“發(fā)現(xiàn)自己，探索自己，超越自己”

迫于生計(jì)不等于無法選擇正確的謀生方法，關(guān)鍵在于是否能夠從消遣、貪婪、占有欲中解放出來。

一、人的最終目標(biāo)是追求內(nèi)在自由

? ? 1.對(duì)效率的追求將人的思想和行為片段化：重視短期的感官價(jià)值，忽視永恒的價(jià)值。

? ? 2.貪求權(quán)利、地位，決定了我們的職業(yè)，野心驅(qū)使我們和別人競(jìng)爭(zhēng)，成功的欲望使我們對(duì)他人無情。摒除上述即可找到正確的謀生之道。

? ? 3.正確的謀生之道很重要，但其本身并不是目的。本質(zhì)上還是要找到內(nèi)在的真正自由。

二、正確的職業(yè)來自心的改變

? ? 1.一個(gè)文明如果裝飾于理智的追求，必然會(huì)麻木無情，一位崇拜成功人士。

? ? 2.職業(yè)與人際關(guān)系互相沖突：因循傳統(tǒng)、貪婪、野心的職業(yè)帶來麻木無情、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、野心勃勃；人際關(guān)系則包含謙卑的溫柔、不支配他人、不占有。

? 3.正確的職業(yè)應(yīng)該順應(yīng)人際關(guān)系，因此光從理智上尋找正確的職業(yè)是徒勞無功的，必須從心改變：和所有人建立正確的關(guān)系。

三、抗拒會(huì)使心變得遲鈍

? ? 1.熱愛工作或抗拒工作都是一種逃避，前者逃避生活，后者逃避工作，兩者都使人變得遲鈍。

? ? 2.只有學(xué)會(huì)接納目前的狀態(tài)，才能保持覺醒，才能有所行動(dòng)，而只有行動(dòng)才能改變現(xiàn)狀。

? ? 3.只要不抗拒工作，雖然在意識(shí)上面向工作，潛意識(shí)卻會(huì)接管更有生命力的事情并發(fā)揮作用。

四、熱愛消弭牽掛

? ? 1.人因?yàn)椴粣酃ぷ鳎艜?huì)牽掛工作，才會(huì)考慮謀生問題。

? ? 2.真的愛一件事情，就必須完全沒有野心，完全沒有博得社會(huì)承認(rèn)的欲望，也就不會(huì)牽掛它。

五、在工作中尋找幸福

? ? 1.把工作放在第一位的人，并不是關(guān)心工作本身，而是從工作獲得的東西。

? ? 2.把工作和人當(dāng)作手段、互相利用，其實(shí)彼此對(duì)對(duì)方一點(diǎn)都不重要，因而容易產(chǎn)生沖突、對(duì)立。

六、世界是個(gè)人內(nèi)在的投射

? ? 1.你的內(nèi)在（是什么樣的人，想什么，感受到什么，日常的所作所為）都會(huì)經(jīng)過投射，成為社會(huì)。? ?

? ? 2.人際關(guān)系就是社會(huì)，社會(huì)就是關(guān)系的產(chǎn)物。你的問題也是社會(huì)的問題。

? ? 3.沒有內(nèi)在的革命，借助外在的制度、觀念或價(jià)值觀來改變事情，不是不可能的。

? ? 4.就謀生方式而言，需要注意自己平常的念頭、感情、行為，找出不是由嫉妒出發(fā)的謀生手段。

七、從事自己喜歡的職業(yè)

? ? 1.弄清楚自己到底想干什么，而不是依靠別人告訴你做什么。做自己喜歡的事，就沒有野心、沒有貪婪。

? 2.注意世界給你的壓力：希望你成功、希望你符合成規(guī)、教育你和其他人一致。

? 3.對(duì)自己產(chǎn)生疑惑時(shí)不要逃避，敢于面對(duì)疑惑，不落社會(huì)俗套地探究你的疑惑。

八、老師真正的作用在哪里

? ? 1.老師不只是要傳授知識(shí)、資料，不只是要讓學(xué)生的職業(yè)生涯成功，而應(yīng)該有更大更高的意義。

? ? 2.老師不做學(xué)生的模范或引導(dǎo)，而應(yīng)該幫助學(xué)生破除知識(shí)上的種種制約。

? ? 3.老師不應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生的人，因?yàn)檫@會(huì)讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生依賴，從而助長恐懼。

