文/林嘉梓
? ? ? ? 如今，國內(nèi)讀者每談及現(xiàn)代詩，多有搖頭嘆息，表示朦朧晦澀，讀不懂、看不明。而寫詩者依然一如既往，恨不得把詩寫得更“隱秘”些，說是追求語言文字的陌生化效果，說是意象和象征的藝術(shù)，或振振有詞曰：詩屬于小眾，不要求每個人能讀懂。
? ? ? ? 但是，在全民文化素質(zhì)普遍提高的今天，還是有這么多人無法讀懂現(xiàn)代詩而非議不斷，難道現(xiàn)代詩果真像抽象派繪畫一樣“高深莫測“，難道果真是“曲高和寡”？我想這里頭肯定存在一個天大的謬誤，原因是我國是一個有著悠久詩歌傳統(tǒng)的詩歌大國，自《詩經(jīng)》《楚辭》《古樂府》以降，歷唐宋元明清，直至近現(xiàn)代，不知涌現(xiàn)出多少詩歌體裁，留下多少璀璨詩篇，早已溶入民族文化的血液中，代代傳承，與人民生活緊密相關(guān)，深入人心。
? ? ? ? 問題來了，既然中國人按理來說，應(yīng)該是普遍懂詩甚至善于品詩的，為何偏偏對發(fā)展已達百年的現(xiàn)代詩并不待見，而更多時候脫口而出的依然是古詩佳句？這雖然也同古詩詞平仄韻律協(xié)調(diào)、瑯瑯上口不無關(guān)系，但絕非根由，因為古詩詞還有意蘊深沉、意境超然和情真意切的一面，而這才是其藝術(shù)靈魂所在，也正是其傳誦千古而不衰的根本原因。
? ? ? ? 反觀某些現(xiàn)代詩，試圖用新奇怪異的文本和“藏頭露尾”的構(gòu)型來營造一種所謂的“悠深”和“意趣”，其實謬以千里，與真正的詩歌之道倒行逆施，做法實在并不太高明。個中原委，可能也與現(xiàn)代詩一開始就“自行”割斷詩學(xué)傳統(tǒng)，完全學(xué)習(xí)西方，但卻只能依賴有限的“翻譯體”并幾經(jīng)曲折演變有很大關(guān)系，這點有待研究證實。
? ? ? ? 還是希望我國的現(xiàn)代詩能夠不回避客觀現(xiàn)實，回歸或借鑒自己民族的詩歌傳統(tǒng)，多從立意、構(gòu)思和情致等方面作考慮，走上一條光明大道。
（2019年2月5日）
