以及不同的結(jié)果。
賓虛幾經(jīng)周折返回家鄉(xiāng)尋找家人，遇到阿拉伯人賽馬酋長(zhǎng)。因?yàn)樯钚偶胰艘阉澜柚愸R向梅瑟拉復(fù)仇。賽馬戲成為影史上不可多得的經(jīng)典場(chǎng)面。拋開(kāi)宗教主題，僅從視覺(jué)效果上來(lái)看，這場(chǎng)戲也足以名垂影史。在1959年還沒(méi)有電腦特效的加持下，賽馬一場(chǎng)戲十分鐘動(dòng)用了一萬(wàn)五千名演員花了三個(gè)月時(shí)間拍攝。所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)畫面質(zhì)感絕非現(xiàn)在電腦渲染可比。而對(duì)待賽馬的關(guān)系處理上，梅瑟拉與賓虛截然不同。
梅瑟拉用皮鞭控制，暴力與權(quán)力對(duì)待自己所擁有的。賓虛與賽馬情感溝通，像朋友一樣彼此相處。這樣的表達(dá)處理暗含了結(jié)局賓虛在耶穌感召下心理對(duì)愛(ài)恨、寬恕與報(bào)復(fù)的變化。
當(dāng)賓虛得知家人并未死去，而是被羅馬帝國(guó)流放在麻風(fēng)谷自生自滅后痛苦萬(wàn)分。對(duì)梅瑟拉的復(fù)仇不能撫平心中的怒火，決意與義父所代表的羅馬帝國(guó)脫離關(guān)系。埃德琳不愿賓虛沉淪于仇恨的思想里，她對(duì)賓虛說(shuō)起聽(tīng)到的耶穌的話“饒恕他們，愛(ài)你的仇敵”、“愛(ài)比恨偉大。”但賓虛不為所動(dòng)。
電影中出現(xiàn)了福音書中記載的“登山寶訓(xùn)”，只是拍攝了眾多的百姓自發(fā)上山聆聽(tīng)耶穌的教誨，卻沒(méi)有完整展現(xiàn)耶穌話語(yǔ)的過(guò)程。內(nèi)心充滿悲憤的賓虛從那里走過(guò)，埃德琳留下來(lái)了……
賓虛與母親和妹妹相見(jiàn)，妹妹病入膏肓進(jìn)入生命的盡頭。賓虛和埃德琳帶著她們?nèi)ふ乙d尋求幫助?？墒沁M(jìn)城后看到的是耶穌被釘十字架的過(guò)程。
在耶穌再次出現(xiàn)的場(chǎng)景中，結(jié)合《圣經(jīng)～福音書》的記載，此段才是電影的精華所在。耶穌之死是基督教思想中最為重要的事件之一?？炊烁Ｒ魰?，對(duì)此段的理解就會(huì)更加準(zhǔn)確。
城門口問(wèn)路的瞎子在得知她們是麻風(fēng)病人之后將乞討碗里的錢幣丟棄一旁，百姓看到麻風(fēng)病人下意識(shí)的躲避并用石子投擲。再聯(lián)想到《圣經(jīng)》中耶穌所親手醫(yī)治的病人就能明白上帝與世人對(duì)“愛(ài)”的理解與不同。世人的“愛(ài)”僅僅限于自身之愛(ài)，而基督的愛(ài)卻是普世之愛(ài)。
背負(fù)十字架的耶穌步履蹣跚，賓虛認(rèn)出了祂就是當(dāng)年沙漠里喂自己水喝的人。賓虛的母親說(shuō)“你看祂這么痛苦，表情卻這么平靜”。百姓呼喊“向猶太人之王致敬”！當(dāng)時(shí)的他們都沒(méi)有完全理解耶穌。耶穌為什么赴死如此平靜？耶穌真的要做猶太人的王嗎？
賓虛問(wèn)巴臺(tái)沙“耶穌做了這么多，就是為了死亡？”，巴臺(tái)沙說(shuō)“死亡才是開(kāi)始”……
耶穌被釘十字架。母親和女兒在山洞里避雨。雷鳴電閃、暴雨如注。女兒感覺(jué)到被撕裂了，“撕裂”正是《圣經(jīng)》中描繪耶穌之死的景象之一。母親說(shuō)“似乎祂在十字架上，擔(dān)當(dāng)著全世界的痛苦”。女兒回答“奇怪，我感覺(jué)不到害怕了”……雨水從空中極速降下，耶穌的鮮血與河水交織在一起。母女二人轉(zhuǎn)瞬間恢復(fù)健康的身體，天降雨水洗凈塵世的污穢，耶穌寶血洗刷世人內(nèi)心的不潔！
賓虛一直待到耶穌死去，回到家里他對(duì)埃德琳說(shuō)起耶穌臨死時(shí)的話感慨萬(wàn)千。耶穌說(shuō)“父啊，饒恕他們，因?yàn)樗麄冏龅乃麄儾粫缘谩保≠e虛聽(tīng)后大為震動(dòng)“我感覺(jué)耶穌的話拿走了我手中的劍”。至此，賓虛才完完全全的明白了耶穌的真理是什么。至此，賓虛才完完全全的經(jīng)歷了一個(gè)人在屬靈生命里所遇到的迷惑不解和解答?，F(xiàn)在的賓虛應(yīng)該能夠回答他問(wèn)巴臺(tái)沙的問(wèn)題了“耶穌做了這么多，就是為了死亡”？不，耶穌之死才換來(lái)眾人的重生。這，才是基督耶穌的真理！
電影結(jié)尾在《哈利路亞》的歌聲中，畫面后方是十字架，前景是牧羊人。三個(gè)最能代表基督教信仰的符合更能說(shuō)明這部電影的宗教意義。按照信仰和單純劇本梳理這部電影才會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的真正內(nèi)核是講述的耶穌。雖然自始至終耶穌沒(méi)有以面貌示人，甚至沒(méi)有一句對(duì)白。但在美國(guó)這個(gè)根植于基督教信仰的國(guó)家來(lái)說(shuō)，明白其中的道理非常容易。而對(duì)于非基督教信仰的普通影迷一般只能夠從電影敘事角度去思考，當(dāng)然單純做為一部商業(yè)電影，《賓虛》也足夠精彩。但我更希望看到的是觀眾們能夠在看完電影之余多些對(duì)基督教的了解和感悟，畢竟耶穌被釘十字架不是單為基督徒，祂是為了全人類。
新版《賓虛》即將上映，不知道與舊版相比水準(zhǔn)如何。到時(shí)我去影院觀看后再定論吧。