? ? 4.老師必須了解學(xué)生，而不是讓學(xué)生了解你或你的觀念，幫助學(xué)生了解自己內(nèi)外制約的影響，從而勇敢地面對(duì)生活。

九、在丑陋的世界上保持清明

? ? 1.“一天結(jié)束時(shí)如何讓內(nèi)心寧靜？”這不是問題所在。問題在于工作的同時(shí)如何保持我們內(nèi)心的敏銳、活潑？

? ? 2.困難在于生活而不落入老套，生活而不在思想、觀念、行為上落入習(xí)慣。

? ? 3.做到這些需要很大的能量

十、沖突使你疲憊

? ? 1.沖突使人疲憊，人必須自己找到?jīng)_突的根源。

? ? 2.逃避使你孤立于各種關(guān)系，加劇沖突。

? ? 3.了解沖突的根源，有助于建立脫離沖突的生活方式。

十一、生命在于創(chuàng)造

? ? 1.生命像流水一樣，不停地在動(dòng)，永遠(yuǎn)在追尋、探索、推進(jìn)。

? ? 2.追求永遠(yuǎn)安全的小池子，實(shí)際是打著“生存”的旗號(hào)在遠(yuǎn)離生命。

? ? 3.心應(yīng)該隨生命而動(dòng)，不斷創(chuàng)造，這樣才能日久彌新。

十二、人真正的工作是什么

? ? ? 人真正的工作是發(fā)現(xiàn)真理，是愛別人。

十三、關(guān)系的轉(zhuǎn)變是新社會(huì)的基礎(chǔ)

? ? ? 1.根本錯(cuò)誤的世界不會(huì)有正確的謀生方式。

? ? ? 2.雖然無奈地生活在這樣的社會(huì)下，我在做事時(shí)必須有所覺察。

? ? ? 3.謀生壓力較小的人更應(yīng)該負(fù)起改變世界的責(zé)任。

十四、謀生之道從反抗虛妄開始

? ? ? 1.謀生僅僅是為了賺取我們所需的衣食住行。

? ? ? 2.不當(dāng)謀生的問題根源，在于我們利用生活所需作為自我擴(kuò)張的手段。

? ? ? 3.我們必須擺脫感官的價(jià)值，尋找內(nèi)心真正的價(jià)值。

十五、不要把社會(huì)當(dāng)做擴(kuò)張自己的手段

? ? ? 1.社會(huì)是你與他人的關(guān)系。你要給社會(huì)什么東西？

? ? ? 2.我們需要明白自己與社會(huì)的關(guān)系是建立在“貪婪”還是“需要”的基礎(chǔ)上。

? ? 貪婪：擴(kuò)張自己，滿足自己的欲望。

? ? 需要：只接受社會(huì)的衣食住行。

? ? ? 3.一個(gè)刻意的社會(huì)本來就有腐敗的種子：人們把生命當(dāng)作滿足自己、擴(kuò)張自己的手段，所以創(chuàng)造的社會(huì)就會(huì)腐敗。

? ? ? 4.如果你和社會(huì)的關(guān)系只是需要而非貪婪，那么就算社會(huì)已經(jīng)腐敗，你也能找到正當(dāng)?shù)闹\生方式。

? ? ? 5.單純的人：看清和了解社會(huì)本質(zhì)，從而采取行動(dòng)，心不需要很多東西，就很單純、寧靜。心只有在寧靜的時(shí)候才能體驗(yàn)永恒。

