莊子曾給我們講述這樣一個故事——有一天，南伯子葵問女偶：“女偶呀，你歲數(shù)已經(jīng)很大了，可是我看你的容顏又青春又活潑，簡直像個孩童，這到底是為什么呢?”
女偶想了想，說：“這是因為我得道了?！?br>
南伯子葵一聽，問：“道？我可以學(xué)習(xí)嗎?”
女偶又想了想，說：“不行，你怎么可能學(xué)習(xí)呢？依我看來，你可不是能學(xué)習(xí)道的人。你知道卜梁倚嗎？他有圣人般明敏的才氣，卻沒有圣人般虛淡的心境。而我呢，我有圣人般虛淡的心境，卻沒有圣人那種明敏的才氣。我本想如果用虛淡的心境去教導(dǎo)他，沒準(zhǔn)他果真能成為圣人。然而，結(jié)果卻不是這樣。雖然把圣人虛淡的心境傳告給具有圣人才氣的人看起來更容易些，但我還是選擇持守著告訴他。
結(jié)果，他三天之后便能遺忘天下;看到他已經(jīng)可以遺忘天下，我又凝寂持守，結(jié)果，他七天之后就能遺忘萬物;看到他已經(jīng)遺忘外物，我又凝寂持守，結(jié)果他九天之后便能遺忘自己的存在。等到他遺忘了自己的存在，他的心境便能如朝陽一般清新明澈;當(dāng)心境如朝陽般清新明澈，他就能夠感受那絕無所恃的道了;當(dāng)他感受了道，就能超越古今的時限;當(dāng)他超越古今的時限可以在歷史中穿梭，那么便進入無所謂生、無所謂死的境界。
一個人生活在世界上，當(dāng)你摒除了生也就沒有了死，因為沒有了死的對比，那時候的生也就不存在了。作為事物，道無不有所送辭，也無不有所歡迎，無不有所毀滅，也無不有所成就。我把‘無不有所毀滅，也無不有所成就’叫做‘?dāng)t寧’。攖寧，就是指人不受外界影響而保持心境寧靜。”
在這個故事中，莊子向我們展示了一種“復(fù)歸于嬰兒”的寧靜狀態(tài)，這應(yīng)該是冥想當(dāng)中的一種特殊感受。
“虛靜”一詞，在老子《道德經(jīng)》中本是分解的：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！奔?xì)究此章，當(dāng)知虛、靜本為兩種不同的狀態(tài)，且此兩種狀態(tài)聯(lián)系密切：一則虛乃通往靜的必然之路。或者說，若達到靜，當(dāng)需從“虛”開始。二則，只有致“虛”到極處，才能篤實歸靜，進而達到“沒身不殆”之境。也是在此意義上，老子才有“致虛極，守靜篤”之說。
“虛”的功夫在老子《道德經(jīng)》中多采取“以無觀有”和“去欲”的方式而進行，且老子多言虛無之用——因為虛，故能容納、涵蓋萬物。所謂“去欲”，實則“排除”雜念的過程，老子的哲學(xué)核心乃“道法自然，無為而治”，然愈達到無為之境，須“空”掉各種欲望?！疤摗痹诶献右曇爸?，乃是成就“實”，成就“有”，乃至“沒身不殆”的重要環(huán)節(jié)。因此，老子說：“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。他認(rèn)為，真正的充盈若空虛之狀，因為空虛，所以才能容納萬物，才可以長久。
如果說老子之“虛”多帶有形上之意，且多從治世角度而言，那么莊子之“虛”則偏重于人生體驗，從解脫外在束縛之層面而展開。莊子理想之境界乃是“逍遙游”，逍遙游的關(guān)鍵在于“虛”，是“空”掉一切，不粘滯，不執(zhí)著。
那么，莊子又是如何進入“虛”的狀態(tài)的呢?簡單地說，莊子對外物的“虛”，乃是通過“忘”的態(tài)度而達成：《齊物論》中南郭子綦之所以能與大道為一，在于一個“忘”字——忘物乃至忘己;《大宗師》中莊子借顏回之口給世人敞開了一條通往大道的路徑：“坐忘”。
其實，這條“坐忘”之路貫穿于《莊子》始終。就連梓慶削木、佝僂粘蟬、津人操舟等寓言故事，也都是將“忘外物”作為通往“大道”之要津。通過“忘物”“空”掉外在束縛而返回自身乃屬“虛”，若虛到極處，漸次做到“忘己”，則是達到“靜”的境地了。
莊子強調(diào)，只有進入“無我”的虛靜狀態(tài)，才能夠回歸自然而然的原態(tài)生命，才能逍遙遨游于宇宙之間而無所掛礙——自然，這種逍遙乃是精神的逍遙，更是精神意志的自由流動?！疤摗倍盁o物”則不拘泥于物;“靜”而“無我”，則不凝滯于“我”。無物無我，故能胸懷萬物，不凝滯于“物”，因此能得自由;不執(zhí)著于己，故能逍遙?！盁o物”“無我”，則同于大道。
圧子喜歡用“水”來做比喻。《圧子?天道》說：“水面靜止時，可以清楚照見胡須眉毛，水的平面也合乎測量標(biāo)準(zhǔn)，可以讓大工匠取法。水面靜止時，還會顯得明亮，又何況是人的精神呢!圣人的心是清靜的，可以做為天地的明鑒，萬物的明鏡?！鼻f子指出，“水的本性，不含雜質(zhì)就會清澈，不去攪動就會平靜，但是閉塞而不流動，也不會清澈;這是自然所賦與的現(xiàn)象。所以說：純粹而不混雜，專一而不變化，淡泊而盡力所為，行動時順著自然;這是保養(yǎng)精神的途徑。”這就是莊子哲學(xué)中所強調(diào)的“虛靜”奧妙之所在!
莊子有句名言：“安時而處順?！狈诺金B(yǎng)生問題上，就是不要有那么多禁忌，不要給自己設(shè)那么多條條框框，不要刻意強迫自己做難以做到的事，保持精神愉快、樂觀豁達，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題設(shè)法解決，有困難努力克服。心平氣和、保持內(nèi)心的平靜，健康長壽便水到渠成了。
