? ? ? ? 在這一次旅途開始之前，我對藏地所有的認(rèn)知都來源于六世喇嘛倉央嘉措的一首詩歌《那一天》，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，磕長頭，轉(zhuǎn)佛塔……這些帶著濃郁宗教韻味的東西，總是能勾起人心中的向往和好奇的。在車上，看著窗外連綿起伏的山脈，想著即將要前往的地方，不自覺的就寧靜了心靈。
在拉卜楞，我第一次見到了轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，那種親眼所見的莊嚴(yán)、肅穆，是言語所難以描繪出來的。那長長的望不到盡頭的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，經(jīng)筒上精美的浮繪，絡(luò)繹不絕的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的人，都給人一種難以言喻的震撼，撥動著沉沉的經(jīng)筒，伴隨著前后的人喃喃的六字真言，邁步向前，感受著他們的虔誠，那一瞬間，好像心靈都被凈化。
繞山而行時，看見那些磕長頭的朝圣者，被高原強(qiáng)烈的紫外線磨礪的黝黑黝黑的臉，微弓的脊背，嘴唇干裂，有著卷起的干皮，不知疲倦的繞著長長的山路匍匐而行。我不理解他們?yōu)榱诵叛龅母冻觯强吹剿麄兊男袨?，我卻深刻著佩服的他們。信仰，仿佛已經(jīng)融入了他們的骨血，融入了他們的生活。
“廓拉”藏語意為轉(zhuǎn)圈，亦稱轉(zhuǎn)經(jīng)，既圍繞神山圣湖或寺院、佛院饒幸福的祈禱儀式，藏族信教群眾認(rèn)為，能繞行這些神圣的地方一周，可得到禮佛敬神的功德，于是他們就不避風(fēng)險，不知疲倦的轉(zhuǎn)廓拉。
每次看到山頂上小小的佛塔，我都在想，有沒有人在這里轉(zhuǎn)廓拉，微駝著背，手里拿著佛珠或轉(zhuǎn)經(jīng)輪，一圈一圈不停歇的走著，口中喃喃著六字真言。虔誠又堅定的走完一周又一周。
我還記得去找天葬臺時，隨著那些信徒走過長長的彎曲曲折的山路，寂靜的，只能聽到我們的喘息聲，和她們口中念誦的六字真言，還有轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)動的聲音。在蒼茫的大山間，我們是那樣的渺小。
大自然總是恢宏而壯麗的，碧波蕩漾的尕海湖，明亮的太陽下覆蓋著皚皚白雪的山脈。即便是看過許久，也讓人驚嘆于它的壯麗，讓人流連忘返。
色達(dá)依山而建著不少紅色的木屋，從零星到密集，放眼望去，這些紅房子像是在山脈中起伏的海洋，又像是在一片綠地中鋪下了一塊紅毯。而那些蜿蜒曲折的直達(dá)山頂?shù)慕瘘S色的道路，就像是一條條的脈絡(luò)，縱橫交錯，交織在一起，就像是人生，世事繁雜，繞不開，理不清。低頭俯視著這密密麻麻的紅房子，心中油然而生對信仰的敬仰。
上山的路，總能碰到一身紅色僧服的喇嘛，還有皺紋遍布滿臉的信徒，他們或拿著佛珠或拿著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，都是一臉的虔誠，莊重而又輕盈的拾階而上，向著自己的目的地前行。
如果說在郎木寺只是了解了天葬臺的構(gòu)造，那么在色達(dá)就是了解了天葬完整的流程，遠(yuǎn)道運(yùn)來的尸體，天空中飛翔的禿鷲，還有空氣中飄蕩的腥臭味，人生就在這一個充滿著喧鬧和寂靜的儀式當(dāng)中徹底結(jié)束。僅僅是百米之距，瘋狂撕扯身軀的禿鷲，隨風(fēng)飄來的尸臭，這就是生與死的距離。
人生無常，世事難料。無論生前是榮華富貴，還是貧窮卑賤，死后都不過是靈魂在輪回中往復(fù)。
心之所向，便是向往的地方。這一路的顛簸前行，總是不負(fù)心中的期望。