十六、謀生之道無關(guān)貧富

? ? ? 1.沒有關(guān)系就沒有生命，生命是與社會(huì)交流的過程。

? ? ? 2.我們需要了解關(guān)系，但了解關(guān)系不需要從中退縮和孤立：脫離不合理的社會(huì)并不能找到正確的謀生之道。

? ? ? 3.社會(huì)是大家創(chuàng)造的，因此每個(gè)人都有謀生問題，這與賺錢多少無關(guān)。

? ? ? 4.問題在于大部分人并不關(guān)心謀生問題，他們滿足于安身立命，維護(hù)一個(gè)不可能正當(dāng)謀生的社會(huì)。

十七、藝術(shù)就是“我”的缺席

? ? ? 1.藝術(shù)家嫻于行動(dòng)，僅僅技術(shù)嫻熟并不能被稱為藝術(shù)家。

? ? ? 2.技藝必須完全“清醒”，使整個(gè)生活都行動(dòng)得法。

? ? ? 3.這種“覺醒”是沒有原因的，因?yàn)橛性蚓陀幸蕾?，任何依賴都是技藝的終結(jié)。

? ? ? 4.世上只有愛是沒有原因的，愛是自由、是方法、是藝術(shù)。

? ? ? 5.藝術(shù)就是“我”的缺席，這就是行動(dòng)中的技藝。愛和美就是“我”在生活中缺席。

十八、“分別心”加速心的敗壞

? ? ? 1.心是我們了解事物的工具，是我們探索、追究、質(zhì)問、發(fā)現(xiàn)問題的工具。

? ? ? 2.我們的生活充滿“分別”，分別產(chǎn)生“變”的沖動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)野心。

? ? ? 3.只要我們有一絲自己追求某種東西，想變成某種東西，那就是野心，就是追求結(jié)果。

? ? ? 4.我們需要了解野心，從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力，不斷地展現(xiàn)不受“我”束縛的能量。

? ? ? 5.能夠展現(xiàn)生命的人是真正的人，是不變的人。

? ? ? 6.人的真正職業(yè)是尋找“實(shí)相”，這不會(huì)找出競(jìng)爭(zhēng)，不會(huì)產(chǎn)生野心。

十九、庸俗謀劃了我們的卑賤

? ? ? 1.庸俗的心是受傷的，不自由的，陷入恐懼、困難當(dāng)中的，繞著自己利益打轉(zhuǎn)的，為了快速解決問題繞著成敗打轉(zhuǎn)的，繞著悲傷打轉(zhuǎn)的。

? ? ? 2.庸俗的心使人變得卑賤：心里裝的都是渺小的、瑣碎的、事關(guān)切身利益的事情。

? ? ? 3.瑣碎是一種“我”的意念。“我”使心卑賤，永遠(yuǎn)想著自己的成功、理想，和想要完美的欲望。但這并不能給人帶來快樂。

? ? ? 4.人想用卑賤來解決問題，但只會(huì)制造更多的問題，從而陷入惡性循環(huán)。教育的作用，就是打破這種思考習(xí)慣。

? ? ? 5.教育需要?jiǎng)?chuàng)造真正自由的氣氛：自由發(fā)問、追究、尋找、解說，然后用超越解說的自由。給學(xué)生自由去發(fā)現(xiàn)自己一生真正喜愛的事物。

? ? ? 6.偉大是不求聞達(dá)，不膨脹自己，內(nèi)在外在都默默無聞。

二十、閑暇時(shí)的思考

? ? ? 1.即使是為了生計(jì)而奔波，閑暇也比忙碌重要得多。

? ? ? 2.閑暇能夠給心提供一個(gè)安靜的時(shí)間深入思考，而有意識(shí)、忙碌的心是做不到的。

? ? ? 3.心(包括意識(shí)和潛意識(shí))是受過教育、受過制約的，要解答生活中的復(fù)雜問題，我們需要讓心安靜下來，發(fā)現(xiàn)它自己投射以外的東西。

二十一、完整的行動(dòng)

? ? ? 1.謀生是個(gè)問題，但并不是精神問題。

? ? ? 2.是否能獲得完整的行動(dòng)主要看你真正意圖。

? ? ? 3.是否覺察到任何瑣碎的行動(dòng)都是愚昧和有害的。

? ? ? 4.年輕人應(yīng)該創(chuàng)造新的世界，為新的世界負(fù)責(zé)。? ?

二十二、形象的形成

? ? ? 1.成年人之所以會(huì)失去童年的美感，主要是因?yàn)槲覀冎魂P(guān)心自己，我們僅有自己的形象。

? ? ? 2.只關(guān)心自己：自己的能力行不行、鄰居怎么想自己，工作好不好，會(huì)不會(huì)成為大人物，會(huì)不會(huì)被社會(huì)遺棄。

? ? ? 3.教育應(yīng)該教人做事，而不是制造形象。這樣才能沒有沖突，內(nèi)心沒有掙扎。

? ? ? 4.要做，不要說。如果有時(shí)間，就去做自己喜歡做的事。

? ? ? 5.無聊是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)自己，必須弄清楚自己到底喜歡做什么，不要只是關(guān)心謀生。

? ? ? 6.喜歡做不同于想做。喜歡做是沒有動(dòng)機(jī)的。正確的教育不是幫人追尋職業(yè)，而是幫人找到真正喜歡做的事情。

? ? ? 7.了解自己：專注沉默，由外及內(nèi)地覺察，通過所感、所做、所思來觀察自己。

二十三、免除制約

? ? ? 1.什么是制約？如何覺察自己受到制約？

? ? ? 2.我們不能直接覺察制約，只是覺察到?jīng)_突、痛苦、快樂。

? ? ? 3.沖突是制約的結(jié)果，制約就是執(zhí)著，執(zhí)著就是逃避，逃避郵增強(qiáng)了制約。

? ? ? 4.通過覺察逃避，能夠認(rèn)知制約的因素和造成制約的力量。

? ? ? 5.要免除制約，只有免除思考。只要有思考就一定有逃避，心若非常安靜，就能讓實(shí)情顯現(xiàn)。

二十四、明智即和諧

? ? ? 1.當(dāng)前的文化和文明：成年后就要為生活工作；教育為了得到知識(shí)，培養(yǎng)記憶，以便謀生；一致、競(jìng)爭(zhēng)、模仿、野心、成功；成功表示有錢、有地位、住宅漂亮。

? ? ? 2.知識(shí)有它的局限，我們一方面要有知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，一方面又要使心免于學(xué)習(xí)的呆板。

? ? ? 3.只為謀生工作。不為野心、競(jìng)爭(zhēng)、成功等工作，這才是生命。

? ? ? 4.和諧是平衡感、健全、整體感。而工作、知識(shí)和免于知識(shí)就是整體。

? ? ? 5.思想永遠(yuǎn)是外在的，知道思想無法制造和諧。我們需要一種免于知識(shí)（明智）的自由。

? ? ? 6.明智不是理性、邏輯的產(chǎn)物。明智是認(rèn)知真理。

二十五、野心之弊

? ? ? 1.野心造成孤獨(dú)，阻礙人們之間的關(guān)系。

? ? ? 2.野心是想將現(xiàn)狀改變?yōu)橥昝赖囊庠?。將“?shí)然”改變成“應(yīng)然”。

? ? ? 3.如何才能做到?jīng)]有野心：

? ? ? 在認(rèn)識(shí)到實(shí)然不夠好的情況下，怎樣才能轉(zhuǎn)變它，卻不把它改變成另外一種東西？

? ? ? 4.覺察野心，達(dá)到自給自足。自給自足就沒有孤獨(dú)、沒有野心。

二十六、正確的謀生之道

? ? ? 1.謀生的正確動(dòng)機(jī)是什么？

? ? ? 2.正確的謀生之道必須在實(shí)際之物里發(fā)現(xiàn)：意念湊合之物。

? ? ? 3.智慧就是認(rèn)知“實(shí)然”，不可以在心理上牽涉進(jìn)去，不可以在心理上有要求。

? ? ? 4.了解實(shí)然，有了智慧，你就知道怎么做了。

二十七、沖突源于內(nèi)在

? ? ? 1.內(nèi)在沒有沖突，外在就沒有沖突，此時(shí)內(nèi)外達(dá)到一致。

? ? ? 2.沒有內(nèi)在沖突就沒有野心，沒有別有所圖的欲望。精神上不依賴他人，也不符合他人。

? ? ? 3. 沒有內(nèi)在沖突就可以擺脫成敗觀念的制約，從而擺脫掙扎的生活。

二十八、讓不滿之火繼續(xù)燃燒

? ? ? ? 1.人之所以不滿，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己應(yīng)該滿足。

? ? ? ? 2.不滿是生存的一部分，人們常常用一種滿足撲滅不滿之火，結(jié)束內(nèi)心的騷動(dòng)。

? ? ? ? 3.心填滿以后，就會(huì)很疲憊，只懂得招方抓藥、按部就班。

? ? ? ? 4.不要用“想要滿足”的方式去思考：為什么會(huì)不滿？是否應(yīng)該讓不滿之火繼續(xù)？

? ? ? ? 5.不要先有結(jié)論，再從結(jié)論思考，否則就陷入墨守成規(guī)，陷入習(xí)慣之網(wǎng)。

? ? ? ? 6.要認(rèn)識(shí)自己的心：了解自己的內(nèi)外渴求。

二十九、悠閑是學(xué)習(xí)的前提

? ? ? ? 1.學(xué)校并非只是積累知識(shí)的地方，學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方。

? ? ? ? 2.知識(shí)在生活中占有一定的地位(謀生)，但過于強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)會(huì)使人陷入機(jī)械化，將生活全部吞噬。

? ? ? ? 3.悠閑是緩和謀生的壓力。人必須完全沒有壓力才能夠?qū)W習(xí)：自由觀察。?

三十、活得有創(chuàng)造力

? ? ? ? 1.只有去除一切競(jìng)爭(zhēng)心以后，我們的社會(huì)才會(huì)平安，我們每個(gè)人才能夠活得快樂，活得有創(chuàng)造性。

? ? ? ? 2.內(nèi)外皆無沖突的世界很重要，因?yàn)橛髾?quán)力和地位的野心已經(jīng)消失。

? ? ? ? 3.找到自己真正喜歡的事，是達(dá)到內(nèi)外皆無沖突的途徑。這種愛不可求，也買不來。

? ? ? ? 4. 擔(dān)心無法謀生，害怕無法適應(yīng)社會(huì)，使你無法弄清楚自己喜歡做什么。

? ? ? ? 5.教育的基本功能，就是幫助人們弄清楚自己真正喜歡的事情，讓你全心全意做自己喜歡的事情。

三十一、完整的責(zé)任感

? ? ? ? 1.教育不是僅僅教導(dǎo)各種瑣碎的知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心完整的責(zé)任感。

? ? ? ? 2.教育工作者要幫助學(xué)生感受到這種愛，前提是自己也能夠感受到這個(gè)真理。

? ? ? ? ? 在生活中觀察這個(gè)真理

? ? ? ? ? 在各種關(guān)系中觀察這個(gè)真理? ?

三十二、自以為是的日常生活

? ? ? 1.社會(huì)由我們的日常生活構(gòu)成，而我們的日常生活又是什么？

? ? ? 2.我們生活主要的驅(qū)策、需求、欲望是什么？為什么我們無法改變自己的日常生活？

? ? ? 3.我們對(duì)生活缺乏覺察。我們的內(nèi)心生活、我們的日常生活都很自以為是。

? ? ? 4.既是人類，又是社會(huì)的一部分，我們的責(zé)任在哪里？

三十三、以己身為師

? ? ? 1.一般意義上學(xué)習(xí)就是獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，但知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)都有局限。

? ? ? 2.學(xué)習(xí)無止境，腦不再學(xué)習(xí)，就僵化了?！翱础睂W(xué)到的東西也許比讀書還多。

? ? ? 3.跟自己學(xué)習(xí)：從觀察自己，觀察自己的成見、定論、信仰來學(xué)習(xí)，自己成為自己的老師和學(xué)生。

? ? ? 4.學(xué)習(xí)需要自由，需要好奇心，先入為主學(xué)不到東西。

三十四、健全地活在不健全的世界

? ? ? 1.怎樣活在這個(gè)世界，卻不隸屬于這個(gè)世界？怎樣才能夠活在不健全當(dāng)中，卻又保持健全？

? ? ? 2.要健全地活在這個(gè)不健全的世界，必須抵抗這個(gè)世界，從自己內(nèi)在革命使自己健全、行事健全。

? ? ? 3.教育幫助人用一種完全不一樣的、明智的眼光面對(duì)世界，知道自己必須謀生，知道自己所有的責(zé)任，直到其中所有的辛酸。

? ? ? 4.必須觀察整體世界，也觀察自己在整體世界中居于怎樣渺小的地位。

? ? ? 5.在靜思中學(xué)習(xí)怎樣免除偏見，使人有責(zé)任感的。

? ? ? 6.學(xué)習(xí)就是玩。要好玩才認(rèn)真得起來，發(fā)現(xiàn)嶄新的事物，發(fā)現(xiàn)新的的本能、新的種類，都很好玩。

三十五、正確的生活

? ? ? ? 1.什么是老師？老師不是傳授知識(shí)，就是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)“自己”。

? ? ? ? 2.正確地生活，沒有一點(diǎn)沖突，必須了解自己。這需要相當(dāng)?shù)拿髦恰^察力。

? ? ? 3.生活就是關(guān)系和行為，只有了解生活的全盤意義，生活才不會(huì)有一絲沖突的陰影。

? ? ? 4.要找到正確的關(guān)系，首先必須探討我們?yōu)槭裁催@么互相依賴？為什么我們?cè)谛睦砩线@么依賴對(duì)方？

? ? ? 5.關(guān)系只有在沒有執(zhí)著時(shí)才真正存在。人一旦執(zhí)著于某人，執(zhí)著于觀念或概念，就開始腐敗。

? ? ? 6.適當(dāng)?shù)男袨椴粡膭?dòng)機(jī)出發(fā)。適當(dāng)?shù)男袨椴皇芤龑?dǎo)，也不是承擔(dān)出來的。

三十六、永遠(yuǎn)不要問“怎樣”

? ? ? 1.庸俗是指做事只做一半，從不要求自己發(fā)揮全部的能量、全部的能力，從不要求卓越。

? ? ? 2.外在的庸俗和內(nèi)在的庸俗不同：一個(gè)人工作上可以很偉大，但內(nèi)心過著庸俗的生活。

? ? ? 3.在精神層面上，不論什么情況都不要問“怎樣”。一問“怎樣”你就會(huì)找人尋求答案。這樣就會(huì)失去自由、失去觀察能力、失去自己的活動(dòng)、想法和生活方式。

? ? ? 4.要在精神上得到自由，精神上回歸本來面目，就必須覺察自己內(nèi)心的活動(dòng)，觀察自己的想法、觀察自己意念的本質(zhì)和起源。

? ? ? 5.事實(shí)是讓你觀察的，如果你逃避，事實(shí)就很嚇人。

? ? ? 6.要站著很穩(wěn)定，要了解自己所作所為不見得正確，要和事實(shí)共同生活，不用自己的快樂和反應(yīng)干涉事實(shí)。

三十七、自利心使心腐敗

? ? ? ? 1.心之所以敗壞，是因?yàn)楸Ｗo(hù)自己、抗拒改變。

? ? ? ? 2.每個(gè)人都有一種利益，是他有意或無意保護(hù)、看守的，不容許任何人去騷擾。

? ? ? ? 3.心永遠(yuǎn)要在自己有把握、利益無恙之下，建立模式。自利的核心永遠(yuǎn)一樣，使心敗壞的就是這個(gè)核心。

? ? ? ? 4.重要的是我們每天怎么生活，要生活正確，就必須思考正確——時(shí)時(shí)覺察。

? ? ? ? 5.正確地思考可遇不可求，隨著自我的了解自然流露。

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